2013年秋高二政治（文）期中考試一、選擇題(下列四個只有一項是最符合題意的,每題2分,共30題,共60分)1、哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬�！边@段話表明A．哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會B．哲學(xué)把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象C．哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)D．哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律英國哲學(xué)家培根說：哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親。這告訴我們A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展2012年9月1日,是我國新《義務(wù)教育法》實施6周年。自義務(wù)教育法頒布實施以來,我國義務(wù)教育取得了舉世矚目的成就,但也出現(xiàn)了教育發(fā)展不均衡等新問題。這體現(xiàn)的哲理是A.事物是普遍聯(lián)系的 B.事物是運動變化的C.事物的發(fā)展道路充滿著曲折　 D.發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物4、下列說法與漫畫《草包學(xué)者》所反映的哲學(xué)思想一致的是A．天行有常，不為堯存，不為桀亡B．物是觀念的集合C．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理D．繩鋸木斷，水滴石穿5、以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是?①存在就是被感知人機(jī)器，思想是人腦的特性?世界是一團(tuán)永恒的活火 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A.→④→②B.②→③→④C.③→②→④D.②→①→③6、秋天，有弟子問禪師：“槿花帶露，桐葉舞秋風(fēng)，如何從這些現(xiàn)象中了悟人生的真諦？”禪師答道：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛�！倍U師的話說明A．事物的變化發(fā)展不受外部因素的影響 B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的C．規(guī)律是客觀的 D．事物的運動變化是無常的7、“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”在生活上，這首詩對很多人有借鑒意義——心態(tài)好，就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上， “心遠(yuǎn)地自偏”的說法屬于A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義C．樸素唯物主義 D．辯證唯物主義孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無可禱也”。這是A、機(jī)械唯物主義觀點 B、主觀唯心主義觀點C、樸素唯物主義觀點 D、客觀唯心主義觀點莊子和惠施有一次外出散步，走到一座橋上，莊子看見一條條魚在水里自由自在地游來游去，就說：“魚從容出游，是魚之樂也。”惠施則回答說：“子非魚，安知魚之樂也？”莊子反問道：“子非吾，安知吾之不知魚之樂耶？”惠施馬上說：“吾非子，固不知子矣；子非魚，固不知魚之樂也。”惠施的觀點屬于A．唯物主義 B．唯心主義C．不可知論 D．可知論漢字成千上萬，在書法創(chuàng)作中需要注意重心平穩(wěn)、疏密勻稱、參差有致、比例得當(dāng)、點劃呼應(yīng)等，才能使人看了產(chǎn)生美感。這說明A．必須注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向B．做工作要立足局部，統(tǒng)籌全局C．應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系的觀點認(rèn)識和處理問題D．事物的聯(lián)系是客觀的據(jù)報道，為了坐上教室里“人氣寵兒的最佳風(fēng)水方位”，河南商丘市一名14歲的中學(xué)生在網(wǎng)上占卜后，纏著老師給自己調(diào)換座位，理由是這樣能提高自己日益下降的學(xué)習(xí)成績。這種思想A．否認(rèn)了事物聯(lián)系的普遍性B．否定了事物聯(lián)系的客觀性C．沒有把握事物的整體聯(lián)系D．沒有把握事物聯(lián)系的多樣性在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅持觀點是A．真理是客觀的，是對客觀對象的認(rèn)識B．對同一確定對象的認(rèn)識，真理只有一個C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍 D．真理是具體的，是相對特定的過程而言的正如當(dāng)初無人能預(yù)1450年的印刷術(shù)、1750年的蒸汽機(jī)、1950年的晶體管會帶來何等影響，而今我們?nèi)匀粺o法預(yù)測3D 打印將在未來漫長的時間里如何改變世界。這說明A.新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律B.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.人們對客觀事物的認(rèn)識受到具體的實踐水平的限制D.通過實踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在對同一樣的東西，有的人是這樣反映，有的人是那樣進(jìn)行反映，這說明了意識的A、目的性B、計劃性C、主動創(chuàng)造性D、自覺選擇性古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流�！边@一觀點A、夸大了物質(zhì)運動B、否認(rèn)了相對靜止?C、否認(rèn)了意識的能動性D、肯定了物質(zhì)運動的絕對性馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了以往哲學(xué)的優(yōu)秀成果，其中主要是黑格爾的唯物主義　達(dá)爾文的進(jìn)化論　黑格爾的辯證法　費爾巴哈的唯物主義A． B． C． D．20、右邊漫畫《自信》告訴我們A.意識活動的創(chuàng)造性是我們認(rèn)識外部世界的重要條件B.意識活動的能動性是我們做事情取得成功的關(guān)鍵C.正確發(fā)揮意識的能動作用是我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件D.一切觀念的東西都來自于客觀世界,并能正確地反映客觀世界21、前些年，個別比較干旱的地方種植楊樹等耗水量大的樹種來防沙治沙，當(dāng)氣候條件沒有特別異常時，這些樹勉強(qiáng)成活，成為長不大的“小老頭樹”。一旦遭遇嚴(yán)重的干旱天氣，楊樹自身難保，何談防沙？這啟示我們A．世界觀和方法論是統(tǒng)一的B．做工作必須一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移C．整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分D．物質(zhì)世界的存在和發(fā)展是客觀的馬克思主義哲學(xué)突出地表現(xiàn)為它的無產(chǎn)階級的階級性，公開申明自己為無產(chǎn)階級和人民大眾的利益服務(wù)。這主要說明馬克思主義哲學(xué)具有A．實踐性 B．歷史性 C．革命性 D．科學(xué)性下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有A.和實生物，同則不繼（史伯）B.靜者靜動，非不動也（王夫之）C.世異則事異，事異則備變（韓非）D.寄言持重者，微物莫全輕（元稹）十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時日。這是因為認(rèn)識總要受到主客觀條件的限制實踐總要受到主客觀條件的限制認(rèn)識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程實踐是認(rèn)識的來源A.B.②③C.②④D.①③26、一則寓言說一只老鼠掉到米缸里，每天吃一點，然后再跳出缸里。后來老鼠嫌跳來跳去費事兒，就把家安在米缸里。直到有一天，缸里的米吃完了，老鼠再想跳出去，已經(jīng)不可能，困死在缸里。老鼠斷送性命是因為 ①沒有促成事物質(zhì)變 ②沒有堅持聯(lián)系、發(fā)展的觀點 ③沒有堅持適度原則 ④沒有看到量變到一定程度引起質(zhì)變A. ①②③B. ②③④C. ①③④D. ①②④27、洛克認(rèn)為，人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。他的觀點否認(rèn)了A．實踐是認(rèn)識的來源B．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C．實踐具有主觀能動性D．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿2012年6月17日,歐洲核子研究中心科學(xué)家在實驗中再次觀察到了速度稍高于光速的中微子。這意味著將有可能顛覆支撐現(xiàn)代物理學(xué)的愛因斯坦相對論,并給人類的宇宙觀帶來新的沖擊。這說明①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理　 ②任何真理性認(rèn)識都包含著謬誤的成分　③人的真理性認(rèn)識具有相對性　 ④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展A.①②B.②④C.①③D.③④29、古羅馬詩人盧克萊修曾說：“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事，站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事，但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了�！边@表明追求和探索真理比占有真理更有意義追求到終極真理是人生樂事認(rèn)識要在實踐中接受檢驗和不斷發(fā)展 認(rèn)識的最終目的就是獲得和占有真理A． B．C． D．30、智齒是人的第三大臼齒，用于切割食物�，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟，也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長不出來。有科學(xué)家認(rèn)為，智齒將隨著時間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B.世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的C.運動是物質(zhì)的唯一特性D.外部矛盾有時對事物的發(fā)展起決定作用二、非選擇題自然資源是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。幾千年的文明史是人類不斷地認(rèn)識、開發(fā)和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快及人口數(shù)量的增加，人口與礦產(chǎn)等資源的矛盾又進(jìn)一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾，已經(jīng)威脅到人類的生存。結(jié)合材料，從唯物論角度為解決當(dāng)前人與自然資源的矛盾提出建議。結(jié)合材料，運用辨證唯物主義認(rèn)識論的有關(guān)知識，分析說明黨對效率與公平關(guān)系認(rèn)識的發(fā)展過程。（分）結(jié)合材料，請你總結(jié)京族人致富的過程是如何體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系觀的。,“咖啡”“芭蕾”“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來,“OK　拜拜”“雷人”“粉絲”“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語,有人認(rèn)為這是使用者個人的自由,不會對社會造成危害,無須干涉;有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化,是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆,必須取締;也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,再決定取舍。結(jié)合材料,闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。（12分） 2013年秋高二年政治科期中檢測試卷答案一：選擇題二：非選擇題：31、【答案】①承認(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。在處理人與自然矛盾的過程中要尊重自然，順應(yīng)自然，做到與自然和諧相處。意識對物質(zhì)具有反作用。正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。這要求我們樹立正確的思想意識。我們在處理人與資源矛盾的過程中，要樹立節(jié)約意識、資源危機(jī)意識，走可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。規(guī)律具有客觀性，但人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識福建省晉江市僑聲中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治（文）試題
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