一.單項(xiàng)選擇題：每題2分，共24題，共48分。1．一個(gè)偉大的民族，必然有一個(gè)曾經(jīng)燦爛的文化，下列屬于文化活動(dòng)的是A．第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)二次會(huì)議于3月5日在北京開(kāi)幕B．廣東省政府與鐵道部簽署鐵路建設(shè)備忘錄C．?7月9日中國(guó)（曲阜）國(guó)際孔子文化節(jié)“時(shí)代與孔子的對(duì)話(huà)”大型網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)啟動(dòng)D．奧巴馬當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)2．人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。下列表述能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是①文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨 ②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要③人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng) ④文化的力量成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④3.對(duì)“文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象”這一觀點(diǎn)理解正確的是①文化是由人所創(chuàng)造的 ②有了人類(lèi)社會(huì)才有文化③人腦是文化的源泉 ④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物Ａ.①②③　 Ｂ.②③④　 Ｃ.①②④　 Ｄ.①③④4.人們常講“鄉(xiāng)音難改”，“葉落歸根”。這表明A.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)C.文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D.文化對(duì)人具有積極主動(dòng)的影響A．文化是政治的集中表現(xiàn) B．世界各國(guó)必須把文化建設(shè)作為中心任務(wù)來(lái)抓C．國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是文化競(jìng)爭(zhēng) D．美國(guó)推行文化霸權(quán)主義8．國(guó)家在“十一五”期間要大力推動(dòng)國(guó)家數(shù)字電影制作基地建設(shè)、國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫振興工程、“中華字庫(kù)”工程等一批具有戰(zhàn)略性、引導(dǎo)性和帶動(dòng)性的重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，在重點(diǎn)領(lǐng)域取得跨越式發(fā)展。重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的原因有①在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化的力量已成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志③這是提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的要求 ④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出A．①② B．②③ C．①②④ D．①②③④9．在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜�以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪�以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。對(duì)上述材料理解不正確的是A．文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 B．文化影響人們的交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D．人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者10.“和諧社會(huì)除了促進(jìn)政治文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展外，應(yīng)該努力打造第三極——文化的繁榮發(fā)展。這三極關(guān)系的和諧統(tǒng)一，對(duì)和諧社會(huì)至關(guān)重要。”文化之所以非常重要，是因?yàn)锳．文化生活決定著政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．人們的社會(huì)生活歸根到底是文化生活C．文化作為一種精神力量影響著人們的社會(huì)活動(dòng)D．文化是人類(lèi)的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品11. 云南省牟定縣民族眾多，各民族的風(fēng)俗各異。就民族節(jié)日而言，主要有五類(lèi)：以農(nóng)事生產(chǎn)為主的農(nóng)事節(jié)日，以祭祀神靈祖先為主的祭祀節(jié)日，以歡慶豐收為主的慶祝節(jié)，以歌舞、娛樂(lè)為主的社會(huì)娛樂(lè)節(jié)日。以大年初一到三十，一年十二個(gè)月，牟定縣月月有民族節(jié)日。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。這是因?yàn)槊褡骞?jié)日①是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 ②蘊(yùn)含著一個(gè)民族文化的全部?jī)?nèi)容 ③蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 ④是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志A．①② B.③④ C.①③ D.②④12．正確對(duì)待不同民族的文化就要發(fā)展先進(jìn)民族的文化，反對(duì)落后民族的文化 實(shí)現(xiàn)各民族文化的完全融合和統(tǒng)一既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化? 把發(fā)展民族文化作為國(guó)家的根本任務(wù)羊是廣州具有象征意義的動(dòng)物，仙羊贈(zèng)穗的美麗傳說(shuō)一直流傳至今創(chuàng)作的吉祥物采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)��?lái)幸運(yùn)的吉祥之物，羊手里握著谷穗神話(huà)故事再次重現(xiàn)在人們面前。C．只有在繼承中才能不斷發(fā)展　　D．是展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志15．“無(wú)論作詩(shī)作文，或作畫(huà)刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫(huà)尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦。作畫(huà)但知臨摹古人名作，或畫(huà)譜之類(lèi)，已落下乘；倘復(fù)僅憑耳食，隨意點(diǎn)綴，則隔靴搔癢，更見(jiàn)其百無(wú)一是矣 ……”對(duì)上述觀點(diǎn)正確理解的是①藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的來(lái)源 ③只要參加實(shí)踐就能進(jìn)行文藝創(chuàng)新 ④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新A． ①② ?B． ②④ C． ①②④ D． ①②③④16．“不久的將來(lái)，會(huì)有這么一天，你可能不必離開(kāi)你的書(shū)桌或扶手椅，就可以辦公、學(xué)習(xí)、探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂(lè)，交朋友，逛附近的商場(chǎng)，向遠(yuǎn)方的親戚展示照片�！边@是比爾?蓋茨對(duì)信息時(shí)代的形象描述。這種描述表明①信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速�、诨ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展，改變了人們的思想、工作、學(xué)習(xí)和生活方式�、劬W(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為“信息時(shí)代”文化傳播的唯一途徑　 ④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息A．①②③④ B．①②④ C．①② D．①③④17．封建社會(huì)的韓非子推行的“法治”，其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。如今，我們黨和政府堅(jiān)持依法治國(guó)的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位，這一變化說(shuō)明 ①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”批判地繼承③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求④傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵要隨時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③18．教育部將在北京、江蘇、甘肅等l0省市中小學(xué)開(kāi)展京劇進(jìn)課堂試點(diǎn)，今后還將在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全國(guó)推開(kāi)。江蘇省日前已確定了8個(gè)市作為試點(diǎn)A．有利于抵制流行文化B．我國(guó)傳統(tǒng)文化的C．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題D．教育在文化傳承中具有重要作用1．北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上“孔子的三千弟子”手持竹簡(jiǎn)高聲吟唱的精彩場(chǎng)景給觀眾留下了深刻的印象，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的豪邁歌聲，撞擊著全世界觀眾的耳膜，透視著好客的中國(guó)人無(wú)比的熱情和真誠(chéng)。材料說(shuō)明①尊重文化多樣性首先要尊重其他民族的文化 ②每個(gè)民族的文化都有自己的精粹③尊重文化多樣性要堅(jiān)持文化一律平等的原則④傳統(tǒng)文化有繼承性和鮮明的民族性A．①② B．①③ C．③④ D．②④ A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉C．書(shū)本和實(shí)踐都是文化創(chuàng)新的來(lái)源D．文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新21．2012年7月1日，來(lái)自臺(tái)灣文化界、教育界、新聞界的近100位知名人士訪(fǎng)問(wèn)山東并參加了“情系齊魯——兩岸文化聯(lián)誼行”活動(dòng)。這體現(xiàn)了①兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ②加強(qiáng)文化交流實(shí)現(xiàn)兩岸文化趨同③兩岸共同傳承和弘揚(yáng)中華文化 ④兩岸關(guān)系和平發(fā)展取決于文化認(rèn)同A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．2012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村(鎮(zhèn))村(鎮(zhèn))長(zhǎng)論壇”在蔚縣落幕，為更好保護(hù)正一步步被逼進(jìn)狹小“胡同”的一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落帶來(lái)了曙光。保護(hù)古村落①是人們精神活動(dòng)的物質(zhì)載體 ②是文化傳承的重要途徑③民族文化的集中展示 ④對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義A．①② B．②④ C．②③ D．①④23．古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念。“身”是指人的身體、體魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素質(zhì)。早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾”的完美結(jié)合。這啟示我們A．人的全面發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的進(jìn)步B．對(duì)幸福的理解是因人因時(shí)而異的C．必須重視中外文化交流與合作D．應(yīng)從思想道德、身體素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展24．文化交流像“茶與咖啡的對(duì)話(huà)”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)A．平等交流、相互借鑒 B．積極促進(jìn)不同文化的融合C．相互尊重、推陳出新 D．尊重發(fā)展好本民族文化二、非選擇題(共5分)”的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明山東省為什么要建設(shè)文化強(qiáng)�。�(14分)26. 2012年5月以來(lái)，江蘇省婦聯(lián)、教育、通信等部門(mén)聯(lián)合舉行凈化社會(huì)文化環(huán)境家庭護(hù)衛(wèi)行動(dòng)。 “凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要?jiǎng)訂T全社會(huì)力量，尤其需要家庭對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)�！苯�蘇省相關(guān)部門(mén)在凈化社會(huì)文化環(huán)境家庭護(hù)衛(wèi)行動(dòng)中實(shí)施“百千萬(wàn)”計(jì)劃，即在全省組織100個(gè)咨詢(xún)服務(wù)點(diǎn)，開(kāi)展1 000場(chǎng)巡回演講，組織10 000名家教志愿者結(jié)對(duì)援助萬(wàn)戶(hù)家庭，傳播科學(xué)的家教理念、有效的家教方法和健康的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，進(jìn)一步優(yōu)化未成年人健康成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。 ，江蘇省開(kāi)展“家庭護(hù)衛(wèi)行動(dòng)”的意義。(1分)27．素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn)，到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。新中國(guó)成立后，1951年治淮期間，著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專(zhuān)家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來(lái)，某地投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開(kāi)怒放。結(jié)合文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。(12分)28．2012 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)作家莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表主題為“講故事的人”的文學(xué)演講。他說(shuō)：“在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過(guò)程中，美國(guó)的威廉�？思{和哥倫比亞的加西亞馬爾克斯給四川省邛崍市高埂中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/208785.html

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