政治一、單選題（每題1.5分，共60分）關(guān)于哲學(xué)的起源問題，曾經(jīng)有許多有趣的故事。據(jù)此回答l一2題。 1．當(dāng)你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時候，你為什么不驚訝?只要你驚訝，你就會產(chǎn)生聯(lián)想．你也許會問：鞭炮是什么?是怎樣生產(chǎn)制造的?其原料是什么? “邪”，是什么? “邪”，是哪里來的? “邪”，被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了?到外國去了嗎?還是到月球去了?如果第二天“邪”又回來了，要不要再放鞭炮? “邪”到底是什么，多長、多高、多寬、多重……正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說： “驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒。”這一材料說明 ( ) A．哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合 B．哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西 C．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實踐 D．哲學(xué)產(chǎn)生于有些人對一些無聊問題的思考 2．無獨(dú)有偶，英國哲學(xué)家羅素5歲的時候，家人帶他去海邊玩，他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海蜞弄下來，非常生氣。于是他問姑姑： “海蜞會思考嗎?”姑姑回答： “我不知道。'， ‘‘那你就應(yīng)該學(xué)習(xí)”，羅素說。是啊，人會思考，動物會思考嗎?什么叫思考?為什么說動物不會思考?這些起初不顯眼的問題，一旦認(rèn)真起來，大有文章可做，有一門“精神哲學(xué)”專門討論這些問題。這說明 ( ) A．每個人都是天生的哲學(xué)家 。 B。兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗和無意識的層次 C．人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心 D．驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動的引線或動因 3.下列選項與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是 （ ）A.未有這事，先有這理 B.吾心即是宇宙C.死生有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對精神” 學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用處?相信許多人都有這樣的疑問。據(jù)此回答4～5題。 4．古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，愛智慧是人的自然傾向，哲學(xué)應(yīng)該追求頭等智慧。經(jīng)過哲學(xué)思考的生活才是有價值的。這就是說，蘇格拉底主張 ( ) A．人們不應(yīng)該有物質(zhì)的享受 B．人天生就喜歡理性思考 C．哲學(xué)能夠解決人類生活的所有問題D．哲學(xué)能夠使人的生活更有價值、更有意義 5．有一個人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條魚就拿尺量一量。只要比尺大的魚，他都丟回河里。旁觀人見了不解地問： “別人都希望釣到大魚．你為什么將大魚都丟回河里呢?”這人不慌不忙地說： “因為我家的鍋只有尺這么寬，太大的魚裝不下�！� (原文的批注是：不讓無窮的欲念攫取己心)這一故事表明的是一種“夠用就好”的生活態(tài)度。當(dāng)人們在吃到飽的自助餐廳，毫無忌憚的吞食，那可真是一個可怕的景象。取自己夠用的，不必貪求，這也是一個重要的修煉。這則故事也從一個側(cè)面說明了真正的哲學(xué)( ) A．能夠提供人們正確的思維方法 B．能夠指導(dǎo)人們正確處理個人利益和集體利益的關(guān)系 C．教導(dǎo)人們正確認(rèn)識和處理得與失、進(jìn)與退的關(guān)系 D．告訴人們?nèi)绾握�確認(rèn)識世界和改造世界 6．著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。這就是說 （ ） A．哲學(xué)研究的對象是自然界 B．哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié) C．哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)對自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用 7．“馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識工具�！边@就是說 （ ） A．馬克思主義哲學(xué)放之四海而皆準(zhǔn)，能解決一切問題 B．馬克思主義哲學(xué)對實踐有指導(dǎo)作用 C．馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們在實踐中不犯錯誤 D．馬克思主義哲學(xué)包括了人類的全部智慧 8．下列選項中，不屬于世界觀的是 ( ) A．物質(zhì)第一性，意識第二性 B．“形存則神存，形謝則神滅” C．“物是觀念的集合” D．想問題辦事情要做到一切從實際出發(fā) 9．下列關(guān)于世界觀的表述正確的是 ( ) A．世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法 B．世界觀只有哲學(xué)家才有 C．對世界某一方面的看法就是世界觀D．世界觀就是哲學(xué) 13．中國先秦思想家茍子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”， “天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。從哲學(xué)的基本問題看，荀子的觀點(diǎn)屬于 ( ) A．機(jī)械唯物主義 B．主觀主義 C．樸素唯物主義 D．唯心主義 14．王陽明是明朝思想家。主張“心外無物”。有朋友質(zhì)問他： “你說無心外之物；這巖間花樹在深山里自開自落，于我心亦何相關(guān)?”王陽明回道：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你在看此花時，則此花顏色一時明白起來．便知此花不在你心外。”王陽明的反駁形象地說明了他的觀點(diǎn)是典型的 ( ) A．辯證唯物主義 B．主觀唯心主義 C．歷史唯物主義 D．客觀唯心主義 15.以下屬于哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容有 （ ）①思維和存在有沒有同一性的問題 ②思維和存在誰是本原的問題 ③思維能否產(chǎn)生理論的問題 ④思維能否正確反映存在的問題A. ①②③ B.①③④. C. ①②④ D.②③④ 16．從哲學(xué)的基本問題來看，貝克萊“物是觀念的集合”，“存在即被感知”的回答是典型的( )觀點(diǎn) A．主觀唯心主義 B．形而上學(xué)唯物主義 C．客觀唯心主義 D．二元論的唯心主義 20．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是 ( ) A．古希臘哲學(xué) B．德國古典哲學(xué) C．法國的唯物主義思潮 D．中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué) 21．毛澤東思想的精髓是 ( ) A．與時俱進(jìn) B．解放思想C．實事求是 D．中體西用22.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象的是 （ ）A.民間的“實惠”思想 B.《老子》的思想C.歐幾里德《幾何原本》的思想 D.《本草綱木》的思想23.“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路�！毕铝杏^點(diǎn)與“國家最高科技獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致是 （ ） A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能24.有一首英語兒歌這樣唱到“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么長春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造長春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動讓常春藤纏繞……”這一改動生動反映了 （ ） ①唯物主義與唯心主義的區(qū)別 ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 ④可知論語不可知論的區(qū)別A. ①③ B.①④.C.②④ D.②③25.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)�！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于 （ ） ①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) ②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 ③強(qiáng)調(diào)離開哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對具體科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④26.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代《管子》一書也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于 （ ）A.唯心主義的觀點(diǎn) B.科學(xué)的物質(zhì)觀C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.樸素唯物主義物質(zhì)觀27.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義都主張 （ ）A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子C.意識是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識的31、近年來，在蒲圻赤壁的地下發(fā)現(xiàn)了刀、矛、劍、戟、斧、箭鏃、銅鏡、銅錢等文物千余件。經(jīng)考古學(xué)家的鑒定，證實這些鐵制兵器和銅鏡、銅錢，都是東漢晚期的遺物。這些都是蒲圻赤壁就是當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)古戰(zhàn)場的鐵證。這從哲學(xué)上說明A．實踐是認(rèn)識的來源 B．實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力 C．實踐是認(rèn)識的最終目的 D．實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)32、面對西南五省區(qū)遭受嚴(yán)重的干旱，國家氣象部門先后在77個縣進(jìn)行人工增雨作業(yè)，起到了明顯的增雨效果。這表明：A、人可以在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，建立新的規(guī)律B、物質(zhì)世界的運(yùn)動是絕對的、有條件的C、人們辦事情能夠成功，取決于是否發(fā)揮主觀能動性D、人能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，改造世界，造福于人類33、面對自然災(zāi)害，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實事求是地分析形勢，沉著冷靜的面對挑戰(zhàn)，堅韌不拔克服困難，在困難和挑戰(zhàn)面前不驚慌，不退縮，堅定信心，頑強(qiáng)拼搏。我們要實事求是分析形勢，就必須做到：①在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上解放思想 ②主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一③堅持物質(zhì)與意識不可分割的原則 ④以科學(xué)理論作為各項工作出發(fā)點(diǎn)A、①② B、②③ C、①④ D、③④34、河南省沈丘縣縣直高級中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題
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