益陽市第十七中學(xué)2013年下學(xué)期期中考試高二理科政治試卷（問卷）時量：90分鐘 滿分：100分一、單項選擇題（每題2分，共60分，所有答案必須用2B鉛筆填涂在答題卡上）1、穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，都是一種潛在的文化。這說明（ ）A、文化無時不在，無處不在 B、文化與世界相伴而行，是自然形成的C、文化與文明是同一的 D、文化是一種潛在的精神生活2、臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了A、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B、文化創(chuàng)新決定這會實踐的發(fā)展C文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D、文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)第十屆中國藝術(shù)節(jié)將于年在山東舉行。為此，山東將組建山東劇院聯(lián)盟。發(fā)揮新建場館作用，通過各種方式讓人民群眾得到優(yōu)秀文化的熏陶。其原因在于A、文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B社會發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)C文化對人的影響具有相對穩(wěn)定性D文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動黃梅戲，舊稱采茶調(diào)或采茶戲，其最初形式是湖北黃梅一帶的采茶歌。其后又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”。后以安慶為中心，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種。黃梅戲等地方戲曲在當(dāng)代的真正繁榮，不能僅僅停留在對傳統(tǒng)劇目的挖掘和翻新上，劇種的活力還應(yīng)體現(xiàn)在進(jìn)入當(dāng)代題材時仍然充滿自信，綻放出奪目的光彩。這給我們的啟示是A．文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，實現(xiàn)內(nèi)容和形式上的不斷創(chuàng)新B．對待傳統(tǒng)文化應(yīng)懷著敬畏的心理，保持其獨(dú)立與完整C．文化創(chuàng)新應(yīng)堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，實現(xiàn)東西方文化的結(jié)合D．對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持發(fā)展的觀點(diǎn)，任其隨時代發(fā)展自生自滅2011年2月15日，當(dāng)日為農(nóng)歷正月十三，在杭州孔廟舉行主題為“穿漢服誦讀《弟子規(guī)》”的迎元宵活動。80名青少年和成年人統(tǒng)一身穿漢服、提燈籠結(jié)對邁入孔廟，集體誦讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典詩詞選段，感受中國傳統(tǒng)文化魅力。下列對于文化繼承和發(fā)展的關(guān)系說法正確的A、正確對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B、對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承C繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D、只要繼承了傳統(tǒng)文化必定能實現(xiàn)發(fā)展2011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界。這一活動有利于擴(kuò)大中華文化的國際影響力豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵增強(qiáng)民族文化的多元性特征促進(jìn)中外文化的交流與借鑒 A ?B、①④ C、②③ D、③④14、中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的()A．差異性　B．民族性　C．區(qū)域性　 D．包容性中國古代，人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，根據(jù)月亮的運(yùn)行規(guī)律而制定的歷法就叫陰歷，即夏歷，從夏朝就開始用，4000年后的今天，中國人過的仍然是陰歷年，不管是大陸，還是港、澳、臺。這著重說明的是傳統(tǒng)文化的：()A．相對穩(wěn)定性B．民族性C．與進(jìn)俱進(jìn)D．一成不變今年秋季新學(xué)期開學(xué)，全國2.2億中小學(xué)生將繼續(xù)通過收看視頻節(jié)目的方式，共上《開學(xué)第一課》，并以主題班會的輔助形式，思考“我們應(yīng)該怎樣愛國”。之所以要這樣做是因為愛國主義()①是中華民族精神核心②是我國各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱可以直接推動中華民族走向繁榮富強(qiáng)愛國主義不是抽象的，是具體的A. B、②③C、 ①③D、 ②④17、成語“耳濡目染”表達(dá)的是文化對人的影響的（ ）A、潛移默化的特點(diǎn) B、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C、相對獨(dú)立性的特點(diǎn) D、差異性的特點(diǎn)18、在古代中國，人們把理想的社會稱為“大同”社會。追求“大同”，曾是一些理想家畢生奮斗的目標(biāo)。孫中山“天下為公”的社會理想，就帶有明顯的“大同”痕跡。從“大同”到“天下為公”屬于傳統(tǒng)文化繼承中的________繼承（ ） A、傳統(tǒng)習(xí)俗 B、傳統(tǒng)建筑 C、傳統(tǒng)文藝 D、傳統(tǒng)思想19、探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而中華文明始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長得益于（ ）A．中華文化所特有的包容性 B．中華文化所特有的傳承性C．中華民族的生生不息 D．以愛國主義為核心的中華民族精神20、當(dāng)前,我國越來越多的年輕人熱衷于過“洋節(jié)”,而中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落,有識之士對此深表憂慮。熱衷于過“洋節(jié)”、冷落本民族傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象（ ）A．是經(jīng)濟(jì)全球化條件下文化交流的必然結(jié)果 B．不利于繼承弘揚(yáng)民族精神與增強(qiáng)民族凝聚力C．是國際敵對勢力對我國進(jìn)行文化侵略的結(jié)果D．反映了西方先進(jìn)文化逐步代替中國落后文化的趨勢21、“烽火狼煙”“晨鐘暮鼓”“驛寄梅花”“鴻雁傳書”，從這些古語中，我們能夠看到（ ）①文化傳播有多種媒介和多種手段 ②文化傳播總要通過一定媒介才能實現(xiàn) ③大眾傳媒能夠完全超越時空局限 ④人口遷徙是文化交流的重要途徑A、①③ B、③④ C、①② D、②④22、下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)，政治關(guān)系的表述正確的是（ ） A、文化是基礎(chǔ)，政治和經(jīng)濟(jì)是文化的反映 B、一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 C、一定的政治、經(jīng)濟(jì)由一定的文化所決定 D、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，與政治互不相關(guān)23、人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（ ）①世界觀　�、谌松�觀　　③價值觀　�、馨l(fā)展觀A．①②　　　　　B．③④　　　　C．①②③　　　　　D．①②③④24、韓愈《師說》中說：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！斌w現(xiàn)了()A、思想運(yùn)動成為社會變革的先導(dǎo)B、教育是文化傳播的重要途徑　　C文化具有繼承性 D、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動了文化的進(jìn)步　十七屆三中全會的報告指出，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。關(guān)于教育在文化傳承中的作用，下列說法不正確的是()A、教育是人類特有的傳承文化能動性活動B、教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C教育能使人們獲得既有的文化財富D、教育在人類文化傳承中的作用將越來越小2009年7月11日至12日，第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在長沙隆重舉行。論壇形成的“共同建議”揭示了傳承和弘揚(yáng)中華文化在兩岸文化交流合作中的核心地位，強(qiáng)調(diào)了文化和民族認(rèn)同是凝聚兩岸同胞共同意志的根基所在。兩岸形成“共同建議”說明（）A．愛國主義是中華民族精神的核心B．中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱C．中華民族精神植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華民族共同生活的精神紐帶D．中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)下列名言不能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是A、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁? B、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之C人生自古誰無死，留取丹心照汗 D、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也）黨的十七大報告中首次使用了“軟實力”概念�！败泴嵙Α笔峭瑖�家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實力”相區(qū)別的一個概念。一般認(rèn)為，“軟實力”是指精神力量，是包括文化、制度、價值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出來的能力。強(qiáng)調(diào)“軟實力”是看到了A、國家軍事力在綜合國力中已不重要B、文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出C文化軟實力日益成為綜合國力的基礎(chǔ)D、保障人民文化權(quán)益的重要性湖南省益陽市第十七中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治（理）試題（無答案）
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