第卷(選擇題共分)一、(每小題分)1、下列字注音沒(méi)有錯(cuò)誤的一組是（?）乾坤A． 在《長(zhǎng)恨歌》這首長(zhǎng)篇詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言、優(yōu)美的形象、敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇。B． 作為《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚，卻不見(jiàn)湘夫人的惆悵和迷惘。C． 鮑照生于亂世，身份地位極其卑微，但他才高八斗，志可凌云，功名之心尤其強(qiáng)烈，森嚴(yán)的門第觀念與其遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)形成了尖銳的矛盾。D．。下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（?）電視評(píng)論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評(píng)說(shuō)。（?）8．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?） ②以西餐和中餐為例，麥當(dāng)勞里的漢堡包，在世界不同國(guó)家，口味一定是一致的。 ③而中餐菜式很少有告訴你每種配料放多少，同樣的材料，不同的廚師做出來(lái)的口味可謂天壤之別。 ④國(guó)學(xué)是應(yīng)對(duì)復(fù)雜性和偶然性的智慧。 ⑤這種差異化不僅形成了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)大大避免了企業(yè)之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。 ⑥西學(xué)是應(yīng)對(duì)簡(jiǎn)單性和必然性的智慧， A．⑥②①④③⑤ B.⑥④②①③⑤ C．④⑥②⑤③① D．④③⑤⑥②①二、閱讀下面的文言文，完成～題王維字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河?xùn)|人。維開(kāi)元九年進(jìn)士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽(yáng)，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂(lè)工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛為詩(shī)曰：“萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”賊平，陷賊官三等定罪。維以《凝碧詩(shī)》聞?dòng)谛性冢�肅宗嘉之。會(huì)縉請(qǐng)削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責(zé)授太子中允。乾元中，遷太子中庶子、中書舍人，復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書右丞。維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無(wú)不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長(zhǎng)五言詩(shī)。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)，非繪者之所及也。人有得《奏樂(lè)圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也�！焙檬抡呒瘶�(lè)工按之，一無(wú)差，咸服其精思。?維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅，在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩(shī)，號(hào)《輞川集》。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)。齋中無(wú)所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。代宗時(shí)，縉為宰相，代宗好文，常謂縉曰：“卿之伯氏，天寶中詩(shī)名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂(lè)章。今有多少文集，卿可進(jìn)來(lái)�！笨N曰：“臣兄開(kāi)元中詩(shī)百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇。”翌日上之，帝優(yōu)詔褒賞�？N自有傳。（選自《舊唐書?列傳第一百四十》）．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)?A．維開(kāi)元九年進(jìn)士擢第擢：選拔 B．潛為詩(shī)曰潛：暗中 C．好事者集樂(lè)工按之按：按照 D．屏絕塵累屏：避開(kāi)．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．拘于普施寺；漁樵于江渚之上B．寧王、薛王待之如師友；鵬之背，不知其幾千里也C．以縉在鳳翔；D．縉為宰相；．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．王維和弟弟王縉都博學(xué)多藝，為士人們推崇。他對(duì)母親崔氏非常孝順，母親去世后，因?yàn)榘�痛使他骨瘦如柴，幾乎不能服喪。B．叛軍攻陷長(zhǎng)安洛陽(yáng)，王維隨從護(hù)駕，行程中掉隊(duì)，被擒獲。安祿山嫉妒他的才華，將其抓捕，并讓他服下啞藥逼他擔(dān)任官職。C．王維以寫詩(shī)著稱，書畫也是極其神妙，不是一般繪畫的人所能企及的。在他去世后，王縉搜集匯編王維的作品總共四百多篇。D．王維信奉佛教，晚年長(zhǎng)齋，衣著樸素。喪妻后不再娶，三十年獨(dú)居一室。他在輞川與友人寫詩(shī)、彈琴，歌詠整天，自得其樂(lè)。第Ⅱ卷(共分)．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)縉請(qǐng)削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責(zé)授太子中允（2）又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨。14．閱讀下面這首詩(shī)， (12分)?三、閱讀下面的文字，完成1—18題燈火的溫情葉延濱不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無(wú)燈�！毙�時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長(zhǎng)大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。天地渾然與漆黑的夜幕之中，天上無(wú)星無(wú)月，有時(shí)飄灑一些無(wú)端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹(shù)陰，黑暗在你面前悄然分開(kāi)，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地搜索，直至一盞燈像螢火飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛(ài)和感激之情。人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無(wú)燈的境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來(lái)自一種盲目依賴和盲目信任。因?yàn)闊o(wú)知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了獨(dú)行夜路所帶給我們的刺激。有時(shí)候我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰(shuí)都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無(wú)人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒(méi)有一張嘴對(duì)你說(shuō)真話，沒(méi)有一雙眼睛使你感到溫暖，無(wú)靠無(wú)助的感覺(jué)緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無(wú)燈”。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對(duì)每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國(guó)家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份；這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對(duì)其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過(guò)這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各異。說(shuō)到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯眼，會(huì)左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩(shī)，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”-----在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一種境界，能夠不與人為伍的獨(dú)釣又是一種境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說(shuō)這是詩(shī)人失意心態(tài)的寫照。其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會(huì)如何呢？我曾問(wèn)自己。我說(shuō)，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸去的燈……（文章有刪改）、作者在文章開(kāi)頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處？（分）、第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無(wú)燈”，請(qǐng)分別指出它們?cè)谖闹械木唧w含義。（分）、作者最后說(shuō)：“我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸云的燈……”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？（分）．作者說(shuō)人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來(lái)解脫自己。你怎樣看待這種人生態(tài)度？假期你處在這樣的環(huán)境又會(huì)如何？請(qǐng)聯(lián)系全文談你的看法。（分）、(13分)(60分)、　　要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲。 ！第2頁(yè) 共16頁(yè)學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)��！陜西省西安市慶安中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題（無(wú)答案）
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