滿分：120分 時間120分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1—3題。從陶淵明看現(xiàn)代人的生存困境魯樞元“樊籠”是陶淵明詩文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，如：“久在樊籠里，復(fù)得返自然�！比祟愖约簞�(chuàng)造的文明，支撐了人類的現(xiàn)實生存，卻把人束縛在文明的種種框架之中而不得自由。盧俊(1712—1778)的《社會契約論》開篇第一句話便是：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中�！薄秶�際歌》曾唱遍全世界：“讓思想沖破牢籠”“把舊世界打個落花流水”。從后來的無產(chǎn)階級革命實踐看，把“舊世界”打個落花流水倒不是太難，“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠。如果說陶淵明生活的農(nóng)業(yè)時代“樊籠”(“樊”字從木)還是由“木頭”制作的；那么，到了工業(yè)時代，在馬克斯?韋伯(1864—1920)的《新教倫理與資本主義精神》一書中，“木籠”變成了“鐵籠”：“這個鐵籠是機器般的非人格化的，它從形式理性那里借來抽象力量將人禁錮其中”，它“冷靜超然，邏輯嚴(yán)密，等級森嚴(yán)，龐大無比”，“它最終要無情地吞噬一切”，“一直持續(xù)到人類燒光最后一噸煤的時刻”。人類文明在不斷發(fā)展，人對自然的控制力在不斷加大；但更糟糕的是，人們對自然、對他人的控制力量越是強大，人們自己被囚禁的程度也就越深。高度發(fā)達的現(xiàn)代社會確實有一套自我粉飾的招數(shù)，能把牢籠打理得如同五星級賓館，使囚犯忘記自己還是囚犯，使囚犯們積極踴躍地甘當(dāng)囚犯。牢籠固然可惡，對于現(xiàn)代人來說，更可怕的是失去了“走出牢籠”與“回歸自然”的自覺意識�，F(xiàn)代人普遍相信“進步論”，相信現(xiàn)在比過去好，未來比現(xiàn)在好。這種進步論若是以地球生態(tài)的尺度來衡量，是不足以證實的。我們的地球生態(tài)不但現(xiàn)在不比過去好，未來更讓人擔(dān)憂。盡管如此，現(xiàn)代人還是一心“向前進”，沒有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。詩人陶淵明則不同。陶淵明的一聲長嘯“歸去來兮”，實乃對自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非�！睉�(yīng)該說這是一種詩人的哲學(xué)，或曰：回歸詩學(xué)�，F(xiàn)代人一心期盼乘著火車、汽車、飛機、輪船甚至宇宙飛船在現(xiàn)代化的道路上一路向前。如此的“飛速發(fā)展”，現(xiàn)代人果真距離幸福美滿的天堂越來越近了嗎？那也許只是一廂情愿罷了。我們急促前進企望切近前方的目標(biāo)，但當(dāng)我們走近看到它時，它卻與我們更加疏遠(yuǎn)了。一線希望在于：新時代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會再度把人們逼上回歸之路，即所謂希望正在于絕望之中。正如現(xiàn)代西方政治哲學(xué)家列奧?施特勞斯(1899—1973)說過的：“當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭，實際上就必然會回到‘古代人’在一開始就面臨的問題上�！�(摘自魯樞元教授在臺灣淡江大學(xué)的講演，原文有刪節(jié))1．下列關(guān)于“牢籠”的理解，不符合原文意思的一項是(　　)A．“牢籠”是指被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，與陶淵明所說的“樊籠”本質(zhì)意義相同。B．現(xiàn)代社會的“牢籠”是指人類自己束縛在文明的種種框架之中而不得自由的生活狀態(tài)。C．在“新世界”中，現(xiàn)實“牢籠”容易沖破，想沖破思想“牢籠”卻難辦得多。D．工業(yè)時代的“牢籠”變成了“鐵籠”，是一種冷靜超然、邏輯嚴(yán)密、等級森嚴(yán)、龐大無比的非人格化文明。2．下列不屬于“現(xiàn)代人的生存困境”的一項是(　　)A．人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。B．陶淵明的“歸去來兮”，是對自己前半段人生道路的沉痛反思，值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒。C．現(xiàn)代社會文明進步了，科技發(fā)展了，但若是以地球生態(tài)這一尺度去衡量，卻并不是真正的進步。D．現(xiàn)代人一心期盼在現(xiàn)代化的道路上一路向前，可真正的幸福美滿卻與我們更加疏遠(yuǎn)了。3．下列表述符合原文意思的一項是(　　)A．人對自然的控制力隨著人類文明的不斷發(fā)展也在不斷加大，與此同時，人們自己被囚禁的程度也就越深。B．現(xiàn)代人失去了“走出牢籠”的自覺意識，所以用一套自我粉飾的招數(shù)，把牢籠打理得如同五星級賓館，心甘情愿地陷入其中。C．現(xiàn)代人一概相信“進步論”，相信現(xiàn)在比過去好，未來比現(xiàn)在好，所以他們一心“向前進”，沒有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。D．新時代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會再度把人們逼上回歸之路，當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭，必然會恢復(fù)古代人的生活方式。二、古代詩文閱讀(分)(一)文言文閱讀(1分)閱讀下面的文字，完成4—7題。新修滕王閣記韓愈愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱；及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭陽，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進大號，加恩區(qū)內(nèi)，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當(dāng)?shù)霉�詣大府，受約束于下執(zhí)事，及其無事且還，儻得一至其處，竊寄目償所愿焉。至州之七月，詔以中書舍人太原王公為御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉，令修于庭戶數(shù)日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下；而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣！其歲九月，人吏浹和，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。前公為從事此邦，適理新之，公所為文，實書在壁；今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？”公應(yīng)曰：“諾�！庇谑菞濋毫鸿霭鍣懼�腐墨撓折者，蓋瓦級磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已；無侈前人，無廢后觀。工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：“子其為我記之！”愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉，乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記�！咀ⅰ俊∪�王：寫《滕王閣序》的王勃、寫《滕王閣賦》的王緒、寫《重修滕王閣記》的王仲舒。中書舍人太原王公：王仲舒。4．對下列句中加點詞的解釋不準(zhǔn)確的一項是(3分)(　　)A．移刺袁州　　　　　　　　刺：擔(dān)任刺史B．竊寄目償所愿焉 償：滿足C．愈既以未得造觀為嘆 造：制造D．詞列三王之次 次：次序、行列5．以下六句話，分別編為四組，全部說明作者沒有游滕王閣原因的一組是(3分)(　　)系官于朝，愿莫之遂　三王所為序、賦、記等，壯其文辭便道取疾以至海上　前所不便及所愿欲而不得者吾州乃無一事可假而行者　竊喜載名其上A．　　　　　　　　　B．C． D．6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(　　)A．本文僅用數(shù)語記敘重修滕王閣之事，其余幾乎均圍繞向往登滕王閣而不得來抒寫，既抒寫自己的向往之情，也頌揚了王仲舒的政績。B．文章三次寫自己沒有游滕王閣的原因，其中寫前兩次不得游是第三次不得游的襯筆。C．作者寫第三次不得游滕王閣，實際上又是敘王仲舒政績的襯筆，將王仲舒的政績不經(jīng)意中敘入。D．韓愈極力倡導(dǎo)古文，卻稱贊王勃的《滕王閣序》而“壯其文辭”，以能“詞列三王之次”為榮，可見，韓愈還是認(rèn)為古文不如駢文的。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(分) () 私喜幸自語，以為當(dāng)?shù)霉�詣大府，受約束于下執(zhí)事？(3分)譯文：__________________________________________________() 而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？(3分)譯文：__________________________________________________閱讀下面的唐詩，回答8—9題。訪城西友人別墅【唐】雍陶澧水橋西小路斜，日高猶未到君家。村園門巷多相似，處處春風(fēng)枳殼花。8．詩歌描繪了友人別墅的哪些特點？(分)答：____________________________________________________9．整首詩表現(xiàn)了詩人哪幾次情感變化？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(分)答：____________________________________________________ (三)名篇名句默寫(分)10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)云銷雨霽，彩徹區(qū)明。________，________。(2)______________，寧移白首之心？窮且益堅，_______。(3)悟已往之不諫，______________。______________，覺今是而昨非。三、文學(xué)類文本閱讀(分)11．閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。雨中登滕王閣熊召政登高騁目，總以晴好的天氣為宜。遺憾的是，此刻我登滕王閣，周遭是一片淅瀝瀝的雨聲。5月下旬，江南開始進入梅雨季節(jié)，站在滕王閣的七層之上，但見檻外浩茫的贛江，罩在，雖然胭脂色的波浪顯得濕潤，但江的對面已是模糊一片；而飛閣之下車水馬龍的十里長街，除了喇叭聲的清脆，一切，也都幻化為浮動的剪影。但我仍覺得，眼下這雨中的憑欄，乃是別一番感受。雖然見不到落霞孤鶩、秋水長天，但雨來風(fēng)掠，霧卷云飛，更平添了登臨者悵然懷古的思緒。在滕王閣的樓下，正準(zhǔn)備登臨時，有人說“這是一個假古董”。言下之意，既為贗品，你何必登上這水泥澆鑄的樓梯？是的，昔日的滕王閣早已傾圯，眼前的這一座，是1989年動工修建，歷時三年而成。比之舊制，它更加峭拔，也更加壯麗。珠簾晃動在天闕，檐馬叮咚于青空。置身其中，哪怕是煙雨如潮飛云似夢，你依然會有那種望盡中原百萬山的感覺。中國的古建筑，都是磚木結(jié)構(gòu)。它的好處是質(zhì)樸、渾厚，沉靜中透出空靈的禪意。人住在里面，若飲酒，則窗牖的花影可以助興；若彈琴，則木質(zhì)的板壁可以讓弦音更加柔和。但是，磚木結(jié)構(gòu)的建筑，特別是使用了太多的木材后，不但易燃，而且耐腐性也很差。那些著名的亭臺樓閣，保存百年尚且不易，何況它們的建筑年代，非唐即宋，都在歷史的煙雨中浸泡了千年呢！就說這座滕王閣吧，自公元653年即唐永徽四年建成以來，已經(jīng)歷了將近14個世紀(jì)。無論是霜天畫角下的陜西省寶雞園丁中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題2Word版
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