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高二語(yǔ)文學(xué)習(xí)：高二語(yǔ)文必修三歸去來(lái)兮辭二
以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì) shèng 量詞，古時(shí)一車(chē)四馬為一乘
牛十二，乘韋先 四的代稱(chēng)
策：策扶老以流憩 拄著
振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 馬鞭子，引申為暴政
夸父棄其策 拐杖
策之不以其道 鞭打，引申為馴養(yǎng)
行：善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休 將要
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣 行為
漢天子，我丈人行也 輩分
三人行，必有我?guī)熝?行走
4、虛詞把握
以：舟遙遙以輕?，風(fēng)飄飄而吹衣 連詞 相當(dāng)于“而”
問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微 介詞 把、拿
忠不必用兮，賢不必以 動(dòng)詞 用，采取
日以盡矣，荊軻豈無(wú)意哉 副詞 通“已”，已經(jīng)
相當(dāng)于“何”的疑問(wèn)代詞：
田園將蕪胡不歸 胡
既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲 奚
世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求 焉
寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留 曷
三、理解分析
1、結(jié)構(gòu)層次
(一)申述“歸去來(lái)兮”的緣由
(1)“心為形役”——為衣食所迫而做官
(2)“覺(jué)今是而昨非”——認(rèn)為以前所為是錯(cuò)的
(二)歸家之后的情狀
(1) 心情愉快——小舟輕?，和風(fēng)吹衣
(2) 歸心似箭——“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”
(3) 家人歡迎——“童仆迎接，稚子候門(mén)”
(4) 修身養(yǎng)性——飲酒、游園、觀景
(三)回歸田園的愉快生活
(1) 遠(yuǎn)離官場(chǎng)，享受天倫
(2) 讀書(shū)撫琴，頤養(yǎng)天年
(3) 駕車(chē)乘舟，尋幽探勝
(四)抒發(fā)詩(shī)人樂(lè)天安命的情懷
(1) 人生苦短，淡薄名利
(2) 樂(lè)天安命，順其自然
2、寫(xiě)作特點(diǎn)
(1)駢散結(jié)合，音韻和諧
行文注意對(duì)仗駢偶，且又靈活多有變化。既講用韻辭采，又簡(jiǎn)潔清新，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。
(2)寓情于景，情景交融;感情充沛強(qiáng)烈
作者的感慨、追求、心志等借助于景物描寫(xiě)而自然流露，全辭情真意切，沁人心脾。
(3)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，不蔓不枝
首段直接抒情，照應(yīng)序文;二、三段借物抒情，表達(dá)情懷;末段屬總結(jié)，卒章顯志。
四、補(bǔ)充拓展
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
悟已往之不諫，知來(lái)者之可追——《論語(yǔ).微子》：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：‘鳳兮鳳兮!何德之衰!往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而。今之從政者殆而!”接輿用歌勸孔子歸隱。陶淵明引用這兩句意思是說(shuō)：認(rèn)識(shí)到出仕是錯(cuò)了，而歸隱還不晚。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非——此句系從《離騷》的“回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。”脫胎而來(lái)。“覺(jué)今是而昨非”出自《莊子.寓言》：“莊子謂惠子曰：‘孔子行年六十而六十化，始時(shí)所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九也。”
三徑就荒——“三徑”指三條小路。《三輔決錄》卷一：“蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門(mén)。舍中有三徑，不出，惟求仲、羊仲?gòu)闹巍?rdquo;后人以“三徑”代指隱士所居。
審容膝之易安——容膝，僅能容下雙膝的小屋�！俄n詩(shī)外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝。”
復(fù)駕言兮焉求——駕言，駕車(chē)出游�！对�(shī)經(jīng).邶風(fēng).泉水》：“駕言出游，以寫(xiě)我憂(yōu)。”這里截取《詩(shī)經(jīng)》的這句話，以表示駕車(chē)的意思。
樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)——樂(lè)琴書(shū)，喜歡撫琴讀書(shū)。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫琴以寄其意。”
感吾生之行休——行休，將要結(jié)束。《莊子》：“其生若浮，其死若休。”
登東皋而長(zhǎng)嘯——嘯，撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。課本注釋為高歌似欠妥。高歌，即按一定的樂(lè)曲或節(jié)拍詠唱。“嘯”與“歌”是不同的。
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/160520.html
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