【導(dǎo)語(yǔ)】著眼于眼前,不要沉迷于玩樂(lè),不要沉迷于學(xué)習(xí)進(jìn)步?jīng)]有別*的痛苦中,進(jìn)步是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程,只有足夠的量變才會(huì)有質(zhì)變,沉迷于痛苦不會(huì)改變什么。逍遙右腦為你整理了《2018高二語(yǔ)文試題及答案》,希望對(duì)你有所幫助!
【一】
第Ⅰ卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1—3題。
、贇v史上,國(guó)人曾有謠讖之信。何謂謠讖?謠,是歌謠;讖,為預(yù)言。簡(jiǎn)單地說(shuō),謠讖就是以謠為讖,用歌謠的形式演繹對(duì)未來(lái)的預(yù)言。內(nèi)容主要包括占驗(yàn)個(gè)人命運(yùn)和歷史事件兩種。前者如以燕子為題,影射漢成帝寵妃趙飛燕的人生經(jīng)歷。而歷史事件最著者莫過(guò)于王朝更迭。這類謠讖有的是一語(yǔ)成讖式的簡(jiǎn)單判斷,如“亡秦者,胡也”;也有的是對(duì)完整過(guò)程的敘述。一首普通的歌謠何以有著如此巨大的能量?答曰:信仰使然。
、诠湃苏J(rèn)為,“有章曲曰歌,無(wú)章曲曰謠”,“徒歌謂之謠”。也就是說(shuō),謠是沒(méi)有音樂(lè)伴奏的歌唱形式。事實(shí)上,最有可能成為讖謠的不是成人謠而是童謠。古人認(rèn)為:“童子歌曰童謠,以其出自胸臆,不由人教也。”童謠能成為讖謠,除了“出自胸臆”的“天籟之音”外,還有信仰上的因素。古人認(rèn)為五星中的熒惑星(火星)降臨大地化為兒童,歌謠嬉戲,而其所歌即是吉兇的預(yù)兆。
、邸秶(guó)語(yǔ)•鄭語(yǔ)》記有周宣王時(shí)的一首童謠:“懨弧箕服,實(shí)亡周國(guó)!(那賣桑弓、箭袋的人,就是使周滅亡的人!)歷史應(yīng)驗(yàn)了童謠之語(yǔ),賣桑弓、箭袋的夫婦收養(yǎng)的棄嬰,正是烽火戲諸侯的周幽王之妃褒姒!秶(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別史,其成書(shū)年代,或云春秋末期,或云戰(zhàn)國(guó)初期。以最晚而論,應(yīng)該說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)初期人們已經(jīng)有了謠讖的信仰。
④既為信仰之物,謠之所以成讖,源于兩種基本的思維。一是相信語(yǔ)言的神秘力量。如古時(shí)候“土反其宅,水歸其壑,昆蟲(chóng)勿作,草木歸其澤”的農(nóng)事咒語(yǔ)。二是相信已知和未知事物之間存在著某種神秘聯(lián)系。人們總是試圖破譯這種神秘聯(lián)系,先民龜筮占卜就是這種文化嘗試的結(jié)果。相信謠讖的預(yù)言和相信卜筮的占驗(yàn)應(yīng)該說(shuō)基于同樣的思維,只不過(guò)是所憑借的手段不同罷了。
、萆鲜鲂叛霰粦(zhàn)國(guó)鄒衍和西漢董仲舒所利用,并進(jìn)一步系統(tǒng)化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,陰陽(yáng)家鄒衍根據(jù)西周以來(lái)解釋自然現(xiàn)象的陰陽(yáng)、五行,創(chuàng)立“陰陽(yáng)消息”與“五德終始”學(xué)說(shuō),用天事解釋人世治亂,以之恐嚇當(dāng)政者,使其不敢不注意人事。首將儒家與陰陽(yáng)家兩種學(xué)說(shuō)融為一體的是西漢大儒董仲舒。他提出“天人感應(yīng)”說(shuō),認(rèn)為天是有意志、有感情的人格神,皇帝是上天在人間的代理,皇帝的作為可以與天感通,上天通過(guò)“祥瑞”與“災(zāi)異”表達(dá)對(duì)皇帝的嘉許與懲戒。鄒衍、董仲舒的理論因此也成為了中國(guó)讖緯之學(xué)的淵藪。“緯”是指方士化的儒生編輯起來(lái)附會(huì)儒家經(jīng)典的各種著作。讖緯之學(xué)也就是對(duì)未來(lái)的一種政治預(yù)言。
⑥今人看來(lái),謠讖乃誑人之舉,其人為因素昭然若揭。或人為作謠,以圖成讖。如秦末篝火狐鳴中“大楚興,陳勝王”的起義謠讖,元末韓山童、劉福通“石人一只眼,挑動(dòng)黃河天下反”的造勢(shì)謠讖等等,皆屬“當(dāng)世有心人”之作,其目的無(wú)非是借謠讖以實(shí)現(xiàn)其政治企圖;虼╄徃綍(huì),事后釋讖。秦末有“楚雖三戶,亡秦必楚”的謠讖,關(guān)于這首謠讖的理解分歧不一,分歧的關(guān)鍵點(diǎn)是對(duì)句中“三戶”一詞的理解上。歷史最終給人們留下了足夠的附會(huì)空間,大澤鄉(xiāng)起義的陳勝是楚人,亡秦主力西楚霸王項(xiàng)羽是楚人,建立大漢王朝的劉邦也是楚人。
、邥r(shí)至今日,謠仍在,人們?nèi)詴?huì)“心之憂矣,我歌且謠”;讖已無(wú),以謠為讖的行為已難覓蹤影。但如果就此說(shuō),相信占驗(yàn)、相信預(yù)言的謠讖式思維已從現(xiàn)代人的大腦中剔除干凈卻顯武斷。有人在觀看了好萊塢驚悚片《2018》后,就把現(xiàn)實(shí)中的諸多災(zāi)害與片中瑪雅人的預(yù)言相互聯(lián)系。我們不敢確定這種疑慮是人們真實(shí)意圖的流露抑或是茶余飯后的戲言,但我們倒是更愿意相信它是后者。
。ü(jié)選自劉漢杰《歷史上的“謠讖”》)
1.與“謠讖”有關(guān)的內(nèi)容,下列表述不符合文意的一項(xiàng)是()(3分)
A.謠,是指歌謠;讖,是指預(yù)言。謠讖就是用歌謠的形式演繹對(duì)未來(lái)的預(yù)言。
B.因?yàn)檎Z(yǔ)言具有某種神秘的力量,所以謠最終才能成為讖。
C.相信卜筮的占驗(yàn)與相信謠讖的預(yù)言基于同樣的思維,只是憑借的手段不同。
D.謠讖就是以謠為讖,在我國(guó)存在的歷史十分久遠(yuǎn),時(shí)至今日,謠仍在,讖已無(wú)。
2.下列對(duì)原文思路的分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.第①段先闡釋了謠讖的概念,然后舉例說(shuō)明了謠讖的主要內(nèi)容,最后指出歌謠具有巨大能量的原因在于信仰。
B.第②③段重點(diǎn)分析了謠成為讖的兩點(diǎn)原因,并通過(guò)史料推斷出國(guó)人的謠讖信仰至晚在戰(zhàn)國(guó)初期就出現(xiàn)了,甚至可能更早。
C.第④⑤段,作者先明確闡述了謠成為讖的兩種基本思維,并由董仲舒將這種思維系統(tǒng)化,進(jìn)而促成了中國(guó)讖緯之學(xué)的產(chǎn)生。
D.第⑥⑦段站在今人的角度上,分析了謠讖不過(guò)是人為創(chuàng)作,意圖達(dá)到一定的政治目的,并指出了當(dāng)今世上的謠讖式思維。
3.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括,正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.童謠之所以最有可能成為讖謠,是因?yàn)樗嗍呛⒆影l(fā)自內(nèi)心的對(duì)當(dāng)時(shí)世界的感悟,是孩子洞察世界后的自然反應(yīng),是“出自胸臆”的“天籟之音”。
B.謠成為讖的根本原因,是人們相信已知和未知事物之間存在著某種神秘聯(lián)系,總是試圖破譯這種神秘聯(lián)系。先民龜筮占卜就是這種文化嘗試的結(jié)果。
C.董仲舒的“天人感應(yīng)”說(shuō)實(shí)質(zhì)是用天事解釋人事,以之規(guī)勸、提醒當(dāng)政者關(guān)注民生。讖緯之學(xué)是謠讖的發(fā)展、提高,是專門人士對(duì)未來(lái)的一種政治預(yù)言。
D.鄒衍根據(jù)西周以來(lái)解釋自然現(xiàn)象的陰陽(yáng)、五行,創(chuàng)立“陰陽(yáng)消息”與“五德終始”學(xué)說(shuō)。后來(lái)形成的讖緯之學(xué),理論起源就來(lái)自他和董仲舒的理論。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
。ㄒ唬┪难晕拈喿x(19分)
閱讀下面的文言文,完成4—7題。
余建中辛巳,始?xì)w趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎,丞相①作吏部侍郎,侯②年二十一,在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒,素貧儉,每朔望謁告出,質(zhì)衣取半千錢,步入相國(guó)寺,市碑文果實(shí)歸,相對(duì)展玩咀嚼,自謂葛天氏之民也。
后二年,出仕宦,便有飯蔬衣?,窮遐方絕域,盡天下古文奇字之志。日就月將,漸益堆積。丞相居政府,親舊或在館閣,多有亡詩(shī)、逸史,魯壁、汲冢所未見(jiàn)之書(shū),遂盡力傳寫,浸覺(jué)有味,不能自已。后或見(jiàn)古今名人書(shū)畫(huà),一代奇器,亦復(fù)*市易。嘗記崇寧間,有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟,求二十萬(wàn)錢豈易得耶?留信宿,計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。
后屏居鄉(xiāng)里十年,仰取俯拾,衣食有余。后連守兩郡,竭其俸入以事鉛槧③。每獲一書(shū),即同共勘校,整集簽題。得書(shū)畫(huà)彝鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜盡一燭為率。故能紙?jiān),字?huà)完整,冠諸收書(shū)家。余性偶強(qiáng)記,每飯罷,坐歸來(lái)堂烹茶,指堆積書(shū)史,言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行,以中否角勝負(fù),為飲茶先后。中即舉杯大笑,至茶傾覆懷中,反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂患困窮,而志不屈。
收書(shū)既成,歸來(lái)堂起書(shū)庫(kù)大櫥,簿甲乙,置書(shū)冊(cè)。如要講讀,即請(qǐng)鑰上簿,關(guān)出卷帙;蛏贀p污,必懲責(zé)揩完涂改,不復(fù)向時(shí)之坦夷也。是欲求適意而反取?栗。余性不耐,始謀食去重肉,衣去重采,首無(wú)明珠翡翠之飾,室無(wú)涂金刺繡之具,遇書(shū)史百家字不?闕、本不訛謬者,輒市之,儲(chǔ)作副本。自來(lái)家傳《周易》、《左氏傳》,故兩家者流,文字最備。于是幾案羅列,枕席枕藉,意會(huì)心謀,目往神授,樂(lè)在聲色狗馬之上。
至靖康丙午歲,侯守淄川。聞金人犯京師。四顧茫然,盈箱溢篋,且戀戀,且悵悵,知其必不為己物矣。建炎丁未春三月,奔太夫人喪南來(lái)。既長(zhǎng)物不能盡載,乃先去書(shū)之重大印本者,又去畫(huà)之多幅者,又去古器之無(wú)款識(shí)者,后又去書(shū)之監(jiān)本者,畫(huà)之平常者,器之重大者。凡屢減去,尚載書(shū)十五車。
己酉夏五月,至池陽(yáng),侯被旨知湖州,過(guò)闕上殿。遂駐家池陽(yáng),獨(dú)赴召。六月十三日,始負(fù)擔(dān)舍舟,坐岸上,葛衣岸巾,精神如虎,目光燦燦射人,望舟中告別。余意甚惡,呼曰:“如傳聞城中緩急,奈何?”戟手遙應(yīng)曰:“從眾。必不得已,先去輜重,次衣被,次書(shū)冊(cè)卷軸,次古器。獨(dú)所謂宗器者,可自負(fù)抱,與身俱存亡,勿忘之!”遂馳馬去。
。ㄟx自《〈金石錄〉后序》,有刪改)
【注】《金石錄》,宋趙明誠(chéng)所撰。該書(shū)著錄從上古三代至隋唐五代以來(lái),鐘鼎彝器的銘文款識(shí)和碑銘墓志等石刻文字,是中國(guó)最早的金石研究專著之一。本文節(jié)選自李清照為該書(shū)所做的序言。
、傧啵哼@里指趙明誠(chéng)的父親趙挺之,時(shí)為吏部侍郎。②侯:侯,古時(shí)士大夫平輩之間的尊稱。此指作者的丈夫趙明誠(chéng)。③槧:古代用木削成以備書(shū)寫的版本,引申為刻本。
4.下面一段文字?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是()(3分)
A.余性偶強(qiáng)記/每飯罷/坐歸來(lái)堂烹茶/指堆積書(shū)史/言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行/以中否角勝負(fù)/為飲茶先后/中即舉杯大笑/至茶傾覆懷中/反不得飲而起。
B.余性偶強(qiáng)記/每飯罷/坐歸來(lái)堂/烹茶/指堆積書(shū)史/言某事在某書(shū)某卷/第幾葉第幾行/以中否角勝負(fù)/為飲茶先后/中即舉杯大笑/至茶傾覆懷中/反不得飲而起。
C.余性偶強(qiáng)記/每飯罷坐歸來(lái)堂/烹茶指堆積書(shū)史/言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行以中否/角勝負(fù)/為飲茶先后/中即舉杯大笑/至茶傾覆懷中反不得/飲而起。
D.余性偶強(qiáng)記/每飯罷坐歸來(lái)堂烹茶/指堆積書(shū)史言某事/在某書(shū)某卷第幾葉第幾行/以中否角勝負(fù)/為飲茶先后中/即舉杯大笑/至茶傾覆懷中反不得/飲而起。
5.下列各組語(yǔ)句中,全都說(shuō)明趙氏夫婦有“盡天下古文奇字之志”的一組是()(3分)
、俦M力傳寫,浸覺(jué)有味,不能自已②竭其俸入以事鉛槧③以中否角勝負(fù),為飲茶先后④如要講讀,即請(qǐng)鑰上簿,關(guān)出卷帙⑤或少損污,必懲責(zé)揩完涂改⑥遇書(shū)史百家字不闕、本不訛謬者,輒市之
A.①②⑥B.②③④C.①④⑤D.③⑤⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.節(jié)選的序文部分,集中筆墨詳細(xì)敘述了李清照夫婦二人收藏金石書(shū)畫(huà)等的聚散經(jīng)過(guò),表現(xiàn)了他們高雅的情趣以及在時(shí)局動(dòng)蕩中無(wú)能為力的悲痛。
B.趙明誠(chéng)當(dāng)太學(xué)生時(shí)就酷愛(ài)碑文,做官后,更是立下了即使節(jié)衣縮食,也要游遍遼遠(yuǎn)的地方,把天下的古文奇字全部搜集起來(lái)的志向。
C.夫婦二人志趣相投,或共同?睍(shū)籍,或相對(duì)惋惜無(wú)錢購(gòu)買珍品,或以飲茶先后為賭注考察記憶力。點(diǎn)滴小事,看似瑣屑,卻頗有情致。
D.危急時(shí)趙明誠(chéng)要求妻子親自抱著所說(shuō)的宗廟祭器,并與之共存亡,這讓李清照心里很不好受,也讓人看到了他的愛(ài)物成癡。
7.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
。1)收書(shū)既成,歸來(lái)堂起書(shū)庫(kù)大櫥,簿甲乙,置書(shū)冊(cè)。(5分)
。2)四顧茫然,盈箱溢篋,且戀戀,且悵悵,知其必不為己物矣。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面的宋詩(shī)和元曲,完成后面的題目。(10分)
梅
[宋]王淇
不受塵埃半點(diǎn)侵,竹籬茅舍自甘心。只因誤識(shí)林和靖,惹得詩(shī)人說(shuō)到今。
清江引•詠梅
[元]貫云石
南枝夜來(lái)先破蕊,泄漏春消息。偏宜雪月交,不惹蜂蝶戲。有時(shí)節(jié)暗香來(lái)夢(mèng)里。
【注】林和靖:北宋詩(shī)人,字和靖。他的《山園小梅》詩(shī)膾炙人口,成為千古佳唱。
。1)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析上面的宋詩(shī)和元曲寫出了梅花怎樣的共同特點(diǎn)。(5分)
。2)請(qǐng)分析說(shuō)明上面的宋詩(shī)和元曲在表現(xiàn)手法上有何異同。(5分)
。ㄈ┟淠瑢懀7分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)人生如夢(mèng),。(蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》)
。2)元嘉草草,封狼居胥,。(辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》)
。3),?崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。(李白《蜀道難》)
。4)________________,相逢何必曾相識(shí)!(白居易《琵琶行》)
。5),則知明而行無(wú)過(guò)矣。(荀子《勸學(xué)》)
。6)吾師道也,。(韓愈《師說(shuō)》)
。7)艱難苦恨繁霜鬢,。(杜甫《登高》)
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面文字,完成(1)—(4)題
棋魂
游子
清晨,家丁剛剛打開(kāi)大門,突然跌進(jìn)一個(gè)人來(lái)。這是一個(gè)二十五六歲的青年人,雙目緊閉,渾身水濕,左臂負(fù)了刀傷,鮮血濕透了衣袖。王管家趕忙吩咐送到下房急救。
許久,青年人才醒了過(guò)來(lái),問(wèn)道:“這里可是江州刺史王景文大人的府第?”王管家點(diǎn)點(diǎn)頭:“請(qǐng)問(wèn)足下從何而來(lái)?”青年人笑道:“小人莫谷青,江北中州人氏,自幼好圍棋,因得知王大人棋藝精絕,便有心來(lái)切磋棋藝。只因兩國(guó)以江為界,各守疆域,小人只好于夜間偷渡。上岸后又路遇劫匪,寡不敵眾。不過(guò)終于可以一會(huì)王大人了!”王管家聽(tīng)了急進(jìn)內(nèi)堂稟報(bào),回來(lái)后道:“老爺說(shuō),足下遠(yuǎn)道而來(lái),身體又有所不適,先請(qǐng)靜養(yǎng)數(shù)日,待到神定氣足后,再請(qǐng)公子賜教!
十天后,莫谷青終于跨進(jìn)了王府的“松云軒”。只見(jiàn)堂中檀木椅上端坐著一個(gè)中年人,三綹長(zhǎng)須,面色祥和。這人就是當(dāng)今深得皇上寵幸的皇太妃王燕春的親弟弟王景文。莫谷青雙手一揖,朗聲說(shuō)道:“江北棋士莫谷青,特來(lái)向江南棋王領(lǐng)教!”王管家見(jiàn)莫谷青長(zhǎng)揖不跪,正要厲聲喝斥,王景文搖手止。骸澳裙硬贿h(yuǎn)千里而來(lái),以棋會(huì)友,不可以常禮拘之!闭f(shuō)著,躬身向莫谷青道:“公子過(guò)獎(jiǎng)了,老夫怎能擔(dān)當(dāng)‘棋王’二字?今天公子前來(lái)指教,老夫喜不自勝。請(qǐng)!”便令擺上棋盤,與莫谷青分賓主落座。
兩個(gè)時(shí)辰過(guò)去,雙方各分秋色。這時(shí),莫谷青執(zhí)子強(qiáng)行打入白方腹地,結(jié)果被王景文擊中要害,首尾難顧。莫谷青額間沁出了細(xì)汗,一口腥血躥上喉嚨。他不動(dòng)聲色地咽了回去,顫抖地投下一子。王景文身后的幕僚們,個(gè)個(gè)面露喜色。誰(shuí)知,王景文落子竟下出一步壞棋。莫谷青抓住機(jī)會(huì),逆轉(zhuǎn)了棋局。王景文微微一笑,推枰認(rèn)輸:“公子少年英雄,老夫領(lǐng)教了!”莫谷青笑道:“在下勝得僥幸,受教不少,就此告辭!”起身一揖飄出門去。
王景文望著莫谷青背影,沉吟不語(yǔ)。一個(gè)幕僚不解問(wèn)道:“這局棋大人有兩次可以殺死黑方大龍,為何將它放過(guò)了?”王景文笑道:“此人棋力不下于我,但鋒芒太露,這就和棋道不符了。我見(jiàn)他少年得志,心性極高,我若勝了這一局,他輕則一蹶不振,重則會(huì)嘔血而死啊。但愿他回去復(fù)盤時(shí)明白其中道理,修身養(yǎng)性,領(lǐng)悟棋道精神,可望成為一個(gè)曠世奇才!
幾個(gè)月后皇太妃因病薨逝,接著,先帝禪位于太子。王景文剛從朝中回到江州,王管家來(lái)報(bào):那個(gè)莫谷青又來(lái)了!
莫谷青沉穩(wěn)了許多:“在下回去將對(duì)局反復(fù)推演,發(fā)現(xiàn)是大人存心相讓,寢食難安。士可殺不可辱,在下想與大人再弈一局,務(wù)請(qǐng)大人放出手段,使出‘江南棋王’真本領(lǐng),讓在下輸?shù)每诜姆!”隨即從身上掏出一張押?jiǎn),“在下渡江之前,已托貴國(guó)商人將價(jià)值十萬(wàn)兩白銀的貨物押在江州大興隆棧,這是押?jiǎn)巍T谙戮鸵源宋餅樽,和王大人?duì)弈一局!蓖蹙拔囊汇叮α耍骸肮邮桥峦跄巢豢辖弑M全力,故以此相激啊?王某應(yīng)了,此局若輸給足下,照數(shù)賠還。請(qǐng)!”
莫谷青執(zhí)黑先行,步步為營(yíng)。王景文應(yīng)對(duì)看似平淡無(wú)奇,實(shí)則蘊(yùn)藏著綿綿后勁。雙方進(jìn)入“官子”階段,莫谷青見(jiàn)盤面上白棋形勢(shì)略優(yōu),不由心頭焦急。就在這時(shí),一個(gè)家人進(jìn)來(lái)稟報(bào):“皇上圣旨到,請(qǐng)大人即刻接旨!”王景文一怔,對(duì)莫谷青說(shuō)聲“失陪”,走出房間。約莫半個(gè)時(shí)辰,王景文進(jìn)來(lái),朝莫谷青抱歉地一笑:“官身不由己,讓公子久等了。”莫谷青也不說(shuō)話,“叭”地落下一子。王景文一愣,倉(cāng)促落下一子。莫谷青卻連發(fā)妙手,終盤一數(shù),莫谷青恰勝一子。
王景文看著棋盤,呆了一陣,苦笑道:“迅速備銀十萬(wàn)兩,送莫棋友出城過(guò)江!”莫谷青攔住了:“此局在下雖勝了王大人,仍屬僥幸。這十萬(wàn)兩銀子請(qǐng)暫時(shí)存放在貴府,待數(shù)月后王大人公務(wù)稍閑,在下再來(lái)與王大人重博一局!
王景文一笑:“感謝公子厚愛(ài)!只是王某再也無(wú)緣與公子共研棋藝了!闭f(shuō)著,從衣袖里掏出圣旨,展開(kāi)念道:“奉天承運(yùn),皇帝詔曰:尚書(shū)仆射、江州刺史王景文勾通敵國(guó),與燕帝三子慕容白交游,圖謀不軌,著即賜死。欽此!痹缇驮陂T外等得不耐煩的兩個(gè)黑衣使者端著一壺“鶴頂紅”應(yīng)聲而進(jìn)。
王景文對(duì)眾人一笑:“這酒不便相勸大家了!眲傄慌e壺,莫谷青身形一閃,奪下酒壺,朗聲道:“在下慕容白兩番渡江,不過(guò)是想與王大人切磋棋藝。既然禍由我起,就請(qǐng)貴使者將我押解到京城,以釋王大人清白!”說(shuō)著將雙手反在身后。
王景文嘆息道:“慕容公子,你上次在敝府養(yǎng)傷時(shí),我就查明了你的身份。但我和你同樣醉心棋道,愿南北棋界有所交流,所以兩次和你對(duì)局。我死不足惜,你趕緊走吧!”說(shuō)著,一把抓過(guò)酒壺,一仰頭吞下大半,身子一晃,栽倒在地。
慕容白雙膝跪地,拉住王景文的手,含淚笑道:“王大人棋藝超凡,地府中哪有對(duì)手?南北有界,不如陰曹暢通無(wú)阻。在下愿做你的兩世棋友,也好無(wú)羈無(wú)絆地下棋!”抓過(guò)剩余的小半壺酒,一飲而盡,亦倒在地上。
。1)下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)
A.小說(shuō)開(kāi)端細(xì)致描寫了莫谷青入門時(shí)的狀態(tài),制造了懸念,暗示了南北*的緊張局勢(shì),也暗示了來(lái)人的真實(shí)身份。
B.小說(shuō)第二、三兩段交代了王景文的刺史身份和他姐姐深得皇上寵幸的情況,目的是與結(jié)尾王景文被賜死一節(jié)形成反差,制造了情節(jié)上的波瀾。
C.第一次弈棋時(shí),王景文故意下出一招壞棋,輸給對(duì)方,是希望他能夠領(lǐng)悟棋道精神,在棋藝上繼續(xù)提高,不至于因輸棋而一蹶不振。
D.第二次弈棋時(shí),莫谷青看出王景文又在讓棋,認(rèn)為自己贏得僥幸,所以不愿接受賭銀,想等王景文公務(wù)閑時(shí)再博一局。
E.小說(shuō)以王景文和慕容白雙雙自盡為結(jié)尾,為讀者展現(xiàn)了兩個(gè)為沖破阻隔、增進(jìn)交流而不惜犧牲生命的高大棋士形象,將情節(jié)推向了*。
。2)以“棋魂”為題,暗示著做人的精神。你認(rèn)為這個(gè)題目在文中有哪些具體內(nèi)涵?(6分)
(3)小說(shuō)中莫谷青(慕容白)這個(gè)人物有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
。4)有人認(rèn)為小說(shuō)中主人公是王景文,但也有人認(rèn)為是莫谷青。你認(rèn)為小說(shuō)的主人公是哪一個(gè)?請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā#?分)
第Ⅱ卷閱讀題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)
、俳,葡萄酒酒莊如雨后春筍般興起,但是今年這些酒莊或者關(guān)門或者大打特價(jià)牌,這標(biāo)志著酒莊銷售已經(jīng)進(jìn)入理性期,接下來(lái)更需要從業(yè)人員________。
、跒榱吮4孢@些書(shū)籍,使之流傳后世,明代著名藏書(shū)家范欽________建造了一座藏書(shū)樓,起名“天一閣”,取“天一生水,地六成之”之說(shuō)。
、邸稓v史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》再現(xiàn)了鄧小平同志帶領(lǐng)黨和人民________開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的那段歷史,給人民深刻的思想啟示和全景式的藝術(shù)享受。
A.苦心孤詣慘淡經(jīng)營(yíng)篳路藍(lán)縷B.慘淡經(jīng)營(yíng)篳路藍(lán)縷苦心孤詣
C.慘淡經(jīng)營(yíng)苦心孤詣篳路藍(lán)縷D.篳路藍(lán)縷苦心孤詣慘淡經(jīng)營(yíng)
13.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)
A.新修訂的《機(jī)動(dòng)車駕駛證申領(lǐng)和使用規(guī)定》突出規(guī)范駕駛行為、增強(qiáng)安全意識(shí)為原則,對(duì)闖黃燈、故意遮擋號(hào)牌等行為加大了處罰力度。
B.歐洲環(huán)境和衛(wèi)生組織綠色*基金會(huì)近日發(fā)表的一份研究報(bào)告說(shuō),在工作場(chǎng)合吸煙將導(dǎo)致不吸煙同事患肺癌的危險(xiǎn)性增長(zhǎng)12%至19%。
C.聯(lián)合國(guó)設(shè)立“國(guó)際家庭日”的目的,是為了促使各國(guó)政府和民眾更加關(guān)注家庭問(wèn)題,提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性,促進(jìn)家庭的和睦與幸福。
D.好多部門都希望借助學(xué)校這個(gè)陣地來(lái)實(shí)現(xiàn)“小手拉大手”的教育效果,殊不知,對(duì)孩子的教育不能僅靠征文、演講、手抄報(bào)等比賽來(lái)完成。
14.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分)
人民教育家陶行知提出“大學(xué)之道,在明民德,在親民,在止于人民之幸福”。陶先生繼承經(jīng)典文化之精髓而更新兩點(diǎn),將大學(xué)對(duì)人民的關(guān)懷視為現(xiàn)代大學(xué)理念的根本。21世紀(jì)國(guó)際化背景下的大學(xué)新使命是什么?在新的時(shí)代背景下,世界各國(guó)大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者不約而同提出了大學(xué)的新功能:。
A.大學(xué)不但要承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能,而且應(yīng)實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承,積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用。
B.大學(xué)除了承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能之外,還應(yīng)積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用,實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承。
C.大學(xué)應(yīng)在承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能和積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用,實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承這兩方面并重。
D.大學(xué)除了承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能之外,還應(yīng)實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承,積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用。
15.仿照下面的示例,從你熟悉的詩(shī)歌題材類型中任選兩種,以詩(shī)為話題另寫兩句話,要求:修辭手法、句式與例句相同。(6分)
山水詩(shī)是一位隱者,明月、清泉、寧?kù)o、淡遠(yuǎn),讓人喜愛(ài)又留戀。
16.下圖是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí),請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素,并闡述其寓意。(5分)
六、作文(60分)
17.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
有人發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象:在飛機(jī)上,同樣是30歲到40歲年紀(jì)的旅客,頭等艙的旅客往往是在看書(shū),公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公,經(jīng)濟(jì)艙的旅客則看報(bào)紙看*玩游戲和聊天的比較多。
在機(jī)場(chǎng),貴賓廳里面的*多在閱讀,而普通候機(jī)區(qū)的人幾乎全在玩手機(jī)。
到底是人的位置影響了行為呢?還是行為影響了位置?
請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
參考答案
1.B(強(qiáng)加因果)
2.A(B項(xiàng),偷換概念,②③兩段重點(diǎn)分析的是童謠更容易成為讖謠的兩點(diǎn)原因。C項(xiàng),將這種思維系統(tǒng)化的是鄒衍和董仲舒兩人。D項(xiàng),以偏概全,“謠讖不過(guò)是人為創(chuàng)作,意圖達(dá)到一定的政治目的”只涉及了人為因素中“人為作謠,以圖成讖”的部分。)
3.D(A項(xiàng),據(jù)第②段,除因童謠是“出自胸臆”的“天籟之音”外,還有信仰上的因素。B項(xiàng),據(jù)第④段,并非根本原因,只是原因的一種。C項(xiàng),據(jù)第⑤段,“用天事解釋人事”“規(guī)勸、提醒當(dāng)政者”是鄒衍學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。
4.A
5.A(③寫*的生活情趣;④⑤寫“收書(shū)既成”后閱讀時(shí)如何小心謹(jǐn)慎。)
6.D(李清照心里很不好受并不是因?yàn)橼w明誠(chéng)的話。)
7.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)收書(shū)的任務(wù)既已完成,就在歸來(lái)堂中建起書(shū)庫(kù),把大櫥編上了甲乙丙丁的號(hào)碼,中間放上書(shū)冊(cè)。(“既”“起”“簿”“置”各1分,句意1分)
。2)一時(shí)間四顧茫然,只見(jiàn)滿箱滿籠都是書(shū)籍,一邊戀戀不舍,一邊悵惘不已,心知這些東西一定不會(huì)成為自己的東西了。(“盈溢”“且”“必”“為”各1分,句意1分)
8.宋詩(shī)寫梅花不愿受到塵埃的污染,甘心生長(zhǎng)在簡(jiǎn)陋的竹籬茅舍旁邊,后悔和林和靖相識(shí),以致惹得詩(shī)人們反復(fù)吟詠它。元曲寫梅花只愿和純潔無(wú)暇的白雪和月光為伴,不喜歡和蜜蜂蝴蝶嬉戲。(3分)二者都寫出了梅花一塵不染、圣潔高尚、甘于寂寞、不事張揚(yáng)的特點(diǎn)。(2分)
9.相同點(diǎn):宋詩(shī)中的“自甘心”“誤識(shí)”和元曲中的“泄漏”“交”“不惹”等動(dòng)詞都運(yùn)用了擬人的手法,都賦予了梅花以人的品格。[亦可答“托物言志”(象征)手法,二者均是句句不離梅花純潔高雅的品性,同時(shí),又是字字言志,正是作者貞潔自守、不慕名利、不逐流俗的高尚人格的寫照。](2分)不同點(diǎn):元曲還運(yùn)用了對(duì)比的手法,將雪月和蜂蝶對(duì)比,說(shuō)梅花愿和雪月為伴,不愿和蜂蝶相戲。(或說(shuō)將梅花和百花對(duì)比,梅花不像百花那樣喜歡開(kāi)在風(fēng)和日暖的春天,喜歡和蜂蝶相戲。)(2分)層次清晰1分。
10.略
11.(1)E、C(選E給3分,選C給2分,選B給1分;選A、D不給分。)(解析:A、不能暗示來(lái)人真實(shí)身份;B、目的并非單一;D、無(wú)法判斷莫谷青看出王景文又在讓棋。)
(2)①弈棋如做人,棋道為上,榮辱其次。(人與人之間重在交流,贏輸其次);②對(duì)他人尤其是暫不如已的人,應(yīng)有寬容與愛(ài)惜的精神;③不受權(quán)勢(shì)約束的人格的獨(dú)立。(士可殺不可辱的傲岸是棋道的精髓之一。)(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可,共6分)
(3)①酷愛(ài)棋藝,為與弈棋高手切磋,不惜冒著生命危險(xiǎn)渡江而來(lái);②心性浮躁,棋力不低,但鋒芒畢露,不知內(nèi)斂;求勝心切,強(qiáng)行用出險(xiǎn)招,導(dǎo)致處于劣勢(shì);處于劣勢(shì)時(shí)心頭焦急,胸中氣血翻滾,無(wú)法自已;③心性傲岸,不愿接受對(duì)方的故意相讓,數(shù)月后再度渡江弈棋;④道義為上,在得知王景文因自己而被賜死后,也飲鴆自盡而不茍活。(每點(diǎn)2分,答出任意三點(diǎn)即可得6分)
(4)第一種觀點(diǎn):主人公是王景文。①故事發(fā)生的地點(diǎn)設(shè)置在王景文一方;②文章實(shí)際上是以王景文的命運(yùn)起伏為線索來(lái)組織小說(shuō)情節(jié)的;③對(duì)其他人尤其是對(duì)莫谷青的精彩描寫有力烘托了王景文這一核心人物形象;④對(duì)王景文的描寫,凸顯了文章的主旨。王景文明明早知對(duì)方身份,卻不為茍利而將其出賣,凸顯出作者要彰顯的精神。(每點(diǎn)2分,共8分)
第二種觀點(diǎn):主人公是莫谷青。①莫谷青是最早出現(xiàn)的人物,因?yàn)檫@個(gè)人物展開(kāi)了情節(jié);②莫谷青的兩次到來(lái)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,而莫谷青的*又把小說(shuō)推向了*;③對(duì)王景文形象的刻畫(huà),有力地烘托了莫谷青的形象,凸顯了他們之間的志同道合;④莫谷青的身上寄托了作者的人格理想,突出了作品的主旨,莫谷青的以棋道為上、超越政治對(duì)立的行為為作者所欣賞。(觀點(diǎn)明確,沒(méi)觀點(diǎn)扣2分;結(jié)合文本論述合理,每點(diǎn)2分,共8分)
12.C【解析】慘淡經(jīng)營(yíng):形容苦費(fèi)心力地經(jīng)營(yíng)籌劃。慘淡,苦費(fèi)心思;經(jīng)營(yíng),籌劃?嘈墓略劊褐纲M(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng),達(dá)到了別人達(dá)不到的境地。孤詣,獨(dú)自達(dá)到的境地。篳路藍(lán)縷
13.B【解析】A項(xiàng)句式雜糅;“突出……的原則”與“以……為原則”雜糅,C介詞缺失,“提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性”應(yīng)為“提高對(duì)家庭問(wèn)題的警覺(jué)性”,D“實(shí)現(xiàn)”“效果”搭配不當(dāng)。
14.B【解析]首先根據(jù)語(yǔ)境,側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該落在“新”字上,不應(yīng)該“新、舊(基本職能)”并行,所以C項(xiàng)應(yīng)該排除;然后再看“實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承,積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用”這兩句話的邏輯順序,“發(fā)揮……作用”是手段,“實(shí)現(xiàn)……傳承”是結(jié)果,而A、D都把這種邏輯關(guān)系顛倒了,排除A、D。所以答案為B。
15.
思鄉(xiāng)詩(shī)是一位游子,歸雁、落葉,天涯、家書(shū),讓人無(wú)奈又感傷。
閨怨詩(shī)是一位*,缺月、征衣、弱柳、殘夢(mèng),讓人憐惜又惆悵。
邊塞詩(shī)是一位俠客,大漠、孤煙、羌笛、鴻雁,讓人振奮又彷徨。
詠史詩(shī)是一位老叟,烏衣巷、秦淮河、后庭花、石頭城,讓人懷念又感傷。
。ㄐ揶o1分,內(nèi)容2分)
16.構(gòu)圖要素:“70”,“1945-2018”,“V”字的長(zhǎng)城圖案,5只飛翔的和平鴿。(2分)
寓意:數(shù)字“70”與時(shí)間“1945-2018”組成標(biāo)志性符號(hào),襯以長(zhǎng)城圖案組成代表勝利的“V”字,體現(xiàn)紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的七十周年的主題,也表明中華民族組成鋼鐵長(zhǎng)城,共同抗敵,取得了勝利(1分)。圖案上方五只象征和平與希望的和平鴿由遠(yuǎn)及近展翅飛翔,表現(xiàn)對(duì)和平的向往(1分),象征五大洲人民團(tuán)結(jié)一心,在血與火的洗禮后重生,攜手前行,共創(chuàng)美好未來(lái)。(或:象征全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,承載著中華民族偉大復(fù)興的使命飛向未來(lái)。)(1分)。
17.作文
文言文譯文
徽宗建中靖國(guó)元年,我才嫁給趙氏。當(dāng)時(shí)先父在做禮部員外郎,丞相公公在做禮部侍郎,我夫明誠(chéng)年方二十一歲,正在太學(xué)做學(xué)生。趙、李兩家本是寒族,向來(lái)清貧儉樸。每月初一、十五,明誠(chéng)都請(qǐng)假出去,把衣服押在當(dāng)鋪里,取五百銅錢,走進(jìn)大相國(guó)寺,購(gòu)買碑文和果實(shí);氐郊抑,我們面對(duì)面地坐著,一邊展玩碑文,一邊咀嚼果實(shí),自己覺(jué)得很象遠(yuǎn)古時(shí)代葛天氏的臣民那樣自由和快樂(lè)。
后二年,明誠(chéng)出仕做官,便立下節(jié)衣縮食,游遍遼遠(yuǎn)的地方,把天下的古文奇字全部搜集起來(lái)的志愿。日積月累,資料越積越多。丞相在政府工作,親戚故舊中也有人在秘書(shū)省的,常常有《詩(shī)經(jīng)》以外的佚詩(shī)、正史以外的逸史,以及從魯國(guó)孔子舊壁中、汲郡魏安?(厘)王墓中發(fā)掘出來(lái)的古文經(jīng)傳和竹簡(jiǎn)文字,于是就盡力抄寫,漸漸感到趣味無(wú)窮,以至欲罷不能。后來(lái)偶而看到古今名人的書(shū)畫(huà)和夏、商、周三代的奇器,也還是脫下衣服把它買下來(lái)。曾記得崇寧年間,有一個(gè)人拿來(lái)一幅南唐徐熙所畫(huà)的《牡丹圖》,要二十萬(wàn)錢才肯賣。當(dāng)時(shí)就是貴家子弟,要籌備二十萬(wàn)銅錢,談何容易。∥覀儼阉袅藘梢,終于因?yàn)橄氩怀龇ㄗ佣給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。
后來(lái)我們回青州故鄉(xiāng)閑居了十年。仰有所取,俯有所入,衣食有了富裕。明誠(chéng)又接連做了萊州和淄州的太守,把他的全部薪俸拿出來(lái),從事書(shū)籍的刻寫。每得一本,我們就一起?,整理成集,題上書(shū)名。得到書(shū)畫(huà)和彝、鼎等古代酒器,也摩挲把玩或攤開(kāi)來(lái)欣賞,指摘上面的毛病。每晚以燒完一枝蠟燭為準(zhǔn)。因此所收藏的古籍,都能做到紙?jiān)拢之?huà)完整,超過(guò)許多收藏家。我天性博聞強(qiáng)記,每次吃完飯,和明誠(chéng)坐在歸來(lái)堂上烹茶,指著堆積的書(shū)史,說(shuō)某一典故出在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行,以猜中與否決定勝負(fù),作為飲茶的先后。猜中了,便舉杯大笑,以至把茶倒在懷中,起來(lái)時(shí)反而飲不到一口。甘心在這個(gè)環(huán)境中過(guò)一輩子了!所以我們雖處于憂患貧窮之中,而胸中的志愿從沒(méi)有屈服過(guò)。
收書(shū)的任務(wù)既已完成,就在歸來(lái)堂中建起書(shū)庫(kù),把大櫥編上了甲乙丙丁的號(hào)碼,中間放上書(shū)冊(cè)。如需講讀,就拿來(lái)鑰匙開(kāi)櫥,在簿子上登記,然后取出所要的書(shū)籍。我有時(shí)把書(shū)籍損壞或弄臟了一點(diǎn),他定要給以批評(píng),并責(zé)令揩完涂改,不再象過(guò)去那樣平易和藹了。收藏書(shū)籍本為尋求適意,如今反而弄得一場(chǎng)不愉快。我性子實(shí)在忍耐不住,就想辦法不吃第二道葷菜,不穿第二件繡有文彩的衣裳,頭上沒(méi)有明珠翡翠的首飾,室內(nèi)沒(méi)有鍍金刺繡的家具。遇到諸子百家的書(shū)籍,只要字不殘缺、版本不假的,就馬上買下,儲(chǔ)存起來(lái)作為副本。向來(lái)家傳的《周易》和《左傳》,原有兩個(gè)版本源流,文字最為完備。于是羅列在幾案上,堆積在枕席間,我們意會(huì)心謀,目往神授,這種樂(lè)趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)聲色狗馬之上。
到了欽宗靖康元年,明誠(chéng)做了淄州太守,聽(tīng)說(shuō)金軍進(jìn)犯京師汴梁。一時(shí)間四顧茫然,只見(jiàn)滿箱滿籠都是書(shū)籍,一邊戀戀不舍,一邊悵惘不已,心知這些東西必將不為己有了。高宗建炎元年三月間,我的婆婆太夫人郭氏死于建康,明誠(chéng)奔喪南來(lái)。多余的物品既不能全部載去,便先把書(shū)籍中重而且大的印本去掉,又把藏畫(huà)中重復(fù)的幾幅去掉,又把古器中沒(méi)有款識(shí)的去掉。后來(lái)又去掉書(shū)籍中的國(guó)子監(jiān)刻本、畫(huà)卷中的平平之作及古器中又重又大的幾件。經(jīng)多次削減,還裝了十五車書(shū)籍。
乙酉年夏五月,到池陽(yáng),皇帝有旨任命他知湖州,需上殿朝見(jiàn)。于是我們把家暫時(shí)安置在池陽(yáng),他一人奉旨入朝。六月十三日,開(kāi)始挑起行李,舍舟登岸。坐在岸上,他穿著一身夏布衣服,翻起覆在前額的頭巾,精神如虎,明亮的目光直向人射來(lái),向船上告別。此刻我的情緒很不好,大喊道:“假如聽(tīng)說(shuō)城里局勢(shì)緊急,怎么辦呀?”他伸出兩個(gè)手指,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地答應(yīng)道:“跟隨眾人吧。實(shí)在萬(wàn)不得已,先丟掉包裹箱籠,再丟掉衣服被褥,再丟掉書(shū)冊(cè)卷軸,再丟掉古董,只是那些宗廟祭器和禮樂(lè)之器,必須抱著背著,與自身共存亡,別忘了!”說(shuō)罷策馬而去。
【二】
第Ⅰ卷閱讀題(共54分)
一.議論類文本閱讀
閱讀下面一篇文章,完成1——3題。(共6分)
人的活動(dòng)是一種自然的生命的活動(dòng),其生命活動(dòng)和生活需要的全部物質(zhì)都依賴于自然界。地球生物圈是人類的誕生之地和生存環(huán)境,湯因比將其比喻為人類的母親。人類也和生物圈中的其他物種一樣,其生存環(huán)境依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系,也必須服從自然不可抗拒的法則,因此構(gòu)成了人對(duì)自然界的對(duì)象性關(guān)系。這種對(duì)象化的活動(dòng)方式就是生產(chǎn)活動(dòng)。而傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動(dòng)完全服從歲時(shí)的安排,逐漸形成了順應(yīng)自然變化、適應(yīng)社會(huì)生活的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗。
那達(dá)慕是否可以稱為節(jié)日,學(xué)術(shù)界似乎還有爭(zhēng)論。與農(nóng)耕民族的節(jié)日相比較,草原民族的節(jié)日似乎不是固定到“日”,草原那達(dá)慕的節(jié)日的文化場(chǎng)域也比較寬泛。據(jù)調(diào)查,自1963年以來(lái),該旗首府烏里雅斯太鎮(zhèn)共舉辦大型那達(dá)慕10次,大都出于慶賀牲畜增加頭數(shù)。牧人說(shuō),哪年雨水好,就舉行那達(dá)慕。還有一種說(shuō)法:舉行了那達(dá)慕,雨水就更好。而雨水好是牧業(yè)豐收的代言詞。所以傳統(tǒng)那達(dá)慕的節(jié)期是相對(duì)固定的,一般在農(nóng)歷6—7月。民俗,它與人們的出生地、族屬、國(guó)籍、性別等與生俱來(lái)之物相關(guān),那達(dá)慕節(jié)期的選擇既是蒙古族情感的產(chǎn)物,又建立在民間知識(shí)的基礎(chǔ)上。
這個(gè)節(jié)日的產(chǎn)生與蒙古族古代的歷法有關(guān)。蒙古族世世代代從事的隨水草而遷徙的游牧活動(dòng)需要掌握天文歷法知識(shí)。在對(duì)天象的觀察中,他們創(chuàng)造了自己的歷法。由于草場(chǎng)是牧業(yè)的生命線,他們以草木計(jì)年。宋彭大雅《黑韃事略》云:“但見(jiàn)青草則為一年!彼蚊乡睢睹身^備錄》云:“其俗每青草為一歲,有人問(wèn)其歲,則曰幾草矣!蹦敛莸臉s枯標(biāo)識(shí)著牧業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)周期,因此“草”具有年的意義。注意這里的草不僅含有自然意義,而且含有人文意義。對(duì)于時(shí)間,正如法國(guó)哲學(xué)家所說(shuō),我們不可以深入理解,只可直覺(jué)與體驗(yàn)。牧人對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與農(nóng)民不同,他們觀察天體的變化是以草為參照物的。在不同的生態(tài)環(huán)境下從事不同的生計(jì)方式對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)有所不同。什么叫節(jié)日?節(jié)日是人們?cè)谏a(chǎn)中與生活中對(duì)時(shí)間感受和對(duì)時(shí)間進(jìn)行切分操作的人文符記,在每年特定的節(jié)期、特定的文化空間,人類表演慶典的整體形態(tài)。草原那達(dá)慕的時(shí)間選擇在夏末秋初,這個(gè)節(jié)慶的時(shí)間有相對(duì)的固定性:“時(shí)間標(biāo)志法取決于不同工作條件及其與自然節(jié)奏的關(guān)系”。在夏末秋初這個(gè)一年里的特定時(shí)間,草原上舉行那達(dá)慕,體現(xiàn)的就是人與自然和諧的精神。
與農(nóng)耕文化的節(jié)日的文化空間不同,那達(dá)慕的文化空間是廣袤的草原。文化空間從其自然屬性而言,必須是一個(gè)文化場(chǎng)所,即具有一定的物理空間和場(chǎng)所,必須具有周而復(fù)始的循環(huán)性;從其文化屬性看,則應(yīng)該具有歲時(shí)性、周期性、季節(jié)性、神圣性、娛樂(lè)性等等。
草原是牧民的生活之源。在草原上,游牧民所從事的勞動(dòng)、遷徙,與五畜、與自然界的草場(chǎng)和氣候構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。人是文化的人,人與自然的關(guān)系是通過(guò)文化的中介表達(dá)的,牧業(yè)的生活方式是在草原生態(tài)中生存的牧人的一種特殊的文化表達(dá)!皩(duì)于人類學(xué)家而言,每一個(gè)民族的概念性世界都是獨(dú)一無(wú)二的,只有從該民族的眼光去了解,我們才能掌握文化真正的意義!蹦沁_(dá)慕的文化空間是廣袤的草原,因?yàn)榻?jīng)過(guò)牧民的勞動(dòng),把自然界的草原變?yōu)槲幕牟菰。草原是牧民的家園,同時(shí)也是牧民節(jié)日的文化空間。
。ㄟx自邢莉《在第六屆草原文化節(jié)•草原文化論壇上的發(fā)言》)
1.下列關(guān)于前兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()
。粒沁_(dá)慕,作為草原民族的節(jié)日,它不像農(nóng)耕民族的民俗節(jié)日那樣具體到某一天,它的節(jié)日的文化場(chǎng)域相對(duì)比較寬泛。
B.從已經(jīng)舉行過(guò)的大型那達(dá)慕看來(lái),它們大多出于慶賀牧業(yè)豐收,而牧業(yè)豐收的前提就是雨水好,所以傳統(tǒng)那達(dá)慕的節(jié)期相對(duì)固定。
。茫1963年以來(lái),該旗首府烏里雅斯太鎮(zhèn)共舉辦大型那達(dá)慕10次,大都出于慶賀牲畜增加頭數(shù),據(jù)此可見(jiàn),那達(dá)慕是牧業(yè)豐收的代言詞。
。模畟鹘y(tǒng)那達(dá)慕的節(jié)期一般在農(nóng)歷6—7月,這節(jié)期的選擇既是蒙古族情感的產(chǎn)物,又建立在民間知識(shí)的基礎(chǔ)上。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()
。粒藢(duì)自然界形成對(duì)象性關(guān)系,因而人類生存環(huán)境必須依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系,人類的生產(chǎn)活動(dòng)也必須服從自然不可抗拒的法則。
B.彭大雅《黑韃事略》說(shuō)“但見(jiàn)青草則為一年”,孟珙《蒙韃備錄》說(shuō)“其俗每青草為一歲”,從宋朝的這記載中可見(jiàn)蒙古族當(dāng)時(shí)是以草木計(jì)年。
C.節(jié)日是人們?cè)谏a(chǎn)與生活中對(duì)時(shí)間感受并進(jìn)行切分操作的人文符記,它具有三大元素,即特定的節(jié)期、特定的文化空間和呈現(xiàn)表演慶典的整體形態(tài)。
。模菰褡逶谧约旱膭趧(dòng)過(guò)程中,形成了自己特定的生活方式,從而把自然界的草原變?yōu)槲幕牟菰,廣袤無(wú)垠的草原就成了那達(dá)慕的文化空間。
3.根據(jù)原文,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()
。粒衲沁_(dá)慕這樣的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗是蒙古族順應(yīng)自然變化、適應(yīng)社會(huì)生活的結(jié)果,也是其傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動(dòng)完全服從歲時(shí)安排的結(jié)果。
。拢晒抛迨朗来鷱氖碌碾S水草而遷徙的游牧活動(dòng)需要掌握天文歷法知識(shí),而他們創(chuàng)造的天文歷法知識(shí)自然要服從并服務(wù)于他們的生產(chǎn)生活。
。茫煌纳鷳B(tài)環(huán)境和生活方式,決定著不同的時(shí)間感受,所以牧人對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與農(nóng)民不同,因?yàn)樗麄冇^察天體的變化以草為參照。
。模畬(duì)于人類學(xué)家,每一個(gè)民族的概念性世界都是獨(dú)一無(wú)二的,只要從該民族的眼光去了解,我們就能掌握文化真正的意義。
二.古代詩(shī)文閱讀
。ㄒ唬┪难晕拈喿x
閱讀下面文言文,完成4——7題。(共16分)
李密,字令伯,犍為武陽(yáng)人也,一名虔。父早亡,母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲,感戀?gòu)浿粒??②之性,遂以成疾。祖母劉氏,躬自撫養(yǎng),密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾,則涕泣側(cè)息,未嘗解衣,飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲,而師事譙周,周門人方之游夏③。
少仕蜀,為郎。數(shù)使吳,有才辯,吳人稱之。蜀平,泰始初,詔征為太子*。密以祖母年高,無(wú)人奉養(yǎng),遂不應(yīng)命。乃上疏曰:
臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇,生孩六月,慈父見(jiàn)背,行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁辛苦,至于成立。既無(wú)伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐。臣侍湯藥,未嘗廢離。……臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六;是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知,皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng),聽(tīng)臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。
帝覽之曰:“士之有名,不虛然哉!”乃停召。后劉終,服闋,復(fù)以*征至洛。司空張華問(wèn)之曰:“安樂(lè)公④何如?”密曰:“可次齊桓!比A問(wèn)其故,對(duì)曰:“齊桓得管仲而霸,用豎刁而蟲(chóng)流⑤。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏,任黃皓而喪國(guó),是知成敗一也!贝螁(wèn):“孔明言教何碎?”密曰:“昔舜、禹,皋陶相與語(yǔ),故得簡(jiǎn)雅;《大誥》與凡人言,宜碎。孔明與言者無(wú)己敵,言教是以碎耳。”華善之。
出為溫令,而憎疾從事,嘗與人書(shū)曰:“慶父不死,魯難未已!睆氖掳灼鋾(shū)司隸,司隸以密在縣清慎,弗之劾也。密有才能,常望內(nèi)轉(zhuǎn),而朝廷無(wú)援,乃遷漢中太守,自以失分懷怨。及賜餞東堂,詔密令賦詩(shī),末章曰:“人亦有言,有因有緣。官無(wú)中人,不如歸田。明明在上,斯語(yǔ)豈然!”武帝忿之,于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄佟:笞溆诩摇?/P>
。ā稌x書(shū)•李密傳》節(jié)選)
【注】①醮:jiào,改嫁。②??:zhēng,熱切的樣子,形容李密對(duì)母親思念之深。③游夏:孔子的學(xué)生子游、子夏,品格好,資質(zhì)高。④安樂(lè)公:劉備之子劉禪。⑤蟲(chóng)流:比喻戰(zhàn)死的將士或因戰(zhàn)亂而死的人民。此處指死亡。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()
A.孔明言教何碎碎:瑣碎
。拢畯氖掳灼鋾(shū)司隸白:報(bào)告
。茫M麅(nèi)轉(zhuǎn),而朝廷無(wú)援援:靠山
。模百n餞東堂,詔密令賦詩(shī)密:暗中
5.以下句子中,全部表現(xiàn)李密有才干的一組是()
、俜钍乱孕⒅(jǐn)聞②周門人方之游夏③泰始初,詔征為太子*
、苡邢緞t講學(xué)忘疲⑤乃遷漢中太守⑥數(shù)使吳,有才辯
。粒冖邰蓿拢佗邰荩茫冖堍荩模佗堍
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()
。粒蠲軓暮苄【投帽M孝道。他幼年喪父,母親何氏再嫁,年僅幾歲的李密深切地思念雙親,不能自已,以至憂思成疾。
B.晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后,贊揚(yáng)他是個(gè)名副其實(shí)的真名士,并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。祖母去世后,李密守喪期滿,晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子*。
C.李密認(rèn)為安樂(lè)公劉禪是個(gè)僅次于齊桓公的君主,理由是劉禪和齊桓公成敗的原因是一樣的。司空張華對(duì)他的這個(gè)見(jiàn)解很是信服。
D.借皇上東堂賜宴餞別之機(jī),李密賦詩(shī)一首,詩(shī)的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣,都官?gòu)氖乱?jiàn)機(jī)行事,馬上奏請(qǐng)皇上免去李密的官職。
7.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
、儆邢緞t講學(xué)忘疲,而師事譙周,周門人方之游夏。
_________________________________________________________________________
、诔贾量,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知,皇天后土實(shí)所共鑒。
_________________________________________________________________________x.k.b.1
、劭酌髋c言者無(wú)己敵,言教是以碎耳。
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。ǘ┕糯(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首宋詩(shī),然后按要求答題。(共8分)
碧湘門①
陶弼
城中煙樹(shù)綠波漫,幾萬(wàn)樓臺(tái)樹(shù)影間。
天闊鳥(niǎo)行②疑沒(méi)草,地卑江勢(shì)欲沉山。
[注]①碧湘門:即長(zhǎng)沙(今屬湖南)城門。②行(háng):行列。
8.這首詩(shī)最后一句的“沉”字用得最好,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
9.有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)“句句寫遠(yuǎn),卻又始終未著‘遠(yuǎn)’字”。對(duì)此你是如何理解的?請(qǐng)結(jié)合第一句和第三句作簡(jiǎn)要分析。(4分)
。ㄈ┟涮羁
10.補(bǔ)出下列語(yǔ)段中橫線上的語(yǔ)句(共8分)
、,。善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休。
。ㄌ諟Y明《歸去來(lái)兮辭》)
、冢蕪貐^(qū)明。,秋水共長(zhǎng)天一色。
王勃《滕王閣序》)
③,,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉!
。ㄇf周《逍遙游》)
、,則劉病日篤;,則告訴不許:臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。
。ɡ蠲堋蛾惽楸怼罚
三.文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文章,完成11——14題。(共16分)
莊子的翅膀
、偃说街心,活著感覺(jué)越來(lái)越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤,你拼命想掙脫泥水的圍困,想讓自己的身體變得輕盈,從而從泥沼的吸引中脫穎而出,但是你似乎越掙扎,陷得越深。
、谖腋杏X(jué)自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個(gè)巨大的泥沼,我深陷其中,不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子,想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶,或者大鵬。這是長(zhǎng)翅膀的莊子,從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。比起我生活的時(shí)代,莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼,一個(gè)恐怖的陷阱。莊子,包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”,他們只是君主的獵物,被圍困在君主的苑囿里,君主什么時(shí)候高興了或者不高興了,就宰殺一只,純粹為了娛樂(lè)。那是一個(gè)毫無(wú)生命尊嚴(yán)的時(shí)代,那是一個(gè)人命低于草芥的時(shí)代。
③莊子也是一只獵物呀,被君主圍捕,但卻沖破君主的包圍圈,勝利大逃亡了。對(duì)于“士”,君主不是純粹用刀劍來(lái)對(duì)付,他們還用蜂蜜和甜酒,用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物,供自己取樂(lè),同時(shí)也會(huì)為自己充當(dāng)爪牙,去獵殺更加低級(jí)的“庶”。
④莊子被*。楚王派使者持千金來(lái)了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開(kāi)了,暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣*出了一雙翅膀。
、萸f子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚,因(yàn)樯釛墶Gf子獲得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一無(wú)所有之后,還能自信地對(duì)所有的人說(shuō):“我富甲天下!蔽覀冇羞@種氣魄嗎?沒(méi)有。所以我們成不了莊子。
⑥莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟,因?yàn)榍f子家貧。莊子從來(lái)不是迂腐的伯夷叔齊,莊子知道生命的可貴。但莊子從來(lái)不向君主搖尾乞憐,像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上,在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人,“摶扶搖直上者九萬(wàn)里”,莊子寧愿在污泥中曳尾,因?yàn)橐肺参勰,那是在與大自然肌膚相親。
、咔f子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的,莊子也是嫵媚的。莊子一會(huì)兒是大鵬,力拔山兮氣蓋世;一會(huì)兒是蝴蝶,流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)吃驚,更讓后人吃驚。這個(gè)長(zhǎng)著翅膀的怪物,滑過(guò)陰暗的宮廷,滑過(guò)君主的刀叢,竟然毫發(fā)無(wú)損。憑什么?憑他的一對(duì)翅膀。
⑧人到中年,我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜](méi)有莊子的翅膀。說(shuō)到底我沒(méi)有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢使人沉重。在我們生活的這個(gè)時(shí)代,每個(gè)人都被捆縛在*的戰(zhàn)車上,每個(gè)人都在沖鋒陷陣,都在拼命拼殺。這是另一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng),沒(méi)有硝煙,但比起戰(zhàn)國(guó)的刀光劍影、血肉橫飛,絲毫也不遜色。我們沒(méi)有翅膀,我們只有*。
、岢林厥亲哉业。
⑩我飛不起來(lái)。因?yàn)槲业某林。這種沉重是污濁的,散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉,但我一點(diǎn)也不舍得丟棄,反而視若珍寶,所以我注定無(wú)法輕盈。
⑪還是不要胡言亂語(yǔ)了。讓我們的心,老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中,飛翔一生吧。
。ü(jié)選自《散文》2008年第三期)
11.結(jié)合文意,說(shuō)說(shuō)題目“莊子的翅膀”的含義及表達(dá)效果。(4分)
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12.第②段中作者為什么寫莊子生活的時(shí)代?(4分)
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13.第⑨段中作者說(shuō)“沉重是自找的”,理由是什么?請(qǐng)根據(jù)文意作簡(jiǎn)要概括。(3分)
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14.有人認(rèn)為結(jié)尾段表現(xiàn)了作者消極的情緒。請(qǐng)結(jié)合文章主旨,談?wù)勀愕目捶。?分)
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第Ⅱ卷表達(dá)題(共46分)
四.基礎(chǔ)知識(shí)(共10分)
15.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音,全都正確的一組是()
。粒犞(xiá)央浼(miǎn)萬(wàn)仞(rèn)載欣載奔(zài)
。拢握f(shuō)(shuì)迤邐(yǐlǐ)蓬蒿(gāo)窈窕淑女(yǎotiǎo)
C.髭須(zī)踹水(chuài)福祚(zuò)冠冕堂皇(guān)
。模畟}(cāng)廒(áo)鏤空(lòu)逋慢(bǔ)涸轍之鮒(zhé)
16.下列詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()
。粒腠砣f(wàn)應(yīng)錠不脛而走
。拢兡冕隙胄︽益也豢捎庠
。茫笭偈Ⅲ叟谌谕鲅蜓a(bǔ)牢
D.踝臼優(yōu)渥破天荒事半功倍
17.下面各句中,句意明確且沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()
。粒叧撬谝荒曛凶顭狒[的日子,是端午、中秋和過(guò)年。三個(gè)節(jié)日過(guò)去三五十年前,這地方人如何興奮,直到現(xiàn)在還毫無(wú)變化,仍舊是那地方居民最有意義的幾個(gè)日子。
。拢茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確,文學(xué)的文字有時(shí)也必須顧到聯(lián)想的意義,尤其是在詩(shī)方面。
。茫舾卸行摒B(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。
D.即便宇宙將要坍縮,我可以滿懷信心地預(yù)言,它在至少一百億年之內(nèi)不會(huì)停止膨脹。
18.下面句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()
。粒碌高中語(yǔ)文教材經(jīng)過(guò)改頭換面,給人耳目一新的感覺(jué),很受學(xué)生歡迎。
B.昨日,受害人帶著那顆受傷的心,捂著那只與光明失之交臂的眼睛,向記者傾訴了上次開(kāi)庭的情況。
C.小王向小李使了一個(gè)眼色,小李心領(lǐng)神會(huì),馬上帶著自己的人馬朝屋后包圍了過(guò)去。
。模睦先松霸钗迳甑貜(qiáng)調(diào)中學(xué)生要學(xué)好語(yǔ)文。
19.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
內(nèi)心里擁有善,________________,________________,_________________。積淀在我們血液里的和融化在我們腳步中的,都是這樣一點(diǎn)一滴播撒和積累下的善。___________________,從而形成一泓循環(huán)的水流,_________________,_________________。
、倏匆(jiàn)貧窮而情不自禁地產(chǎn)生同情
、诳匆(jiàn)寒冷而愿意去雪中送炭
、鄄艜(huì)看見(jiàn)弱小而自覺(jué)前去扶助
、芪覀?cè)诟袆?dòng)別人的同時(shí),也被別人感動(dòng)著
、葑虧(rùn)著我們哪怕苦澀而艱難的日子
、迬椭覀兌冗^(guò)相濡以沫的人生
。粒堍佗邰冖蔻荩拢邰冖佗蔻茛埽茫邰佗冖堍茛蓿模堍邰冖佗茛
五.語(yǔ)言運(yùn)用(共6分)
20.用一句話概括下面這段文字的要點(diǎn)。(2分)
在這點(diǎn)上,我們講究義理,顯然和前人的說(shuō)法在原則上是不同的。從前寫文章的人說(shuō)道義理時(shí),往往只是指“古圣先賢”已經(jīng)說(shuō)過(guò)的道理。在我們看來(lái),馬克思主義的普遍真理雖然是人類的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)的總結(jié),是我們研究一切問(wèn)題的指南針,然而也不能把它當(dāng)成教條。正確的觀點(diǎn),不是簡(jiǎn)單的教條,不是空洞的觀點(diǎn),而是從具體材料引出正確的結(jié)論。
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21.當(dāng)代著名文學(xué)家秦牧在談到讀書(shū)方法時(shí),主張“牛嚼”(反復(fù)鉆研)和“鯨吞”(廣泛閱讀)。某校舉辦辯題為“‘牛嚼’與‘鯨吞’孰優(yōu)孰劣”的辯論會(huì)。假如你是參賽辯手,選擇一方觀點(diǎn),寫一段80字左右的辯詞。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明,至少運(yùn)用一種修辭手法。(4分)
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六.寫作(共30分)
22.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
錢鐘書(shū)夫婦將幾百萬(wàn)元的稿費(fèi)全部捐贈(zèng)清華大學(xué),建立基金會(huì),而且不以自己的名字命名。有人問(wèn):為何?答曰:“好讀書(shū)!睏罱{先生在百歲壽辰時(shí)不搞慶;顒(dòng),拒絕所有采訪,她說(shuō):“我得洗凈這一百年沾染的污穢回家,我沒(méi)有登泰山而小天下之感,只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活!比藗儼l(fā)現(xiàn),他們從未參與過(guò)“中華脊梁獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選,但他們恰恰才是真正的中華脊梁。
結(jié)合材料中的內(nèi)容,自主立意,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。
高二語(yǔ)文參考答案及解析
1.1、C(分析:“那達(dá)慕是牧業(yè)豐收的代言詞”錯(cuò),原文是“雨水好是牧業(yè)豐收的代言詞”。)
2、A(因果倒置。第一段“人類……生存環(huán)境依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系,也必須服從自然不可抗拒的法則,因此構(gòu)成了人對(duì)自然界的對(duì)象性關(guān)系!)
3、D(“只要從該民族的眼光去了解,我們就能掌握文化真正的意義”與原文“只有從該民族的眼光去了解,我們才能掌握文化真正的意義”不符合。)
4.D(密:李密。)
5.A(①表孝順,④表治學(xué)勤奮,⑤表不受重用。這三項(xiàng)均與“有才干”無(wú)關(guān)。)
6.D(“表明了他想回家種田的愿望”有誤。李密想入朝為官,并希望得到升遷,但因朝中沒(méi)有靠山未能如愿,而被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿,作詩(shī)發(fā)牢*。)
7.翻譯:
、伲ɡ蠲埽┯锌臻e的時(shí)間就去講學(xué),忘了疲勞,并且拜譙周為師,譙周的*把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。(“師”、“方”各1分,大意1分。)
②我的辛酸悲苦,不單是蜀中人士和二州長(zhǎng)官所看見(jiàn)和明白知道的,天地神明實(shí)在也都看得清清楚楚。(“辛苦”、“牧伯”、“鑒”等關(guān)鍵詞2分,遞進(jìn)句式“非獨(dú)……,……”1分,大意1分。)
、酆涂酌髡f(shuō)話的人沒(méi)有人能和他水平相當(dāng)?shù),因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎。(“敵”、“碎”各1分,大意1分。)
8.城門地勢(shì)低,放眼望去浩茫的江水仿佛要把遠(yuǎn)處的山巒淹沒(méi)似的!俺痢弊謱懗隽怂畡(shì)之大,既傳達(dá)了遠(yuǎn)水浩茫給詩(shī)人的強(qiáng)烈主觀感受,又恰當(dāng)?shù)匕盐兆×嗣鑼懙姆执纭?/P>
9、本詩(shī)首句寫長(zhǎng)沙城內(nèi)遠(yuǎn)樹(shù)如煙,有如碧綠的水波。第三句寫遼闊的天空中,成行的鳥(niǎo)兒愈飛愈遠(yuǎn),仿佛就要沒(méi)入天際的草叢。這兩句寫的都是登樓所見(jiàn)到的遠(yuǎn)景,卻又始終未著“遠(yuǎn)”字。(意對(duì)即可)
10.默寫見(jiàn)課文。
11.“莊子的翅膀”指莊子徹底拒絕名與利的*(1分)追求崇尚自由的思想(1分)。作者用比喻手法,使題目有吸引力,更加生動(dòng)形象表現(xiàn)莊子思想的特點(diǎn)。(2分)
12.與我們生活的時(shí)代作對(duì)比,突出莊子生活的時(shí)代是一個(gè)毫無(wú)生命尊嚴(yán)、人命低于草芥的時(shí)代。(2分)結(jié)構(gòu):為下文寫莊子的翅膀做鋪墊,以突出莊子的翅膀是被時(shí)代逼出來(lái)的。(2分)
13.(1)我們不像莊子懂得在名利上舍棄。(1分)(見(jiàn)第⑤段)
。2)我們生活的時(shí)代讓人被金錢和無(wú)盡的*所*。(1分)(見(jiàn)第⑧段)
。3)這種選擇更多的是源于自己內(nèi)心污濁和腐朽。(1分)(見(jiàn)第⑩段)
14.從表層意義上看,確實(shí)表現(xiàn)出一種消極的情緒,但觀全文,它實(shí)際上是憤激之詞,無(wú)奈之語(yǔ)。(1分)此文深刻地表達(dá)了作者對(duì)莊子的仰慕和崇敬之情,表現(xiàn)出作者對(duì)理想人生狀態(tài)的渴望和向往。(主旨2分)所以說(shuō)作者既渴望擁有莊子輕盈的翅膀,但又因陷入現(xiàn)實(shí)生活的困境而不能自拔,于是有了這樣的感慨。(2分)
15.C(A中的“浼”音měi;B中的“蒿”音hāo;D中的“逋”音bū。)
16.A(B組的“笑嘻嘻”、C組的“案牘”、D組的“窠臼”有錯(cuò)。)
17.C(A項(xiàng)主語(yǔ)不一致,“這地方人如何興奮”應(yīng)為“如何興奮了這地方人”。B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞誤用,應(yīng)把“也”改成“卻”。D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng),“至少”應(yīng)放在“在”之前。)
18.C(A.貶義。B.形容當(dāng)面錯(cuò)過(guò),失掉好機(jī)會(huì)。D.再三命令或告誡,不當(dāng))
19.C(根據(jù)前后連貫的原則,③句應(yīng)接在首句后,構(gòu)成條件關(guān)系,根據(jù)邏輯關(guān)系,“同情”與“雪中送炭”形成遞進(jìn)關(guān)系,所以①②應(yīng)接在③后,④與“循環(huán)”相應(yīng),⑤⑥句是遞進(jìn)關(guān)系,應(yīng)排在句末。)
20.正確的觀點(diǎn),是從具體材料引出的正確的結(jié)論。
21.“牛嚼”和“鯨吞”代表著兩種不同的讀書(shū)方法,一個(gè)側(cè)重深深品味,一個(gè)側(cè)重于博覽群書(shū),一個(gè)利在深而弊在視野窄,一個(gè)利在廣而弊在浮,無(wú)論支持哪一種觀點(diǎn),只要能自圓其說(shuō)即可,修辭手法建議使用引用、對(duì)偶、比喻等。示例一:讀書(shū)旨在講究質(zhì)量。只有“牛嚼”,才能吸取內(nèi)容的精華,做出正確的判斷,產(chǎn)生自己的見(jiàn)解。杜甫曾云:“精能盡其妙!倍蚌L吞”只能走馬觀花,淺嘗輒止?梢(jiàn),“牛嚼”優(yōu)于“鯨吞”。示例二:只有“鯨吞”,才能博覽群書(shū),去蕪存普;廣泛吸納,兼收并蓄;滿腹經(jīng)綸,學(xué)富五車。諸葛亮讀書(shū)就“獨(dú)觀其大略”。而“牛嚼”只能咬文嚼字,視野狹窄。因此,我方主張“鯨吞”優(yōu)于“牛嚼”。
22.作文
審題:錢鐘書(shū)夫婦這樣的英才“才是真正的中華脊梁”可作為材料的核心觀點(diǎn),可聯(lián)系魯迅先生對(duì)民族的脊梁的論述,加以表述。除此而外,材料中的不圖虛名只“好讀書(shū)”、不為名利所累只過(guò)自己的“平靜的生活”等,都是較好的立意角度。
參考譯文:
李密,字令伯,犍為武陽(yáng)人(今四川省彭山縣)。他的一個(gè)名字叫虔。父親很早就去世了,母親何氏再嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲,他戀母情深,性情淳厚,思念成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時(shí)。祖母劉氏一有病,他就哭泣,侍侯祖母身旁,夜里未曾*。為祖母端飯菜.端湯藥,他總要嘗過(guò)后才讓祖母用。有空閑的時(shí)候就講學(xué)忘記疲勞,并且像對(duì)待老師一樣侍奉拜譙周。,被譙周的學(xué)生把他和子游和子夏并列(認(rèn)為是很有才華的人)。
他年少時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó),頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定后,泰始初年,晉武帝委任他為太子*。他因?yàn)樽婺改旮,無(wú)人奉養(yǎng),沒(méi)有接受官職。
皇帝看了以后說(shuō):“(這個(gè))讀書(shū)人高雅的名聲,不是圖有虛名啊!庇谑蔷屯V拐髡伲ㄋ。后來(lái)(他的祖母)劉去世了,(他)服完喪,又以*的身份被征召到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)(有個(gè)叫)張華的司空問(wèn)他說(shuō):“(你認(rèn)為)安樂(lè)公這個(gè)人怎么樣?”李密說(shuō):“可以與齊桓公相并列!睆埲A問(wèn)其中的原因,他回答說(shuō):“齊桓公得到管仲(的輔助)而稱霸,任用豎刁而使自己死了不得埋葬,尸蟲(chóng)流出戶外。安樂(lè)公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國(guó),任用黃皓而亡國(guó),從這可知成敗的原因是一樣的!庇謫(wèn)“孔明的規(guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎?”李密說(shuō):“過(guò)去舜.禹.皋陶在一起談話,所以能夠簡(jiǎn)潔高雅;《大誥》是說(shuō)給普通人聽(tīng)的,應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)?酌骱蛯(duì)話的人水平不相等,他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎!睆埲A認(rèn)為他的道理很好。
(后來(lái))到外地做溫縣的縣令,很討厭下屬官吏,曾經(jīng)給人寫信說(shuō):“慶父這種人不死,魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止!毕聦俟倮舭阉男派蠄(bào)給司隸,他的下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸,司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎,沒(méi)有*他。李密有才能,常盼望轉(zhuǎn)回朝廷做官,可是朝廷中無(wú)人作后盾,于是被調(diào)到漢中升作太守,他自己因?yàn)椴蝗缫舛膽言购。等到皇帝在東堂賞賜酒席,讓李密作詩(shī)時(shí),他在詩(shī)的末尾說(shuō):“我這人也有心里話,說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。做官卻朝中無(wú)人,不如回家種田。圣明的皇帝高高在上,(我的)這番話哪會(huì)正確!”武帝對(duì)此很生氣,(識(shí)相的)都官?gòu)氖埋R上奏請(qǐng)罷免李密的官職。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/1231082.html
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