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高二政治《唯物辯證法的實質與核心》測試題[1]

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高二政治下學期《唯物辯證法的實質與核心》隨堂測試題

2019-05-15

要對知識真正的精通就必須對知識進行活學活用,下面是精品學習網為大家?guī)淼奈ㄎ镛q證法的實質與核心隨堂測試題,希望大家通過這個能真正的對知識靈活運用。

一、在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。請把所選答案的字母填在下面的空格內。每小題2分,共計24分。

1.2006年7月5日人民網載文強調,農村村干部要用唯物辯證法的觀點來認清工作方向,工作要能站得高看得遠,不能把眼光盯在那些華而不實的東西上。唯物辯證法的根本觀點是

A.聯系的觀點 B.發(fā)展的觀點 C.矛盾的觀點 D.實踐的觀點

2.2006年4月28日中國證券網載文說,在人類社會的不同時代,階級矛盾的兩個方面,既有利益沖突的對立性,也有利益一致的同一性或和諧性。這體現了

A.世界上的事物包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面B.斗爭性就是矛盾雙方的利害沖突

C.階級矛盾是人類社會矛盾的一種而不是全部 D.矛盾的同一性寓于斗爭性之中

3.當新興階級奪取并鞏固了自己的政權,對舊的生產關系和上層建筑進行革命,或對自己建立的生產關系和上層建筑主動進行了改革和完善,從而為生產力的發(fā)展開辟了廣闊的空間。從哲學上看,這主要表明

A.階級矛盾已不再是社會矛盾 B.舊的生產關系與其上層建筑的矛盾開始顯現出來

C.矛盾是事物發(fā)展的根本動力 D.認識世界就是認識矛盾

4.2006年4月28日中國證券網載文說,對抗性矛盾和處于對抗性階段的矛盾,必須靠毫不妥協的斗爭,靠一方消滅另一方從根本上解決矛盾,或者強制恢復同一性,使矛盾向非對抗性轉化;非對抗性矛盾的雙方雖然不是你死我活的關系,也必須靠不斷的斗爭或抗爭來提高矛盾的同一性,達到穩(wěn)定或解決矛盾的目的。這主要表明

A.沒有矛盾斗爭性的一面事物就不能發(fā)展 B.沒有矛盾同一性的一面事物就不能發(fā)展

C.對抗性和非對抗性是矛盾固有的兩種基本屬性 D.矛盾的同一性和斗爭性并非都是同時存在的

5.2006年3月21日新華網報道,矛盾的普遍性決定了農村合作醫(yī)療的矛盾存在。合作醫(yī)療從表面上看,是臨時擺脫了看病難的矛盾。從事實上看,矛盾又轉到了醫(yī)療難上。這啟事我們

①矛盾具有斗爭性 ②處處有矛盾 ③必須正視矛盾 ④矛盾決定發(fā)展

A.①⑦ B.②③ C.③④ D.①④

6.2006年5月18日光明網載文指出,既要認識和把握矛盾的普遍性,也要注意分析和掌握矛盾的特殊性,不斷認識新情況,解決新問題。要勇于站在企業(yè)改革的前列,解放思想,實事求是,積極探索,勇于開拓。既要認識和把握矛盾的普遍性,也要注意分析和掌握矛盾的特殊性。這主要是因為

A.實事求是就是解放思想 B.解放思想就是分析矛盾

C.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯結的 D.矛盾普遍性與特殊性的關系就是共性與個性的關系

7.2006年4月27日《青海日報》載文指出,我們的思想真的不需要再解放了嗎?回答顯然是否定的。因此,克服自滿情緒,防止走形式,使我省的解放思想大討論活動真正深入下去,真正取得實效,就要堅持具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂,針對不同對象采取不同標準和要求,在“行”上用功,“小”上切人,“具體”上著力。上述做法中主要體

現矛盾特殊性的是

A.克服自滿情緒 B.在“行”上用功

C.在“小”上切人 D.在“具體”上著力

8·現階段,我國社會的主要矛盾已經不是階級矛盾,而是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾,發(fā)展成為第一要務,和諧穩(wěn)定成為重要目標。由此可見,發(fā)展成為第一要務

①是由階級矛盾的變化決定的 ②是由主要矛盾的變化決定的③是我國主要矛盾發(fā)生變化的根本原因④是解決我國現階段主要矛盾的需要

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

9.馬克思主義告訴我們,在諸多矛盾中,要善于抓主要矛盾,在主要矛盾中要善于抓矛盾的主要方面。在主要矛盾中善于抓矛盾的主要方面,是因為

A.事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的 B.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位

C.矛盾的主要方面與次要方面是不可分割的D.矛盾的主要方面在事物發(fā)展中起著主導作用

10.2006年3月19日中國廣播網載文說,科學發(fā)展觀也要求用矛盾的觀點來觀察和解決發(fā)展中的問題,對發(fā)展中出現的各種矛盾,既要善于抓住主

主要矛盾和矛盾的主要方面,也要注意解決次要矛盾和矛盾的次要方面。這要求我們在認識和改造世界的過程中

A.既要堅持矛盾分析的方法,又要堅持具體問題具體分析

B.既要堅持聯系的觀點,又有堅持實踐的觀點

C.既要堅持重點論,又要堅持兩點論

D.既要反對“一點論”,又要反對單打一的思想和工作方法


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