一、選擇題(每題2分，共60分)
1.思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就 收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為;要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)? )
A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性
2.“氣者，理之依也”，“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此 外更無(wú)他物”。這一觀點(diǎn)是屬于 ( )
A.古代樸素唯物主義 B.形而上學(xué)唯物主義
C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義
3.面對(duì)有限資源與無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾,奧運(yùn)會(huì)正在尋求確定新的價(jià)值取向�！秺W林匹克憲章》稱,奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”。奧運(yùn)會(huì)是一 種“生活的哲學(xué)”,說(shuō)明( )
A.哲學(xué)是一種智慧,是美好生活的向?qū)?哲學(xué)即生活,生活即哲學(xué)
B.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華,是指導(dǎo)人們生活得更好的科學(xué)
C.哲學(xué)與生活息息相關(guān),它源于生活、服務(wù)生活
D.哲學(xué)是對(duì)人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的 思考
4.2018年11月15日是全球第十一個(gè)“世界哲學(xué)日”。聯(lián)合國(guó)教科文組織為此發(fā)表聲明,重申哲學(xué)思想和批判性思維對(duì)改變世界、促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有重要價(jià)值,并呼吁各國(guó)加大對(duì)哲學(xué)教育的投資,讓年輕一代通過(guò)學(xué)習(xí)豐富多彩的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)對(duì)多元文化的尊重與包容。這主要說(shuō)明( )
A.有了哲學(xué),生活就快樂(lè)了
B.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
D.哲學(xué)可以幫助人們形成正確 的思維方法
5.以前,人們一遇大旱,就采取在龍王廟前燒香、祈禱等方法,求雨抗旱�，F(xiàn)在人們?cè)儆龃蠛?則采用人工降雨等方法抗旱。這從哲學(xué)上說(shuō)明( )
A.社會(huì)在進(jìn)步,科技在發(fā)展
B.人民當(dāng)家作主,精神面貌大改觀
C.世界觀不同,方法論各異
D.哲學(xué)對(duì)實(shí)踐有積極作用
6.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀和方法論三者之間關(guān)系的表述,正確的是( )
A.哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)又是方法論的學(xué)說(shuō),是世界觀和方法論的統(tǒng)一
B.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
C.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
D.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論,二者構(gòu)成哲學(xué)
7.德國(guó)物理學(xué)家朗克說(shuō) :“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向。”這表明( )
①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀�、谡軐W(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo)�、劬唧w科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 ④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
8.下面兩幅漫畫(huà)告訴我們( )
①哲學(xué)思想是人們頭腦 中自生的�、诤⒆拥淖穯�(wèn)中蘊(yùn)含哲學(xué)智慧 ③人的哲學(xué)思想是與生俱來(lái)的�、芎⒆拥膯�(wèn)題 中不自覺(jué)地涉及了哲學(xué)問(wèn)題
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
9.哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于( )
A.哲學(xué)是一個(gè)理論體系,具體科學(xué)不是理論體系
B.哲學(xué)是世界觀,具體科學(xué)是方法論
C.哲學(xué)是社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié),具體科學(xué)是自然科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)
D.哲學(xué)研究整個(gè)世界的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律,具體科學(xué)研究的是世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘
10.辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)( )
A.是又一哲學(xué)的基本問(wèn)題
B.是唯物主義同唯心主義 斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式
C.是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)的,并同這種斗爭(zhēng)交織在一起
D.是高于唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的
11.辯證法同唯物主義相聯(lián)系的主要表現(xiàn)有( )
A.辯證法是始終與唯物主義相 結(jié)合的
B.辯證法要以唯物論為基礎(chǔ)
C.辯證法從屬于唯物主義
D.沒(méi)有辯證法就沒(méi)有徹底的唯物主義
12.每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng),每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容( )
A.源于哲學(xué)家的主觀想象
B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
C.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映
D.是科學(xué)的世界觀和方法論
13.列寧指出,“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的,愚蠢的唯物論即絕對(duì)的、不發(fā)展的”。對(duì)這一論斷理解正確的是( )
①唯心主義是人類智慧樹(shù)上一朵不結(jié)果的花 ②舊唯物主義都是愚蠢的�、勐斆鞯奈ㄎ镎撌侵皋q證唯物主 義和歷史唯物主義 ④只要存在聰明的唯心論,就能實(shí)現(xiàn)聰明的唯物論
A.
.①② B.②④ C.①③ D.③④14.馬克思指出:“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣,無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”這主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的( )
A.實(shí)踐性 B.靈活性
C.革命性 D.科學(xué)性
15.馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相對(duì)比,次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。這是由于( )
①它確立了科學(xué)世界觀,克服了唯物主義和辯證法的分離�、谒耆珤仐壛斯糯鷺闼匚ㄎ镏髁x和近代形而上學(xué)唯物主義的思想 ③其唯物主義思想中蘊(yùn)涵著辯證法思想�、芷滢q證法思想中蘊(yùn)涵著唯物主義觀點(diǎn)
A.①② ③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
16.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后,開(kāi)始出現(xiàn)了( )
A.唯物主義與唯心主義的對(duì)立
B.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
C.唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立
D.可知論與不可知論的對(duì)立
17.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它堅(jiān)持了( )
A.實(shí)踐的觀點(diǎn) B.革命的觀點(diǎn)
C.階級(jí)的觀點(diǎn) D.歷史的觀點(diǎn)
18.2018年是鄧小平同志南方談話21周年。鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過(guò)河”,一句是“看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖”。也就是說(shuō),要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣,敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的 道路,大膽地向前闖,大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是( )
A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一
D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一
19.馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合,產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。現(xiàn)實(shí)的發(fā)展還會(huì)給我們提出許多新的重大理論問(wèn)題,所以我們對(duì)待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是( )
①自覺(jué)地把思 想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來(lái) ②堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)不動(dòng)搖�、鄹鶕�(jù)實(shí)踐的發(fā)展,在堅(jiān)持中發(fā)展 ④一切行為和認(rèn)識(shí)都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
20. 2018年9月17日，智利西部海岸發(fā)生8.3級(jí)地震， 造成12人遇難，數(shù)百萬(wàn)人緊急疏散�？梢�(jiàn)人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說(shuō)明( )
A.哲學(xué)源于人們對(duì)災(zāi)難的思考
B.哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)
C.真正的哲學(xué)就是生活本身
D.哲學(xué)源于生活，源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考
21.“在新的歷史條件下,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,就是堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐�！边@主要是因?yàn)? )
A.有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀
B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
C.世界觀對(duì)方法論具有促進(jìn)作用
D.世界觀與方法論是相互決定、相互影響的
22.唯心主義是把人類認(rèn)識(shí)曲線上的某個(gè)片段、碎片、小段片面地夸大了,以致陷入了錯(cuò)誤。下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是( )
①氣者,理之依也
②萬(wàn)一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里
③人的理性為自然界立法
④心生種種法生,心滅種種法滅
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
23.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家,孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是( )
A.都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神
B.都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原
C.都否認(rèn)思維決定存在
D.都否認(rèn)存在決定思維
24.新華網(wǎng)最近刊文稱,“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中,具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是( )
①放下壓力：累不累取決于心態(tài)
②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)
③放下狹隘：心寬,天地自然寬
④放下煩惱：快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
25.美國(guó)物理學(xué)家卡普拉曾將老子的哲學(xué)思想與現(xiàn)代物理學(xué)進(jìn)行過(guò)比較,他認(rèn)為“‘道’暗示著‘場(chǎng)’的概念,‘氣’的概念與量子‘場(chǎng)’的概念也有驚人的類似”。下列對(duì)卡普拉的觀點(diǎn)理解正確的是( )
A.老子的思想為現(xiàn)代物理學(xué)提供了哲學(xué)框架
B.老子的思想是現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展的理論源泉
C.老子的哲學(xué)思想與量子論有相同的科學(xué)價(jià)值
D.老子“道”的觀念蘊(yùn)含了樸素唯物主義思想
26.下列觀點(diǎn)與漫畫(huà)中的人所堅(jiān)持的哲學(xué)基本立場(chǎng)相同的是( )A.天地合而萬(wàn)物生
B.未有此氣,先有此理
C.眼開(kāi)則花明,眼閉則花寂
D.凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢
27.國(guó)家主席習(xí)近平指出,領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,
尤其要注意學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。之所以要注意學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是因?yàn)?BR>( )
A.哲學(xué)是人類智慧之學(xué)
B.馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論的重要組成部分
C.馬克思主義哲學(xué)是馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的
D.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論
28. 2018年6月22日，臺(tái)風(fēng)“鯨魚(yú)”在海南登陸。對(duì)于這次臺(tái)風(fēng)，科學(xué)家已經(jīng)做出了準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)�？茖W(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路線，把災(zāi)害的影響降到程度。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這主要體現(xiàn)了( )
A.思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題
B.思維和存在何者為本原
C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
D.思維和存在有沒(méi)有同一性
29.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn),建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué),使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能。這表現(xiàn)為真正的哲學(xué)( )
A.正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求,是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具
B.是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華,可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向
C.牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏,為社會(huì)變革提供巨大的物質(zhì)力量
D.是“科學(xué)之科學(xué)”,可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
30. 2018年伊始，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局新年首次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。下列符合辯證唯物主義思想方法的是( )
①把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)位，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”
②全力提高國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率，利用先進(jìn)科技提高經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能
③增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，把環(huán)境建設(shè)和文化建設(shè)放在首要位置
④根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)
A.①③ B.①④
C.②③ D.③④
二、非選擇題(共40分)
31. 簡(jiǎn)答題：
(1)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和馬克思主義、毛澤東思想的關(guān)系如何?(4分)
(2)哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么?它的 具體內(nèi)容有哪兩個(gè)方面?(6分)
32. 材料：2018年在國(guó)務(wù)院招考改革意見(jiàn)出臺(tái)后,教育部選擇了上海和浙江作為新的試點(diǎn)地區(qū),包括江蘇在內(nèi)的幾個(gè)省維持現(xiàn)行的高考方案不變,但是有一個(gè)最后時(shí)限,必須要使2019年入學(xué)的高中生最遲在2020年實(shí)施新的高考方案。文理不分科,更多的是給考生提供更多的選擇,同時(shí)也要給高校一定的選擇。
甲同學(xué)說(shuō)：“我喜歡理工科,從沒(méi)想過(guò)當(dāng)哲學(xué)家,考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以,沒(méi)有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間�！�
乙同學(xué)說(shuō)：“哲學(xué)對(duì)我們很重要,哲學(xué)是一種方法論,學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐,還可以幫助我們更好地理解理工科的知識(shí)�！�
試分析、評(píng)論上述兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。(10分)
32.喬治•貝克萊 指出：“公園中的樹(shù)木,客廳中的椅子,如果沒(méi)有人在那里感知它們,它們就是不在那里的�！彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄�,離開(kāi)心靈,事物就不存在。
請(qǐng)結(jié)合材料分析以上觀點(diǎn)。(10分)
33.中國(guó)科協(xié)曾經(jīng)就中國(guó)公眾對(duì)未知現(xiàn)象等有關(guān)問(wèn)題的看法進(jìn)行抽樣檢查，調(diào)查結(jié)果顯示：不少人相信算命。此次調(diào)查樣 本覆蓋全國(guó)30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、調(diào)查對(duì)象為18歲至69歲成年人。課題組 負(fù)責(zé)人特別指出：隨著政策和社會(huì)環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場(chǎng)已經(jīng)越來(lái)越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學(xué)的旗號(hào)迷惑和欺騙公眾�！坝�(jì)算機(jī)算命”、“幸運(yùn)數(shù)字”、“星座命運(yùn)”等各種命運(yùn)預(yù)測(cè)的迷信活動(dòng)如今招徠了一些篤信者。
(1)我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象?這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么?(3分)
(2)結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的世界觀?(7分)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/1182381.html
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