沙河市第二中學2013-2014學年上學期高二期中考試 語文試卷 試卷說明：1.本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，滿分150分，時間150分鐘。 2.將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效。 第Ⅰ卷一．閱讀下面的文字，完成1—3題（每小題3分，共9分）自然與古典范曾中國是屹立于世界東方的文明古國，之所以數千年不倒，有其文化血脈上的根源。在歷史朝代的更迭轉換之中，中國文化的血脈從未間斷。經過數千年的磨礪、融合、凝聚、發(fā)展，它已經獨具神采，博大精深。中國文化孕育出的藝術奇葩自古以來都重視藝術家的人格完善，追求真善美的統(tǒng)一、人與自然萬物和諧一體，而這已凝鑄成中華民族璀璨文化的神髓。自然，用最簡略的語言講，就是自在而怡然的大存在。為什么自在?因為它天然合理、它恰到好處，它不需要人們主觀地給予它什么，所以說它自在；為什么怡然?因為它不是人創(chuàng)設的、不是人構想的，它在億萬年前已經存在，自在而怡然的存在，所以叫自然。宇宙大自然大不可方。我們在宇宙面前唯一的選擇是什么?敬畏。我曾經問過宇航員楊利偉，我說你能不能用最簡單的一句話告訴我你在天上的感覺?楊利偉想了一下，他說：“我感到人是多么偉大，人又是多么渺小�！蔽覀冎v回歸古典，不是復古主義。因為古典也是一個博大精深、大不可方的存在�；貧w到古典的什么地方去?這個是我們要思考的問題。東方和西方都曾經有過一個尋根的文化行為。比如講中國唐宋八大家（韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏）們提出回歸古典是回歸到什么地方呢?在他們看來，八代（三國、西晉、東晉、宋、齊、梁、陳、隋）已經衰落了。當然，諸位不要以為中國這幾百年就沒有好東西，他們只是整體上感到八代的文章比漢代的差了。我們講西歐文藝復興，因為經過了公元4世紀到14世紀的黑暗，忽然他們感到希臘的陽光是多么明媚、那里的雕塑是多么輝煌、希伯來文里面充滿了多么美妙的思想。因此，在意大利文藝復興時代，它的回歸是回歸到古希臘的精神。這種回歸也是在更高層次上的回歸，而絕不是重復。譬如講意大利文藝復興時期出現的但丁，大家都知道，恩格斯講但丁是中世紀最后一個詩人，近代第一個詩人。他的《神曲》能夠把教皇打到地獄、把他的情人送到天堂，在當時是人文主義思想的一個輝煌旗幟。但丁回歸古典的精神是回歸古希臘那種人文主義的精神。因為我們要談到回歸古典，回歸自然，所以我先在概念上加以說明。簡單地說，自然就是自在怡然的大存在。回歸古典就是隔著一個相當的朝代來追述那時候的輝煌。（選自《回歸古典之美——范曾談中國傳統(tǒng)國畫、書法、詩詞》引言）?1．對下列關于“回歸古典”的理解，正確的一項是（ ） A．“回歸古典”屬于文化建設，從本質上說是一種文化尋根行為，東西方的回歸古典都有一個共同的目標指向。 B．今天我們所講的“回歸古典”，與當年唐宋八大家所提的回歸古典，從根本上說都是要恢復雄健的文風。 C．當代西方社會的“回歸古典”的價值取向，是借鑒當年文藝復興的經驗，將人文主義的精神發(fā)揚光大。 D．所謂“回歸古典”，絕不是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的簡單恢復與再現，而主要是更高精神層面的回歸。2．下列理解和分析，不符合原文意思的的一項是（ ） A．宇宙大自然大不可方，偉大而又渺小的人類在自然面前，只能以敬畏的態(tài)度待之。 B．中國數千年的文明史中，造成封建王朝不斷更替的原因，首先在于文化的消亡斷絕。 C．對真善美的統(tǒng)一、人與自然萬物和諧一體的追求，構成了璀璨的中華民族文化的神髓。 D．所謂自然有兩層含義，一是“天然合理、恰到好處”，二是不能也不必經任何人工干預。3．下列推斷，不符合原文意思的一項是 （ ） A．中國文化的血脈既然已經延續(xù)數千年，我們有理由相信，其未來也一定會更加通暢。 B．講人與自然萬物和諧一體，并非意味著人類在與自然相處時必須保持無所作為的心態(tài)。 C．引但丁創(chuàng)作《神曲》的例子，意在強調“我們講回歸古典”，就是要回歸人文主義精神。? D．回歸古典是每隔若干年代來追述前世的輝煌，只要歷史延續(xù)，回歸古典就永遠不會終結。二.閱讀下面的文言文，完成4-7題（共12分）譚澄，字彥清，德興懷來人。父資榮，金末為交城令。國兵下河朔，乃以縣來附，賜金符，為元帥左都監(jiān)，仍兼交城令。未幾，賜虎符，行元帥府事，從攻汴有功。年四十，移病，舉弟資用自代。資用卒，澄襲職。澄幼穎敏，為交城令時年十九。有文谷水，分溉交城田，文陽郭帥專其利而堰之，訟者累歲，莫能直，澄折以理，令決水，均其利于民。豪民有持吏短長為奸者，察得其主名，皆以法治之。歲乙未，籍民戶，有司多以浮客占籍，及征賦，逃竄殆盡，官為稱貸，積息數倍，民無以償。澄入覲，因中書耶律楚材，面陳其害，太宗惻然，為免其逋，其私負者，年雖多，息取倍而止；亡民能歸者，復三年。詔下，公私便之。壬子，復大籍其民，澄盡削交城之不土著者，賦以時集。中統(tǒng)元年，世祖即位，擢懷孟路總管，俄賜金符，換金虎符。歲旱，令民鑿唐溫渠，引沁水以溉田，民用不饑。教之種植，地無遺利。至元二年，遷河南路總管，改平灤路總管。七年，入為司農少卿，俄出為京兆總管。居一年，改陜西四川道提刑按察使，建言：“不孝有三，無后為大。宜令民年四十無子聽取妾，以為宗祀計�！背闹熘鵀榱�。 四川僉省嚴忠范守成都，為宋將昝萬壽所敗，退保子城，世祖命澄代之。至則葬暴骸，修焚室，賑饑貧，集逋亡，民心稍安。會西南夷羅羅斯內附，帝以撫新國宜擇文武全才，遂以澄為副都元帥，同知宣慰使司事。比至，以疾卒，年五十八。世祖嘗與太保劉秉忠論一時牧守，秉忠曰：“若邢之張耕，懷之譚澄，何憂不治哉！”游顯宣撫大名，嘗為諸路總管求虎符宣麻，澄至中書辭曰：“皇上不識譚澄耶？乃為顯所舉！”中書特為去之。其介如此。 （節(jié)選自《元史》卷一九一）【注】①浮客：指寄居在地主莊園里的外地佃農。 ②稱貸：借錢給人。③宣麻：唐宋拜相命將，用黃、白麻紙寫詔書公布于朝，稱為“宣麻”。以后就成為詔拜將相的代稱。4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ） A．籍民戶籍：造冊登記。 B．宜令民年四十無子聽取妾 聽：聽從。C．何憂不治哉 治：治理得好，太平。 D．其介如此 介：耿介。5．以下各組句子中，全都表明譚澄治理有方的一組是 （ ） ①折以理，令決水，均其利于民 ②為免其逋 ③壬子，復大籍其民 ④歲旱，令民鑿唐溫渠⑤教之種植，地無遺利 ⑥辭曰：“皇上不識譚澄耶?乃為顯所舉!” A．①②③ B．④⑤⑥ ? C．①④⑤? D．②③⑥6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A．譚澄自幼聰明穎悟，十九歲便承襲父職任交城縣令，上任后他壓制豪強，扶救貧民，向皇帝反映治理方面的弊端，使皇帝及時采取得力措施，國家和百姓都因此受益。 B．譚澄任懷孟路總管時曾趕上大旱，他發(fā)動百姓開溝挖渠，引水灌溉農田，百姓得以度過饑荒；他又教導百姓種田植樹，土地都得到充分利用。 C．譚澄文武雙全，元世祖曾命他取代嚴忠范守衛(wèi)成都子城，他采取積極措施，效果顯著；元世祖又任命他為副都元帥，負責撫慰羅羅斯人，但剛一到任，便因病去世了。 D．譚澄為人非常剛強正直，大名宣撫使游顯曾經為各路總管向朝廷請求虎符和委任狀，譚澄親自來到中書省辭謝，拒絕了游顯的舉薦，中書省為此把他的名字劃掉了。第Ⅱ卷7．把第1卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分） （1）豪民有持吏短長為奸者，察得其主名，皆以法治之。（5分）譯文： （2）至則葬暴骸，修焚室，賑饑貧，集逋亡，民心稍安。（5分）譯文： 三.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。早寒有懷孟浩然木落雁南度， 北風江上寒。我家襄水曲， 遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡， 歸帆天際看。迷津欲有問， 平海夕漫漫。 【注】作者家住襄陽，古屬楚國，這首詩是他漫游長江下游時所作。8. 本詩首聯選取了哪些意象？描繪了怎樣的景象？（4分）9. 這首詩的頷聯、頸聯抒發(fā)了什么情感？是怎樣抒發(fā)這種情感的？試簡要分析。（5分）四.默寫常見的名句名篇(6分)10.補寫出下列名句名篇中空缺的部分。（每空1分，共6分)（1）云銷雨霽，彩徹區(qū)明。 ， 。（2） ，知來者之可追。 （3）窮且益堅， 。 (4) ，內無應門五尺之僮。 ，形影相吊。五、實用類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成11—14題。他的生命就是一首詩 袁行霈 林庚先生逝世已經三年多了，他那特有的瀟灑自如與寬容大度，仍然常常浮現在我的眼前。我總覺得他并沒有離開我們，還生活在我們中間。林庚先生自幼穎悟，北國的晴空，古都的文化以及家庭的教養(yǎng)，在他的心里埋下了詩的種子。林先生在大學期間就已致力于詩歌創(chuàng)作。最初熱心于舊體詩詞，語言渾成，意境高遠。但林先生感到寫舊體詩詞難以跳出古人的窠臼，后來決定改寫新詩。先后出版了《夜》《春野與窗》《北平情歌》等詩集。林先生寫詩先是自由體，后來轉向新格律詩�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，林先生任教于廈門大學中文系。1938年1月，隨廈門大學遷至閩西山區(qū)長汀，與外界幾乎處于隔絕狀態(tài)，這時才把主要精力放到古典文學研究上，并于1946完成《中國文學史》。1947年，林先生回到北京，任燕京大學中文系教授。除繼續(xù)研究古典詩歌和文學史外，還在各報刊上發(fā)表新詩和有關新詩創(chuàng)作的文章。1952年院系調整后他任北京大學中文系教授，在講壇上才華橫溢，名言雋語層出不窮。對整個中國文學的宏觀認識，結合著對詩句的細密分析，再加上那詩人的風度，吸引河北省沙河市第二中學2013-2014學年高二上學期期中考試語文試題
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