單項(xiàng)選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分）1．古希臘有位哲學(xué)家說過：“驚奇是學(xué)問之父�！币灿腥苏f過：你只要一直驚奇下去，你就可能成為一位哲學(xué)家了。對(duì)此理解正確的是（）A.哲學(xué)是憑空產(chǎn)生的B.哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”?2．愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是各門具體科學(xué)之母”理解正確的是（）A.哲學(xué)決定自然科學(xué) B.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用C.哲學(xué)是各門具體科學(xué)研究的基礎(chǔ) D.自然科學(xué)是哲學(xué)研究的基礎(chǔ)3．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.思維和存在的關(guān)系問題 B.思維和存在有沒有斗爭性的問題C.思維和存在有沒有同一性的問題 D.思維和存在何者為本原的問題4.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（ ）A．“氣者，理之依也”與“理在事先，理生萬物”B．“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”5．對(duì)下圖漫畫中的人所堅(jiān)持的哲學(xué)基本立場，評(píng)價(jià)正確的是A．堅(jiān)持了唯物主義的根本觀點(diǎn)，值得肯定 B．認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)C．根本否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 D．是一種夸大人主觀精神的唯心主義觀點(diǎn)下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的有①巧婦難為無米之炊沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)心外無物?天地合而萬物生謀事在人，成事在天不怕做不到，只怕想不到A．B．C．D．7．下邊漫畫的寓意為“心中有籠便有籠，心中無籠便無籠”。下列觀點(diǎn)與之相反的是A．理生萬物，理主動(dòng)靜B．天地合而萬物生，陰陽接而變化起C宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D．死生有命，富貴在天①世界觀與方法論的統(tǒng)一②唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 ④唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一A.①②③ B.①②③④ C.①③④D.②③④9．美國蘋果公司原董事長喬布斯不僅創(chuàng)造了魔器般的蘋果情有獨(dú)鐘說過，我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底古希臘哲學(xué)家一個(gè)下午的相處。他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)解決問題方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)A． B．C． D．10．馬克思主義中國化最新成果是（ ）A．鄧小平理論 B．“三個(gè)代表”重要思想C．科學(xué)發(fā)展觀 D．中國特色社會(huì)主義理論體系11．有些人特別喜歡在大年初一子時(shí)供養(yǎng)一炷清香，特別是爭搶供“頭香”，以求新年好兆頭。他們這樣做是（ ）A.堅(jiān)持世界的本原是意識(shí)的B.反對(duì)世界本原問題二元論C.堅(jiān)持積極進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)D.堅(jiān)持主觀唯心主義世界觀12．2012世界末日是虛構(gòu)的，但人類面對(duì)的危機(jī)是真實(shí)的�！笆澜绫任覀儌ゴ�，不會(huì)按我們的想法行事；我們比世界渺小，必須遵循它的法則�！北窘苊�?惠奇科特這句話告訴我們A．自然法則是虛幻而非真實(shí)的．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性．規(guī)律是人所不可抗拒的法則．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是遵循規(guī)律的前提物質(zhì)的根本屬性是A．客觀實(shí)在性B．運(yùn)動(dòng) C．不可知性 D．永恒性①物質(zhì)決定意識(shí) ②意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映③意識(shí)能能動(dòng)地改造世界 ④立場不同，人們對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同A．②③ B． ①② C．①④ D．③④16．2012年12月4日，中共中央政治局召開會(huì)議，通過了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，涉及改進(jìn)調(diào)查研究、切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng)、切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)、規(guī)范出訪活動(dòng)、改進(jìn)警衛(wèi)工作、改進(jìn)新聞報(bào)道、嚴(yán)格文稿發(fā)表、厲行勤儉節(jié)約等。政治局領(lǐng)導(dǎo)身體力行，自覺執(zhí)行規(guī)定的行動(dòng)，受到廣大人民群眾的高度贊揚(yáng)。這表明（ ） A．正確的意識(shí)才是客觀存在的反映B．正確的意識(shí)本身就是巨大的物質(zhì)力量C．正確意識(shí)對(duì)客觀事物發(fā)展具有促進(jìn)作用 D．意識(shí)并非始終都由物質(zhì)決定的17．辯證唯物主義認(rèn)為，“規(guī)律”是事物運(yùn)動(dòng)過程中 的聯(lián)系。① 固有的 ② 以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ③ 現(xiàn)象的 ④ 本質(zhì)的⑤ 必然的 ⑥ 偶然的 ⑦ 穩(wěn)定的 ⑧多變的A．①③⑤⑧ B．①④⑤⑦ C．②③⑥⑧ D．②④⑤⑧18．“2012年12月21日的黑暗降臨后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來。”這是電影《2012》的臺(tái)詞，它是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，講述由于自然環(huán)境和資源長期遭受掠奪性破壞，人類即將面臨空前的自然災(zāi)害，最后在“方舟”中度過了這一全球性的災(zāi)害，獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。材料給我們的啟示是（ ）A．意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的 B．意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) D．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造規(guī)律19．有一個(gè)客人為齊王繪畫。齊王問他：“畫什么東西最難呢？”他說：“畫狗畫馬都是最難的�！饼R王又問：“那么畫什么東西最容易呢？”客人說：“畫鬼最容易。因?yàn)楣泛婉R人們天天看得見，要畫得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，無影無形，誰也沒見過，但有了眼睛、鼻子、嘴的鬼擺在人面前，誰也不能證明它不象鬼，所以畫起來就最容易了�！边@一故事告訴我們，鬼的觀念 （ ）A．是人腦主觀自生的 B．內(nèi)容客觀、形式主觀C．無法在客觀世界找到原型 D．是人腦的機(jī)能，來源于人腦20．漫畫《穿禮服種地太難受》，禮服往往適合人們在非常莊重的場合穿，如果種地穿禮服就會(huì)感到十分別扭，而且也干不好農(nóng)活。這個(gè)比喻告訴我們A．辦任何事情都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B．農(nóng)民不能穿禮服C．辦事情離不開發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性D．正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”從辯證唯物論角度看，這體現(xiàn)了A.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)C物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) D意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展A、意識(shí)依賴于上帝 B、意識(shí)依賴于外部世界和人腦C、意識(shí)只能來源于健康人腦 D、意識(shí)不一定離不開它所反映的對(duì)象，但一定離不開人腦24．人工降雨是干旱地區(qū)的人們緩解旱情的有效方法之一，它能在一定程度上緩解局部地區(qū)的旱情。人工降雨有一個(gè)重要前提，就是天空中要有成雨條件。如果缺乏相應(yīng)的條件，人工降雨便無從談起。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?　　)A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約B.一定的客觀條件是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)C.客觀條件妨礙著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮D.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的過程路遙知馬力，久見人心說明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用①實(shí)踐不再是認(rèn)識(shí)的唯一來源②實(shí)踐仍然是認(rèn)識(shí)的唯一來源③人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑是多種多樣的④人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑只能是實(shí)踐A.①②B.③④C.②③D.①④27．人們原來認(rèn)為根本不可能的事，通過科學(xué)研究實(shí)現(xiàn)了， 使人們的認(rèn)識(shí)又前進(jìn)了一步。 這說明( )A.認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.認(rèn)識(shí)的最終目的則是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)28．針對(duì)一個(gè)時(shí)期以來經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的突出矛盾和問題，黨中央、國務(wù)院采取了一系列加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的政策措施。針對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的突出矛盾和問題，黨中央、國務(wù)院采取了一系列加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的政策措施。這表明 ( )A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)B.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的、能動(dòng)性的活動(dòng)C.實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)D.人的實(shí)踐活動(dòng)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展29、 早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見 (　　)①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用�、趯�(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí)③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙�、軐�(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A．①② B．①③ C．②③ D．③④由于技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，科學(xué)家已盡可能地讓火山、格陵蘭島甚至從彗星尾巴采集來的樣品說話。但是，盡管發(fā)現(xiàn)的速度越來越快，一些最基本的問題仍然無法解答。地球很精彩，奧秘仍難解。這說明 (　　)①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理�、谌说恼胬硇哉J(rèn)識(shí)中包含謬誤的成分�、廴说恼J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性　④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展A．①② B．②③ C．①④ D．③④（1）請(qǐng)簡述唯物主義和唯心主義兩個(gè)派別的基本觀點(diǎn)。（4分）（2）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)評(píng)析材料一中三人的觀點(diǎn)。（6分）32．2013年6月14日，中國科技部，中國發(fā)改委等14個(gè)部委公布《中國應(yīng)對(duì)氣候變化科技專項(xiàng)行動(dòng)》，提出在應(yīng)對(duì)全球氣候變化時(shí)，將充分利用全球資源，加強(qiáng)國際科技合作，促進(jìn)國際技術(shù)轉(zhuǎn)讓�！吨袊鴳�(yīng)對(duì)氣候變化科技專項(xiàng)行動(dòng)》明確提出，要將氣候變化的相關(guān)科技合作納入雙邊，多邊政府間科技合作協(xié)議，提升氣候變化國際科技合作的層次和水平。問：上述材料體現(xiàn)了唯物論哪些哲理？(9分) 材料二：在現(xiàn)代化建設(shè)中，我黨一直強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要一起抓。十六大在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明。針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境問題，黨的十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要“基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”，這是我黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。（1）請(qǐng)運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析材料一。（6分）材料二是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理的？（15分） 河南省鶴壁市某重點(diǎn)中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題
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