許昌市五校聯(lián)考高二第四次考試語 文 試 卷命題：襄城高中語文組 審題：邵曉光考試時間 ：150分鐘 分值：150分第Ⅰ卷?閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）?閱讀下面的文字，完成1--3題。在中國古代文化中，最神圣的典禮，非封禪莫屬。封禪是古代君王祭祀天地的典禮，是宣示天地認(rèn)可帝王執(zhí)政合法性的儀式。秦漢時期，在封禪的理論中，都是以泰山作為封禪地點的。在泰山上筑壇祭天叫作封，辟場祀地叫作禪。泰山成為封禪的圣地，不僅僅因為它的自然高度，更主要的是因為它的文化高度。封禪泰山的原因或許非常復(fù)雜，但有一點是可以明確的，東方關(guān)于封禪泰山的理論和文化，不管是語焉不詳?shù)膫髡f還是相互矛盾的故事，都在證明一種強大的思想文化傳統(tǒng)的存在�？鬃邮翘┥椒舛U理論的支持者，他認(rèn)為泰山只能接受魯國國君和周天子的祭拜。即使很多細(xì)節(jié)都無法證明，即使所有禮儀都無法施行，但是，要封禪就只能到泰山。面對傳統(tǒng)，不可一世的帝王也只能低頭妥協(xié)。秦始皇封禪之時，距離傳說中的封禪已相去太久，封禪之禮，幾乎無人能知。學(xué)者認(rèn)為，秦始皇封禪泰山之前，只有封禪理論而沒有封禪實踐，也是很有道理的。漢武帝封禪，情形幾乎雷同。但是，他們都還是請來眾多儒生，認(rèn)真討論，直到最后討論沒有結(jié)果。主張封禪者，多來自東方，不僅有魯國的儒生，也有濱海的方士。這種討論雖然沒有結(jié)果，但起碼可以證明：來自西方的征服者和統(tǒng)治者，不管是秦始皇還是漢武帝，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和長生必然無果而終，但是封禪泰山卻可以是成功的。泰山封禪，終于走出了傳說的迷霧，變成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禪大典，幾乎就是一種歷史創(chuàng)造。因為封禪不能隨時進(jìn)行，封禪的條件常常難以具備，所以古代帝王無數(shù)，而真正能夠封禪成功者寥寥無幾。泰山封禪，可以看做是儒家思想禮制化的一個具體表現(xiàn)。孔子的成功，最重要的是思想和精神�？鬃釉谥芄�的禮制中提煉出精神，把禮樂化為一種思想，并建筑了儒家的思想體系。經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時代的大交融，孔子的思想體系由精神光芒的閃耀向可以操作的禮制轉(zhuǎn)化。在儒家思想的傳播過程中，我們看到的事實是，帝王先接受了封禪理論，然后才接受了儒家，最后儒家成為國家意識形態(tài)。秦始皇封禪泰山，漢高祖祭祀孔子，漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，這個思想傳播的過程，其方向是一致的。以封禪泰山為代表的儒家禮制思想，因為與天地祭祀有關(guān)，與帝王的合法性證明有關(guān)，所以最先受到最高統(tǒng)治當(dāng)局的青睞，而這正是儒家獲得獨尊地位的開始。作為帝王祭祀天地的最高禮典，封禪終于成為事實，而泰山幾乎永久地獨占了這個榮耀。可以說，自從秦皇漢武封禪泰山以后，泰山的五岳獨尊地位才真正確立下來。泰山地位的提升，與儒家思想在中國的發(fā)展同步進(jìn)行，泰山于是成為一種文化象征與符號。中國文化，如果用一個人來代言，那就是孔子；如果用一座山來代表，那就是泰山。 （《泰山的祭祀與封禪》）1．下列與“封禪”有關(guān)的表述，不符合原文意思的一項是（ ）A封禪是中國古代文化中最神圣的典禮，是筑壇祭天、辟場祀地，向世人宣告帝王執(zhí)政得到了天地認(rèn)可的盛大儀式。B．封禪泰山，與泰山的自然高度有關(guān)，更與它的文化高度有關(guān)，它代表了一種強大的思想文化傳統(tǒng)。C．傳說中的泰山封禪禮儀不詳，一些學(xué)者認(rèn)為，從秦始皇起才有了泰山封禪的實踐，而漢武帝封禪基本照搬了他的儀式。D．秦始皇和漢武帝泰山封禪，昭示一個事實，即來自西方的征服者和統(tǒng)治者，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返。2．下列分析與概括，不正確的一項是（ ）A．孔子支持封禪泰山理論，雖然他并沒有明確可以操作的封禪禮制，但要封禪只能到泰山的傳統(tǒng)，讓不可一世的帝王只能低頭妥協(xié)。B．封禪代表了儒家禮制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此歷代帝王登基后首先就要進(jìn)行封禪。C．儒家思想能夠獲得獨尊地位并最終成為國家意識形態(tài)，與封禪泰山的思想首先受到封建帝王的青睞是分不開的。 D．儒家因泰山封禪理論而成為了一種國家意識形態(tài)，而泰山五岳獨尊的地位則因秦皇漢武對封禪理論的實踐才真正確立了下來。3．下列理解，不符合原文意思的一項是（ ）A．．孔子創(chuàng)立了泰山封禪的理論，他認(rèn)為只有魯國國君和周天子才能到泰山祭拜，從而確立了帝王祭拜泰山的傳統(tǒng)。B秦始皇和漢武帝在泰山封禪之前，都曾請來諸多儒生，試圖商討出封禪大典可操作的禮制，但討論均無果而終。C．作為帝王祭祀天地的最高典禮的封禪終于在秦漢時期成為事實，是當(dāng)時儒家思想已轉(zhuǎn)化為可操作的禮制的具體表現(xiàn)。D．中國文化如果用一個人、一座山來代表，那么構(gòu)筑了儒家思想體系的孔子就是那個代言人，幾乎永久地獨占封禪榮耀的泰山，就是那個代表。（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4——7題。允正字修己，以蔭補供奉官。太平興國中，掌左藏庫，屢得升殿奏事，太宗頗記憶其舊故。雍熙中，與張平同掌三班，俄為閣門祗候。四年，遷閣門通事舍人。時女弟適許王，以居第質(zhì)于宋?，太宗詰之曰：“爾父守邊二十余年，止有此第耳，何以質(zhì)之？”允正具以奏，即遣內(nèi)侍輦錢贖還，縉紳咸賦詩頌美。淳化中，命討戎、瀘州叛蠻。遷西上閣門副使。太宗慮京城獄囚淹系，命允正提總之。嘗請詔御史臺給開封府司錄司、左右軍巡、四排岸司印紙作囚簿，署禁系月日，條其罪犯，歲滿較其殿最。詔從其請。逾年，開封府上言：“京師浩穰，禁系尤眾，御史府考較之際，胥吏奔命，有妨推鞫，況無欺隱，不煩推校。”卒罷之。允正又提點左右藏，屢乘傳北面，經(jīng)度邊要。五年，為衛(wèi)州修河部署。會建清遠(yuǎn)軍積石寨，命詣瀚海部分其役。還，拜西上閣門使、并州駐泊鈐轄。俄代張永德知州事，徙代州。咸平初，使西蜀詢訪民事，還，進(jìn)秩東上閣門使，歷知鎮(zhèn)、莫二州。又為并代馬步軍鈐轄。契丹擾邊，車駕駐大名，允正與高瓊率太原軍出土門路來會，召見便殿。所部有廣銳騎士數(shù)百，皆素練習(xí)，命允正引以入，賜緡錢。遣屯邢州，與石保吉逐遼人，遼人遁去。俄以兵會大名，復(fù)還并代。五年，合涇原儀渭、?寧環(huán)慶兩路為一界，命王漢忠為都部署，驛召允正為鈐轄兼安撫都監(jiān)，即日上道。大中祥符三年，累表求還。至京師，將祀汾陰，以疾難于扈從，命為河陽部署以便養(yǎng)。會張崇貴卒，趙德明頗逾軼，亟詔徙允正為?延部署，內(nèi)侍密詔存諭。禮成，領(lǐng)河州團(tuán)練使。允正頗知書，性嚴(yán)毅，疏財，喜自修飭。素病佝僂，以是罕在要近，累典邊任，多殺戮。是秋，徙知永興軍，卒，年五十一。——（節(jié)選自《宋史?李允正傳》卷二百七十三 列傳三十二）4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A．太宗頗記憶其舊故 故：舊交B．時女弟適許王 適：出嫁C．即遣內(nèi)侍輦錢贖還 輦：人力車D．條其罪犯條 分條記錄5．以下各組句子中，全都表明李允正“嚴(yán)毅”的一組是（ ）（3分）①屢得升殿奏事 ?②嘗請署禁系月日，條其罪犯③以居第質(zhì)于宋? ④與石保吉逐遼人，遼人遁去⑤以疾難于扈從 ⑥累典邊任，多殺戮A．②④⑥ ?B．①③⑥ C．①②⑤ ?D．③④⑤6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A．李允正的父親為朝廷守邊二十多年，是有功的因此李允正能夠以恩蔭補為供奉官。[]B．朝廷一直采納李允正的建議，對在押犯人實行蓋印紙張簿籍，這樣有利于監(jiān)獄管理。C．李允正嚴(yán)厲果敢，不愛財，重修養(yǎng)，因為他患有佝僂病,儀表不雅D．李允正忠于朝廷，恪盡職守先后多次調(diào)任邊防為鞏固邊關(guān)，難免經(jīng)常涉足殺戮。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）爾父守邊二十余年，止有此第耳，何以質(zhì)之？（5分）______________________________________________（2）所部有廣銳騎士數(shù)百，皆素練習(xí)，命允正引以入，賜緡錢。（5分）______________________________________________（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成8--9題。清平樂李煜　　別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿�！　⊙銇硪粜艧o憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生�！　咀ⅰ坷铎�，五代時南唐國主，世稱李后主。乾德四年（966）其弟從善入宋久不得歸，后主因思念深苦而寫此作。8．上闋“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”兩句意蘊豐富，傳情婉轉(zhuǎn)，請簡要賞析。（5分）_____________________________________________________ 9．這首詞的結(jié)句“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”是從杜牧的“恨如春草多”（《題安州浮云寺樓寄湖州張郎中》）化用而來，請比較簡析李煜化用的新意所在。（6分）______________________________________________________ 10.名篇名句默寫（6分）（1）鵬之徙于南冥也，水擊三千里， ，。（莊子《逍遙游》）反腐要建一套行之有效的，而不僅是打一兩只老虎拍一堆蒼蠅。制度上出了梗阻，一時的成果再顯著，也無濟(jì)于事。索契洋溢著節(jié)日般的氣氛，城市里的大屏幕反復(fù)播放著冬奧會宣傳片人們載歌載舞，額手稱慶期待著索契冬奧會的開幕。引起肺癌的第大誘因 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )近年來出現(xiàn)了所謂國學(xué)熱�！　　　　　　　　　　�。重要的不是意見之爭，而是學(xué)理或技術(shù)性爭論。就像自然生態(tài)需要多樣性，不能隨便說哪個物種是“壞的”，更不能隨便認(rèn)為哪種文化不應(yīng)該存在。關(guān)于國學(xué)到底“好不好”這樣的問題幾乎沒有意義。但居然演變成一種“輕浮”的文化爭論，這就讓人失望了。何況國學(xué)存在數(shù)千年，自有其偉大力量和深刻道理。過于隨便地進(jìn)行批判，沒有任何建設(shè)性。國人對國學(xué)有興趣，本是理所當(dāng)然的事。A　BC．②①⑤③④⑥? 　D．⑥④②③①⑤?15．讀下面一段文字，概括微信的優(yōu)勢。每條不超過8個字。（6分，每點2分）微信河南省許昌市五校2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第四次聯(lián)考語文試題
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