【摘要】大家把理論知識(shí)復(fù)習(xí)好的同時(shí)，也應(yīng)該要多做題，從題中找到自己的不足，及時(shí)學(xué)懂，下面是小編為大家整理的高二政治上冊(cè)期中試題，希望對(duì)大家有幫助。
第Ⅰ卷 選擇題(52分)
選擇題部分(在下列各題中均只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)，每小題2分，共52分。)
1.人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫庾鋈俗鍪�，有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來(lái)順受;有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明
A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 B. 哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀
C. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)
2.下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是
A.量力而行，盡力而為 B.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
C.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 D.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
3.古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在
A.缺少辯證法思想，不能把世界看成是客觀的物質(zhì)世界
B.它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的
C.否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)
D.往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原
4.宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說(shuō)明了其子和鄰人之父的看法是
①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實(shí)
A. ①④ B.①③ C.②④ D.③④
5.右邊漫畫(huà)“心中有籠便有籠，心中無(wú)籠
便無(wú)籠” 的觀點(diǎn)屬于
A.形而上學(xué)
B.樸素唯物主義
C.主觀唯心主義
D.客觀唯心主義
6.莊子認(rèn)為，要“不以心捐道，不以人助天”，“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命”，這樣才有可能達(dá)到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對(duì)此正確的理解是
A.莊子客觀唯心主義，荀子是主觀唯心主義
B.莊子主觀唯心主義，荀子是樸素唯物主義
C.莊子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)客觀規(guī)律，荀子強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用改造自然
D.莊子強(qiáng)調(diào)要順從自然規(guī)律，荀子夸大人的主觀能動(dòng)作用命令自然
7.目前，我國(guó)的城市青少年所用手機(jī)功能越來(lái)越完善。在手機(jī)上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》《夢(mèng)
幻西游》《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲�？梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟，一些意志薄弱、
自控能力差的青少年把虛擬想象的世界當(dāng)作真實(shí)的世界，陷于其中不能自拔，嚴(yán)重影響了身
心健康和學(xué)業(yè)的發(fā)展。這說(shuō)明
①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題對(duì)人的思想和行動(dòng)有重大影響 ②把虛擬世界當(dāng)作客觀世界是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) ③世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物 ④青少年必須樹(shù)立科學(xué)的世界觀k*s5u高考資源網(wǎng)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
8.“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，這句話反映了
A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.世界上一切事物都是物質(zhì)的
C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
9.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。他的學(xué)生克拉底魯則說(shuō)“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。上述觀點(diǎn)
A.都是正確的。因?yàn)樗鼈冋_地說(shuō)明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
B.都是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼈兌伎浯笫挛锏倪\(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了相對(duì)靜止
C.前者正確.它說(shuō)明物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的;后者錯(cuò)誤，它否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止
D.前者錯(cuò)誤，它夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng);后者正確，它正確地說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
10.右邊漫畫(huà)《一根頭發(fā)》反映的哲理有
A.事物的質(zhì)變表現(xiàn)為新陳代謝
B.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
C.規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D.規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無(wú)能為力
11.小王在家電市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)了一款1780元的小一匹空調(diào),而小李花3800元購(gòu)買(mǎi)了同一品牌的同匹數(shù)的空調(diào)。兩款空調(diào)價(jià)格不同的原因在于“節(jié)能”。兩人的不同做法體現(xiàn)了
A.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性與選擇性
C.世界物質(zhì)性與規(guī)律客觀性的統(tǒng)一 D.事物聯(lián)系的普遍性與多樣性
12.“二月春分八月秋分晝夜不長(zhǎng)不短;三年一閏五年再閏陰陽(yáng)無(wú)差無(wú)錯(cuò)。”這幅對(duì)聯(lián)從一個(gè)側(cè)面反映了
①思維與存在具有同一性 ②認(rèn)識(shí)自然先于改造自然
③認(rèn)識(shí)以實(shí)證和猜測(cè)為基礎(chǔ) ④真理具有客觀性和條件性
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
我國(guó)以2010年11月1日零時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)進(jìn)行第六次人口普查。早在1957年馬寅初的《新人口論》就預(yù)見(jiàn)到人口眾多給我國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的壓力，主張計(jì)劃生育，避免人口的無(wú)節(jié)制增長(zhǎng)。回答13‐15題。
13. 早在1957年馬寅初就預(yù)見(jiàn)到人口眾多會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)巨大壓力，這說(shuō)明
A.意識(shí)能夠正確反映客觀事物B.意識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的反映
C.意識(shí)是客觀存在的正確反映D.意識(shí)是對(duì)客觀事物的如實(shí)“復(fù)制”
14. 當(dāng)年的《新人口論》遭到批判，而現(xiàn)在計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策。這告訴我們
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)
15.在新的歷史時(shí)期，計(jì)劃生育政策和人口紅利、破解老齡化社會(huì)的矛盾也凸顯出來(lái)了。統(tǒng)籌解決我國(guó)的人口問(wèn)題，從哲學(xué)的角度看必須
①穩(wěn)定低生育水平，提高人口質(zhì)量 ②在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ③重視真理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 ④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
A.①②④B.①②③C.①③④D.②③④
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/148645.html
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