一、（18分，每小題3分）1．下列詞語中,加點的字的讀音全都正確的一組是（ ）A．剡溪（shàn） 霰珠（sàn） 鼎鐺（dāng） 椽筆（chuán）B.烽燧（suì） 佛曉（fú） 釵擘（bò） 澧浦（pǔ）C.羅襦（rù） 紿曰（dài） 淥水（lù） 謔笑（xuè）D.饌玉（zuàn） 顫栗（chàn） 剽掠(piāo) 刈旗（yì）2．下列各組詞語中，有兩處錯別字的一組是（ ）A．鼙鼓 迤邐因緣 兵慌馬亂B．空蒙 春宵慰藉 勾心斗角C．渲泄 暄囂閑遐 事必恭親D. 蜂擁 廢解 饞言 真知卓見3.下列各句中，的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )A. 初到揚州城，出門便不知東南西北，于是我買了本城市旅游圖，按圖索驥，終于游覽了瘦西湖、平山堂等我神往已久的景點。B．C．D．A．“長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼園睜。一聲好似轟雷吼，獨退曹家百萬兵�！边@首詩稱贊的是《三國演義》中的虎將趙云。B．《家》重點描寫了三個有著不幸遭遇的女子形象――梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同――梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；但，她們的身份地位與悲劇結(jié)局卻是相同的。C．《三國演義》“敗走華容道”中曹操曾三次大笑，一笑而趙云出擊，二笑而關(guān)羽殺到，三笑而張飛出陣，活畫出曹操剛愎自用、自命不凡的性格特點。D．賈寶玉將北靜王贈給他的一件珍寶轉(zhuǎn)贈給林黛玉，林黛玉拒絕接受，說：“什么臭男人拿過的！我不要這東西�！保ā都t樓夢》）二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7－9題。中國茶道茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝�！扒屣嫛笨煞炙膫�層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界――茶道。茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。“和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經(jīng)》詳細(xì)描述他設(shè)計的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程�？梢娢逍姓{(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉�！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐�！扳�”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一�！罢妗笔侵袊�茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。7．下列不能作為為“中國茶道”下正面定義的證據(jù)的一項是（ ）A.“怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求。B.通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。C.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。D.“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門。8．以下理解符合原文意思的一項是（　�。〢.按照中國茶道的說法，長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。B.中國飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個人的口味，在茶中加入其他一些對人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。C.中國茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個具體要求：一是通過茶事活動追求對“道”的真切體悟；二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”。D. 本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識中國茶道和評價中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個絕對標(biāo)準(zhǔn)。9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（�。〢.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀點，茶道的文化品位更高罷了。B.文章闡述中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個特點，實際上也是個人見解，主要是從中國哲學(xué)儒、佛、道的角度來闡述中國茶道的精神內(nèi)核。C. 中國茶道之所以與日本茶道有區(qū)別，一個主要原因就是，日本茶道特別古板嚴(yán)肅，講究“清寂”，而中國茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格。D.中國茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來經(jīng)過中國“茶圣”陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10―12題。王思政，太原祁人。思政容貌魁梧，有籌策。屬萬俟丑奴、宿勤明達(dá)等擾亂關(guān)右，北海王顥討之，聞思政壯健，啟與隨軍，所有謀議，并與參詳。時孝武在藩，素聞其名，乃引為賓客，遇之甚厚。乃登大位，委以心膂。俄而齊神武潛有異圖，帝以思政可任大事，拜使持節(jié)、中軍大將軍、大都督，總宿衛(wèi)兵。思政乃言于帝曰：“洛陽四面受敵，非用武之地。關(guān)中有崤函之固，且士馬精強(qiáng)。藉天府之資，因已成之業(yè)，二年修復(fù)舊京，何慮不克�！钡凵钊恢�。大統(tǒng)之后，思政雖被任委，自以非相府之舊，每不自安。及河橋之戰(zhàn)，思政下馬，用長槊左右橫擊，一擊踣數(shù)人。時陷陣既深，從者死盡，思政被重創(chuàng)悶絕。思政久經(jīng)軍旅，每戰(zhàn)唯著破衣弊甲，敵人疑非將帥，故得免。仍鎮(zhèn)弘農(nóng)。思政以玉壁地險要，請筑城。即自營度，移鎮(zhèn)之。八年，東魏復(fù)來寇，卒不能克。以全城功，授驃騎大將軍、開府儀同三司。十二年，加特進(jìn)，兼尚書左仆射、行臺、都督、荊州刺史。境內(nèi)卑濕，城塹多壞。思政乃命都督藺小歡督工匠繕修之。掘得黃金三十斤，夜中密送。至旦，思政召佐史，以金示之曰：“人臣不宜有私�！毕し饨鹚蜕�。周文嘉之，賜錢二十萬。思政之去玉壁也，周文命舉代人，思政仍進(jìn)所部都督韋孝寬。其后東魏來寇，孝寬卒能全城，時論稱其知人。初，思政在荊州，自武關(guān)以南延袤一千五百里，置三十余城，并當(dāng)沖要之地。凡所舉薦，咸得其才。（選自《北史?列傳第五十》）10、下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A．屬萬俟丑奴、宿勤明達(dá)等擾亂關(guān)右屬：恰逢。B．俄而齊神武潛有異圖潛：暗中。C．東魏復(fù)來寇，卒不能克寇：侵犯。D．思政之去玉壁也去：前往。11、下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）A．思政乃言于帝曰B．且士馬精強(qiáng) 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人 且立石于其墓之門C．關(guān)中有崤函之固D．乃引為賓客 人非生而知之者 度我至軍中，公乃人12、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A．孝武帝登基之前就聽說王思政有才能，對他非常好；孝武帝登基后，更是把重要的部門和職位委任給他。B．王思政向孝武帝分析了當(dāng)時的形式，認(rèn)為不如放棄洛陽，退守關(guān)中，時機(jī)成熟后再作打算，孝武帝非常贊同這一觀點。C．王思政認(rèn)為玉壁地勢險要，戰(zhàn)略位置很重要，請求筑城為防御作準(zhǔn)備，他不但自己守住了玉壁，而且他推薦的韋孝寬也成功地守住了玉壁。D．王思政在河橋一戰(zhàn)中先士卒，深入敵人陣地，他身邊的人都了，他故意穿著破舊的衣服和盔甲，讓敵人以為他不是將帥，才免于一死。三、文言文閱讀13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題4分，共12分)　　(1)時孝武在藩，素聞其名，乃引為賓客，遇之甚厚。（4分）　　翻譯：　　(2)思政久經(jīng)軍旅，每戰(zhàn)唯著破衣弊甲，敵人疑非將帥，故得免。（4分）翻譯：(3)其后東魏來寇，孝寬卒能全城，時論稱其知人。（4分）翻譯：四．閱讀下面兩首詩，然后回答問題。（8分）過分水嶺溫庭筠溪水無情似有情，入山三日得同行。嶺頭便是分頭處，惜別潺?一夜聲。再宿武關(guān)李涉遠(yuǎn)別秦城萬里游，亂山高下出商州。關(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺?送客愁。14、（1）兩首詩都運用了什么手法來寫“溪水”？請指出兩首詩中通過溪水所表現(xiàn)出來的不同情感特點，并作簡要江西省興國縣將軍中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考語文試題 暫缺答案
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