【解析版】北京市朝陽(yáng)區(qū)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試試題(

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說(shuō)明:

Ⅰ卷 選擇題 (共28小題 共56分)一、選擇題 在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共28小題,每小題2分,共計(jì)56分。2013年11月9日-12日,黨的十八屆三中全會(huì)在京舉行。回答1-2題。1.會(huì)議審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于____________若干重大問(wèn)題的決定》。A.全面深化改革 B.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) C.推進(jìn)素質(zhì)教育改革 D.推進(jìn)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)改革2.《決定》指出,經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系,使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。以上對(duì)市場(chǎng)和政府的關(guān)系描述說(shuō)明A.主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì) B.客觀條件不變,矛盾雙方也可能相互轉(zhuǎn)化C.我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法 D.在事物發(fā)展過(guò)程中,內(nèi)部矛盾起決定作用3.某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園,金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采柿子時(shí),最后總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子,用來(lái)吸引喜鵲在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬。喜鵲大量捕捉果樹(shù)上的害蟲(chóng)保證了來(lái)年柿子的豐收。從這一事例中我們得到的哲學(xué)啟示是①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ②只要尊重客觀規(guī)律,做事就能成功③人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來(lái)改造客觀世界  ④尊重物質(zhì)世界的客觀性是改造自然的前提A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④考點(diǎn):本題考查尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。4.“造燭為照明,求知為運(yùn)用。學(xué)而不用,如同耕地不播種,終無(wú)所獲!边@一說(shuō)法所要表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)是A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿5.唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧是A.聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對(duì)立 B.發(fā)展觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對(duì)立C.是否承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原 D.是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉6.從古代的“把酒問(wèn)青天”、“嫦娥奔月”到今天的“神舟”號(hào)系列飛船對(duì)太空的探索,太空將漸漸被我們所熟悉。這在一定程度上說(shuō)明①人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的②每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無(wú)限的③人們的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展④世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的之物,而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④7.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。它的特點(diǎn)包括①客觀物質(zhì)性 ②主觀能動(dòng)性 ③社會(huì)歷史性 ④科學(xué)實(shí)驗(yàn)性A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④8.從辯證唯物論角度看,右邊的漫畫(huà)說(shuō)明A.意識(shí)是客觀存在的反映 B.人對(duì)客觀世界無(wú)能為力C.人體的生理活動(dòng)依賴(lài)于意識(shí) D.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用9. 《孟子》云:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也”;“斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也”。這表明A自然界的發(fā)展是客觀的 B.自然界的變化是雜亂無(wú)章的C改造世界必須遵循客觀規(guī)律 D.客觀規(guī)律可以被認(rèn)識(shí)和改造A.①② ?B.①③ ?C.②④ D.③④12. 在動(dòng)物世界中,“小個(gè)子”并不等于“弱者”。三條兩尺多長(zhǎng)的小狼狗,能合力把一匹大斑馬吃掉。有人將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中分工協(xié)作模式形象地比喻成“小狗經(jīng)濟(jì)”,這種經(jīng)濟(jì)模式能夠大幅度削減管理成本和內(nèi)部消耗。這給我們的哲學(xué)啟示是A.要用整體的發(fā)展帶動(dòng)局部的發(fā)展 B.要從部分出發(fā),完善各部分的功能C.統(tǒng)籌考慮,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 D.整體由部分構(gòu)成,整體離不開(kāi)部分考點(diǎn):本題考查整體和部分的辯證關(guān)系。13. “從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來(lái)說(shuō),改革會(huì)使人人受益”,但“改革不是一首田園詩(shī),它伴隨著眼淚和痛苦”。這一說(shuō)法包含的哲學(xué)道理主要是 A.事物的量變一定引起事物的質(zhì)變 B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C.事物的發(fā)展必須通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn) D.實(shí)踐是聯(lián)接主觀和客觀的橋梁 14.右圖漫畫(huà)“扶貧之路”告訴我們,脫貧致富是A.內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 B.量變和質(zhì)變的統(tǒng)一C.運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一 D.主觀和客觀的統(tǒng)一15. 毛澤東指出:“離開(kāi)具體的分析,就不能認(rèn)識(shí)任何矛盾的特性,我們必須時(shí)刻記得列寧的話(huà):對(duì)于具體的事物作具體的分析!敝砸獔(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,因?yàn)樗洽賵?jiān)持唯物辯證法的前提 ②正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)③關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓 ④正確解決矛盾的關(guān)鍵A.①② ? B.①③ ? C.②④ D.③④【答案】C【解析】試題分析:具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。離開(kāi)了對(duì)矛盾特殊性的具體分析,就無(wú)法區(qū)分事物,16. 在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下,從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā),走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,這體現(xiàn)了A.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一 B.矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一C.物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立與統(tǒng)一 D.主觀能動(dòng)性依賴(lài)規(guī)律客觀性17. 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的客觀性根源于馬克思主義哲學(xué)的確性物質(zhì)的客觀實(shí)在性規(guī)律的存在和發(fā)生作用不需要條件規(guī)律不能經(jīng)常性地被創(chuàng)造和改造A.矛盾有普遍性即事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾 B.同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有特殊性 C.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾 D.矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)19. 右圖“圓的自白”所反映的哲學(xué)道理是①要樹(shù)立革命的批判的精神 ②要在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維③肯定就是否定,終點(diǎn)就是起點(diǎn) ④辯證否定是事物發(fā)展重要環(huán)節(jié)A.B.20. 中宣部、國(guó)家廣電總局、新聞出版總署等五部門(mén)召開(kāi)會(huì)議,在全國(guó)新聞戰(zhàn)線組織開(kāi)展“走基層,轉(zhuǎn)作風(fēng),改文風(fēng)”活動(dòng),提出“一頭汗兩腿泥才能寫(xiě)出好新聞”。這項(xiàng)活動(dòng)的唯物史觀依據(jù)是A.勞動(dòng)是人的存在方式 B.社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)21. 你幸福嗎?每個(gè)人都有自己的回答!傍B(niǎo)是幸福的,它把歌唱給森林,獻(xiàn)給原野;花是幸福的,它把甜蜜獻(xiàn)給鳥(niǎo)雀,獻(xiàn)給蜂蝶!边@形象地揭示出的人生哲理是A.不同的人有不同的幸福觀 B.不同的人具有相同的幸福觀C.人生的意義在于追求自己的幸福 D.只有努力奉獻(xiàn)才能擁有真正的幸?键c(diǎn):本題考查人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。22.右側(cè)漫畫(huà)《議論》告訴我們①不同的價(jià)值判斷源自人的不同認(rèn)識(shí) ②人生價(jià)值只有在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中才能體現(xiàn)出來(lái)③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 ④價(jià)值選擇因人而異,沒(méi)有正確標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.①④ D.②③23. 感動(dòng)就在身邊。我們生活中不斷出現(xiàn)最美媽媽、最美教師、最美司機(jī)等等,他們讓我們看到了人性的光輝,看到了愛(ài)與希望。這些“最美人物”身上反映出A.人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以精神貢獻(xiàn)為主 B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異C.人生價(jià)值在于得到社會(huì)的承認(rèn)和尊重 D.人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一24. 2013年10月11日,中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》播出“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”,這些作風(fēng)是官僚主義的改進(jìn)這些作風(fēng)最關(guān)鍵的是A.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 B.堅(jiān)持價(jià)值判斷社會(huì)歷史性C.相信人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 D.堅(jiān)持辯證唯物主義的觀點(diǎn)25. 下列能夠體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的選項(xiàng)是A.近朱者赤,近墨者黑 B.動(dòng)即是靜,靜即是動(dòng) C.解放思想,實(shí)事求是 D.日有所思,夜有所夢(mèng) 26. 2013年9月29日,中國(guó) 正式啟動(dòng)運(yùn)行。它將從進(jìn)一步擴(kuò)大服務(wù)業(yè)開(kāi)放、形成新的管理體制、進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大開(kāi)放的法制保障和制度保障三個(gè)方面對(duì)我國(guó)開(kāi)放格局帶來(lái)影響。A.(上海)自由貿(mào)易區(qū) B.珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)C.海西經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū) D.長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)區(qū) 28. 2013年12月2日,萬(wàn)眾矚目的一飛沖天,發(fā)射取得圓滿(mǎn)成功。是我國(guó)首個(gè)在地球以外天體實(shí)施軟著陸和月面巡視勘察的航天器,將實(shí)現(xiàn)探月工程二期“落”的工程目標(biāo),創(chuàng)造了我國(guó)航天史上的又一個(gè)第一。 嫦娥三號(hào) 根據(jù)題目要求作答 本大題共4小題,每小題5分 共20分。29. 全面深化改革,必須立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際,堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。請(qǐng)你寫(xiě)出上述論斷的哲學(xué)依據(jù)。30. 對(duì)“三角形內(nèi)角之和”的認(rèn)識(shí)歷程給我們什么哲學(xué)啟示? 31. 亞里士多德有句名言“人們來(lái)到城市是為了生活,人們居住在城市是為了生活得更快樂(lè)”。但歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,人們也感受到交通擁堵、生活不便等城市之“痛”。請(qǐng)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn),分析說(shuō)明城市的“痛”與“快”的關(guān)系。32.龔全珍,開(kāi)國(guó)少將甘祖昌同志的夫人,一名年逾90、有著60年黨齡的老黨員。她始終有著不懈的活力,孜孜不倦地用愛(ài)滋潤(rùn)?quán)l(xiāng)里,給身邊人帶去溫暖的力量;她將個(gè)人的精神力量不斷壯大成一種風(fēng)氣,始終保持與群眾的血肉聯(lián)系,并以實(shí)際行動(dòng)作出榜樣,一生踐行著共產(chǎn)黨人的使命與信念。結(jié)合上述材料,從主觀方面來(lái)講,我們?cè)鯓訉?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?34.我們?nèi)祟?lèi)到底有沒(méi)有能力認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律?有的人對(duì)此很悲觀,而有的人則持樂(lè)觀主義的態(tài)度。對(duì)這一問(wèn)題,從哲學(xué)的基本問(wèn)題角度來(lái)概括就是【答案】思維和存在有無(wú)同一性36.漫畫(huà)“新烏鴉喝水”給我們的啟示是:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。黨和政府出臺(tái)的很多改革方案、方針、政策都是從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)物質(zhì)條件的總和出發(fā)的。(2分)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用,黨和政府出臺(tái)的方針和政策,對(duì)改革實(shí) www.gkstk.com 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源 1 1 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源www.gkstk.com三角形內(nèi)角之和等于180°,這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后【解析版】北京市朝陽(yáng)區(qū)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試試題(政治)
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