一、選擇題（共35題，每小題2分，共70分）1．人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界，都需要智慧，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人們擁有智慧。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于（ ）A．人類(lèi)的頭腦 B．人類(lèi)的意識(shí)C．人類(lèi)的生理狀況 D．人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)2．下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，正確的是（ ）①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn) ②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 ③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 ④哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)A．①②③ B． ①②④ C．①③④ D．②③④3,愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母�！边@表明哲學(xué)( 　)　　A．是全部科學(xué)的總和　　B．是對(duì)自然科學(xué)的概括和總結(jié)　　C．對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用　　D．都是科學(xué)的世界觀4．有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問(wèn)題，有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人生問(wèn)題，也有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人類(lèi)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，但_______的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。（ ）A．世界觀和方法論 B．唯物主義和唯心主義 C．思維和存在 D．辯證法和形而上學(xué) 5．我們的思想能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題叫做（ ） A．思維和存在的同一性問(wèn)題 B．思維和存在何為本原的問(wèn)題 C．物質(zhì)存在是否依賴(lài)意識(shí)的問(wèn)題 D．物質(zhì)和意識(shí)是否均是本原的問(wèn)題 6．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大陣營(yíng)。劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 B．重視物質(zhì)生活還是重視精神生活C．對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的不同回答D．承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用7．古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出：“水是萬(wàn)物的始基。”中國(guó)春秋時(shí)期《管子》一書(shū)中也指出：“水者，何也？萬(wàn)物之本源也�！彼麄兊挠^點(diǎn)屬于（ ）A．唯心主義觀點(diǎn) B．樸素唯物主義觀點(diǎn) C．科學(xué)的物質(zhì)觀 D．辯證唯物主義觀點(diǎn)8. 馬克思主義哲學(xué)誕生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代，之所以做出上述判斷，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（ ）①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④全面繼承了德國(guó)古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段A． ①②③ B． ①②④ C． ①③④ D． ②③④9．恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”這說(shuō)明( )A．哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程B．任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用C．反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用D．德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)10．在哲學(xué)史上，唯物主義的三個(gè)基本歷史發(fā)展形態(tài)是( )A．樸素辯證法、形而上學(xué)和唯物辯證法B．馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想C．17世紀(jì)英國(guó)唯物主義、18世紀(jì)法國(guó)唯物主義和19世紀(jì)德國(guó)唯物主義D．古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義11．下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有( )①人的靈明決定天地萬(wàn)物 ②存在就是被感知 ③物是觀念的集合 ④理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜,理在事先，事隨理變 ⑤上帝創(chuàng)造世界 ⑥絕對(duì)精神決定萬(wàn)物的發(fā)展 ⑦心外無(wú)物，心外無(wú)理 ⑧ 生死有命，富貴在天A．①②③⑦ B．④⑤⑥ C．①②④ D．②③⑥　12．否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是( )A．唯心主義 B．可知論 C．不可知論 D．二元論13．任何哲學(xué)都是 （　�。�①一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分 ②一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 ③自己時(shí)代的精神上的精華 ④社會(huì)變革的先導(dǎo)A．①③④ B．①② C．①②③ D．②③④14．馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。這表明它( ) A．包括人類(lèi)的全部智慧 B．對(duì)實(shí)踐具有科學(xué)的指導(dǎo)作用 C．能幫助人們解決一切問(wèn)題 D．能保證人們?cè)趯?shí)踐中不犯錯(cuò)誤地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)會(huì)帶來(lái)巨大破壞，2010年4月14日發(fā)生的青海玉樹(shù)地震再次引起人們對(duì)地震的高度關(guān)注。據(jù)此回答16～17題。15．地殼的變化“出人意料”，體現(xiàn)出( ) ①自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)的 ③事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中 ④意識(shí)對(duì)物質(zhì)的存在和變化不會(huì)產(chǎn)生影響A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 16．地震現(xiàn)象是一種“客觀實(shí)在”，實(shí)實(shí)在在地作用于人類(lèi)生活。關(guān)于“客觀實(shí)在”的理解正確的是( )A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B．自然界中客觀事物的共同屬性 C．人們抽象出來(lái)的一切現(xiàn)象 D．客觀存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的屬性和本質(zhì) 17．生物進(jìn)化論指出：現(xiàn)代生存的各種生物有共同的祖先，人類(lèi)是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。馬克思主義又進(jìn)一步揭示，勞動(dòng)在由古猿向人的進(jìn)化中起了決定性作用。這說(shuō)明( ) A．生物的祖先是非生物 B．沒(méi)有人自然界依然存在，沒(méi)有自然界人也能產(chǎn)生 C．自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D．人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果18．下列說(shuō)法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”詩(shī)句的哲學(xué)寓意一致的是( ) A．對(duì)癥下藥，因地制宜 B．坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河 C．江山易改，本性難移 D．種瓜得瓜，種豆得豆 19．當(dāng)布魯諾因傳播“日心說(shuō)”而被處死的時(shí)候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)�。　钡厍蜻�在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說(shuō)明( )①世界的本質(zhì)是物質(zhì) ②自然界是客觀存在的 ③人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的 ④物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在的A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 20．2010年是“哈勃”望遠(yuǎn)鏡發(fā)射20周年。據(jù)衛(wèi)星圖像資料顯示，月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑，從唯物論的角度看，圖像資料佐證了( ) A．有關(guān)月宮的神話(huà)是缺乏客觀依據(jù)的 B．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性 C．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性 D．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu) 21．李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評(píng)述此句的意境全在“掛”字之上。這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了( ) ①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 ③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 22．“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉�！毕铝袑�(duì)這句話(huà)理解正確的是( ) A．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D．世界是物質(zhì)的世界 23．為確保第十一屆全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕當(dāng)天氣象條件良好，廣大科技工作者進(jìn)行了多次人工作業(yè)以消除降水隱患，但仍無(wú)法完全控制天氣，這是因?yàn)? ) A．人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 B．自然界具有物質(zhì)性，其存在和發(fā)展是客觀的 C．人類(lèi)在自然界面前無(wú)能為力 D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 24．中國(guó)改革開(kāi)放30多年以來(lái)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。這表明( ) A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 C．事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的 25．2010年4月14日，青海省玉樹(shù)藏族自治州玉樹(shù)縣(北緯33.1度，東經(jīng)96.7度)發(fā)生里氏7.1級(jí)地震。從地質(zhì)構(gòu)造上看，玉樹(shù)地震不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，是其所處青藏高原板塊地質(zhì)活動(dòng)的結(jié)果。這表明( ) A．在客觀規(guī)律面前，人是無(wú)能為力的 B．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C．違背客觀規(guī)律，人們會(huì)受到規(guī)律的懲罰 D．部分人可以擺脫規(guī)律的制約26. 從本質(zhì)上說(shuō)，意識(shí)是 ( )A．物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B．社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．客觀存在在人腦中的反映D．人腦特有的機(jī)能 27．漫畫(huà)《穿禮服種地太難受》，禮服往往適合人們?cè)诜浅Ｇf重的場(chǎng)合穿，如果種地穿禮服就會(huì)感到十分別扭，而且也干不好農(nóng)活。這個(gè)比喻告訴我們( )A．辦任何事情都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) B．農(nóng)民不能穿禮服 C．辦事情離不開(kāi)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 D．正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用28．漫畫(huà)《妙筆生花》主要告誡我們( ) A．價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有促進(jìn)作用 B．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C．要堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和根本動(dòng)力 29．下列關(guān)于意識(shí)的表述，正確的是( ) A．意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生的 B．意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 C．意識(shí)是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的 D．意識(shí)根源于人腦 30．2010年4月6日，全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤在會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)指出，認(rèn)真總結(jié)這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的成果和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)，不斷奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有十分重要的意義。從哲學(xué)上表明( ) A．意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用 B．世上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物 C．社會(huì)的進(jìn)步取決于人們的認(rèn)識(shí)水平 D．正確的思想意識(shí)是我們處理問(wèn)題的根本 河北省正定縣第一中學(xué)2013-2014學(xué)年高二10月月考政治試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/215744.html

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