高二下冊(cè)政治第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)質(zhì)量檢測(cè)題[1]

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

一、單項(xiàng)選擇題:下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)最符合題意。

1.下列判斷中,能夠體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是( )

A.解放思想,實(shí)事求是

B.動(dòng)即是靜,靜即是動(dòng)

C.近朱者赤,近墨者黑

D.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂

2.下列違背整體和部分辯證關(guān)系的是( )

A.牽一發(fā)而動(dòng)全身

B.一著不慎,全盤皆輸

C.頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳

D.不謀全局者不足以謀一域

3.考古學(xué)好比望遠(yuǎn)鏡,可以讓我們了解人類的過(guò)去和現(xiàn)在,考古遺物則如同顯微鏡,可以讓我們透視具體的歷史事件。這表明( )

①?zèng)]有對(duì)局部的透視就難以把握整體

②沒(méi)有對(duì)整體的理解就無(wú)法認(rèn)識(shí)局部

③離開(kāi)了實(shí)踐認(rèn)識(shí)就不可能產(chǎn)生

④沒(méi)有認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)實(shí)踐就不能深入

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

4.推進(jìn)環(huán)渤海區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)本著統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、互惠互利、突出重點(diǎn)、重視起步的原則。這一原則體現(xiàn)了( )

①普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

②抓主要矛盾的觀點(diǎn)

③重視量的積累

④規(guī)律具有客觀性

A.①②④ B.①②③

C.②③④ D.①③④

5.唯物辯證法認(rèn)為,________構(gòu)成事物的變化和發(fā)展( )

A.物質(zhì)世界的客觀性

B.物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

C.物質(zhì)世界的無(wú)限性

D.物質(zhì)世界的相互替代

6.微博傳播的便捷與高效,也讓一些人用來(lái)散播謠言、流言,危害網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的觀點(diǎn)是( )

①一分為二地看問(wèn)題

②分辨事物的性質(zhì)要看主要矛盾

③要抓主流,也不能忽視支流

④具體問(wèn)題具體分析

A.①②③ B.②③④

C.①②④ D.①③④

7.紅色給人奔放、熱烈、讓人驚醒的感覺(jué),但紅色在不同的領(lǐng)域具有不同的含義。以紅燈為例:在交通信號(hào)燈中,紅燈亮示意停止;在飲水機(jī)上,紅燈亮表示加熱;在舉重賽場(chǎng)上,紅燈亮表示舉重失敗等。其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理有( )

①立場(chǎng)不同制約著意識(shí)能否正確反映事物

②要在具體的聯(lián)系中認(rèn)識(shí)事物

③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

④人創(chuàng)造的聯(lián)系不具有客觀性

A.②③ B.③④

C.①②④ D.②③④

8.酒與污水定律是指:如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中,你得到的還是一桶污水。其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是( )

①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定

②量變達(dá)到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變

③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用

A.①④ B.②③

C.①③ D.②④

9.網(wǎng)購(gòu)由于省時(shí)省力又便宜,廣為人們接受,但隨之而來(lái)的關(guān)于網(wǎng)購(gòu)的投訴也越來(lái)越多。這表明( )

A.矛盾有主要和次要之分

B.量變引起質(zhì)變

C.事物都是一分為二的

D.事物都是表里如一的

10.在一次奧運(yùn)會(huì)男子4×100米接力預(yù)賽中,實(shí)力強(qiáng)勁的美國(guó)隊(duì)因第三名運(yùn)動(dòng)員和第四名運(yùn)動(dòng)員交接棒時(shí)出現(xiàn)失誤,而喪失領(lǐng)先優(yōu)勢(shì),未能進(jìn)入決賽。從哲學(xué)上看,這主要體現(xiàn)了( )

①矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化

②關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體起決定作用

③新事物在成長(zhǎng)過(guò)程中不會(huì)一帆風(fēng)順

④外因?qū)κ挛锇l(fā)展起加速或延緩的作用

A.①② B.②④

C.①②③ D.①③④11.有專家指出,由于氣候具有地域性特征,全球變暖在局部范圍內(nèi)利大于弊是可能的,但從全球角度而言則無(wú)疑是弊大于利。一位烏克蘭氣象學(xué)家曾指出,全球氣候變暖目前對(duì)烏克蘭的影響就是利大于弊。其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )

①矛盾具有特殊性

②任何事物都是一分為二的

③辦事情應(yīng)抓住主要矛盾

④主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

A.①②③ B.①②④

C.②③④ D.①③④

12.電影《2018》描述了世界末日來(lái)臨的場(chǎng)面,日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動(dòng)頻繁出現(xiàn)可能噴發(fā)的跡象,由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級(jí)月亮”等自然現(xiàn)象,讓一些人不由自主地想起了《2018》,以至有人懷疑:世界末日真的快到了么?若你要?jiǎng)裎窟@些人,你可以對(duì)他們說(shuō)( )

A.物質(zhì)才是

是世界的本原,人的主觀精神并非是唯一實(shí)在

B.現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已,它是不會(huì)滅亡的

C.矛盾具有普遍性,這些現(xiàn)象只是事物發(fā)展的不同階段上的不同矛盾的表現(xiàn)

D.聯(lián)系具有客觀性,不能僅抓住事物表面的相似之處,主觀臆造不存在的聯(lián)系

13.我們之所以反對(duì)徹底拋棄一切的形而上學(xué)否定觀,是因?yàn)檫@種觀點(diǎn)( )

①使事物發(fā)展失去了基礎(chǔ)和平臺(tái)

②不能解釋新事物代替舊事物的真實(shí)過(guò)程

③不能看到事物發(fā)展是連續(xù)性和斷裂性的統(tǒng)一

④沒(méi)有看到外因在事物發(fā)展過(guò)程中的重要作用

A.①②③ B.①②④

C.②③④ D.①③④

14.“?”“?”等字雖然在網(wǎng)絡(luò)上的意思與其原意毫不相干,但因?yàn)楸磉_(dá)起來(lái)方便、形象,深得網(wǎng)友熱捧;同時(shí),網(wǎng)絡(luò)生僻字的不規(guī)范使用也引起了一些專家的擔(dān)憂。下列觀點(diǎn)與這一社會(huì)現(xiàn)象所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理相同的是( )

①亂生于治,怯生于勇

②射人先射馬,擒賊先擒王

③金無(wú)足赤,人無(wú)完人

④騏驥長(zhǎng)于日行千里,雄雞長(zhǎng)于報(bào)曉司晨

A.①② B.①③

C.③④ D.②④

15.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的宏觀經(jīng)濟(jì)政策,歷來(lái)是作為反經(jīng)濟(jì)周期的工具來(lái)發(fā)揮作用的。經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期實(shí)施擴(kuò)張性操作,通貨膨脹時(shí)期實(shí)施緊縮性操作。這種“逆風(fēng)行事”的哲學(xué)依據(jù)是( )

A.以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論決定實(shí)踐

B.把理性分析作為制定政策的出發(fā)點(diǎn)

C.根據(jù)矛盾的特殊性制定相應(yīng)的政策

D.承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng),否認(rèn)相對(duì)靜止

16.抗生素的發(fā)明和使用,使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是,在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí),病菌的耐藥性也在增強(qiáng),由于濫用抗生素,出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”,上述事實(shí)表明( )

①量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變

②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約

③事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中

④事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

二、非選擇題:根據(jù)題目要求作答,緊扣題意,適當(dāng)分析。

17.《舌尖上的中國(guó)》首次采用高清設(shè)備微距拍攝,MV式的鏡頭和剪輯,BBC范兒的國(guó)際化表達(dá)方式,充滿人性關(guān)懷的平民視角,傳遞出對(duì)中華飲食文化的敬意,這部紀(jì)錄片無(wú)論是理念還是手法,都成功地玩兒了把創(chuàng)新。

依據(jù)材料,用《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí),說(shuō)明如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。

①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),文化創(chuàng)新要立足于人民的社會(huì)實(shí)踐;

②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,文化創(chuàng)新要關(guān)注人民群眾的生活;

③創(chuàng)新需要“揚(yáng)棄”,文化創(chuàng)新需要批判地繼承傳統(tǒng)文化,也要學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)文化;

④世界是普遍聯(lián)系的,文化創(chuàng)新要做到博采眾長(zhǎng)。

18.國(guó)務(wù)院將出臺(tái)收入分配改革總體方案。專家稱“提低、控高、擴(kuò)中”將成為本次方案的主線,但相比于“提低”和“控高”,“擴(kuò)中”更加復(fù)雜,是本次方案需要解決的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

結(jié)合材料,用矛盾的觀點(diǎn)分析國(guó)家收入分配改革總體方案主線的合理性。

①矛盾具有特殊性,要具體問(wèn)題具體分析,對(duì)不同收入人群要采取不同的政策措施;

②在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中,存在主要矛盾和次要矛盾,所以要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合,既要抓住“擴(kuò)中”這一工作重點(diǎn),又統(tǒng)籌兼顧“提低”與“控高”。

19.縱觀世界部分國(guó)家的發(fā)展歷程,后進(jìn)國(guó)家迅速崛起與大國(guó)持續(xù)保持強(qiáng)盛,無(wú)一不是抓住了各自的重大戰(zhàn)略機(jī)遇;而國(guó)家從興盛轉(zhuǎn)向衰落,則基本上與錯(cuò)失戰(zhàn)略機(jī)遇,或未能將困難條件下的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為重大戰(zhàn)略機(jī)遇有關(guān)。

運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀,說(shuō)明抓住重大戰(zhàn)略機(jī)遇對(duì)于國(guó)家命運(yùn)走向的意義。

①事物發(fā)展是從量變到質(zhì)變的。抓住機(jī)遇,是促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展的重要條件。抓住重大戰(zhàn)略機(jī)遇,對(duì)一國(guó)發(fā)展起關(guān)鍵的促進(jìn)作用,影響后進(jìn)國(guó)家的崛起或大國(guó)的持久強(qiáng)盛。

②事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的。把握國(guó)家的命運(yùn)走向,也需要人們抓住機(jī)遇,解決曲折道路中的困難。如果一國(guó)固守原來(lái)的發(fā)展模式,錯(cuò)失重大戰(zhàn)略機(jī)遇或未能將戰(zhàn)略挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為重大戰(zhàn)略機(jī)遇,該國(guó)就可能走向衰落。

20.虛擬經(jīng)濟(jì),簡(jiǎn)言之,就是直接以錢生錢的活動(dòng),金融業(yè)是虛擬經(jīng)濟(jì)的核心產(chǎn)業(yè)。與虛擬經(jīng)濟(jì)概念相對(duì)的實(shí)體經(jīng)濟(jì),則是指以提供現(xiàn)實(shí)的具有價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)金融,金融創(chuàng)新推動(dòng)虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為籌資、融資提供便利,促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)

展;但脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)的金融發(fā)展,會(huì)加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)。國(guó)際金融危機(jī)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期失衡的結(jié)果,給人們敲響了警鐘,過(guò)分追求虛擬經(jīng)濟(jì)會(huì)帶來(lái)巨大的風(fēng)險(xiǎn),我們要正確認(rèn)識(shí)和處理實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

結(jié)合上述材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

①實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài),二者相互區(qū)別,相互制約;

②實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)相互作用。

③實(shí)體經(jīng)濟(jì)是虛擬經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),虛擬經(jīng)濟(jì)服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì);

④實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)要相互協(xié)調(diào),要全面地看待和處理二者關(guān)系,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)健康協(xié)調(diào)發(fā)展。


本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/1187491.html

相關(guān)閱讀:2018年高二政治必修上冊(cè)次月考試題[1]