一、選擇題（每題2分，共48分）1、在感恩節(jié)前的幾天，“好奇”號(hào)成功完成了對(duì)一塊巖石的檢測(cè)，這有助于解開古代火星富水時(shí)期的歷史和演化之謎。7、下列與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”價(jià)值取向相同的一組是 （ ）①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ②一分耕耘，一分收獲③天下興亡，匹夫有責(zé) ④業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨A. ①③ B. ②③ C. ①② D. ②④8、哲學(xué)并非科學(xué)之科學(xué)，但是“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母�！逼湓�因是 （ ）A.哲學(xué)產(chǎn)生于各門具體科學(xué)之前 B.哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)C.哲學(xué)對(duì)科學(xué)研究有指導(dǎo)作用 D.科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展9、下面的觀點(diǎn)與“方林新葉摧舊葉，流水前波讓后波”蘊(yùn)含哲理一致的是 （ ）A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 B.物方生方死，方死方生C.君子和而不同，小人同而不和 D.無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來10、唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于 （ ）A.是否堅(jiān)持具體問題具體分析 B.是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉C.是否堅(jiān)持一分為二的看問題 D.是否承認(rèn)物質(zhì)第一，意識(shí)第二11、又是一年高考季，為了讓自己的孩子可以考上理想的大學(xué)，雖然現(xiàn)在是科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，但很多家長(zhǎng)還是選擇“求神拜佛”。希望能通過上幾柱高香來為孩子的前程盡“綿薄之力”。拜佛思想說明（ ）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用趙本山小品里面有句經(jīng)典臺(tái)詞：人這一生誰能保證不犯點(diǎn)錯(cuò)誤，犯完就改，改完再犯，犯完還改....千錘百煉嘛！看似笑點(diǎn)十足的一句話，實(shí)則蘊(yùn)含了人生至理。在人生的道路上，有一條路每個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跤，不碰壁，怎能練就好筋骨？不犯錯(cuò)，哪知對(duì)呢？據(jù)此回答12-13題12、上述材料蘊(yùn)含了辯證法原理中的 （ ）A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.事物發(fā)展的前途是光明的但道路是曲折的 D.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備13、“不摔跤，不碰壁，怎能練就好筋骨？不犯錯(cuò)，哪知對(duì)呢？”說明 （ ）A.矛盾雙方相互終會(huì)轉(zhuǎn)化 B.矛盾雙方相互依賴 C.矛盾主要方面決定事物的性質(zhì) D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中14、唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。其基本觀點(diǎn)都認(rèn)為 （ ）A.物質(zhì)可以歸結(jié)為某種具體事物 B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分C.先有物質(zhì)后有意識(shí) D.意識(shí)反作用于物質(zhì)15、黑格爾提倡“絕對(duì)精神”但又提出了辯證法思想的合理內(nèi)核，這說明對(duì)唯心主義哲學(xué)，我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度是 ( )A.科學(xué)批判，辯證否定 B.一要堅(jiān)持，二要發(fā)展 C.從整體上肯定唯心主義思想的正確性D.唯心主義與唯物主義根本對(duì)立，應(yīng)徹底否定唯心主義2012年11月3日，江北區(qū)五寶鎮(zhèn)馬井村原黨支書、農(nóng)家兄弟書屋創(chuàng)辦人胡天貴，面對(duì)汽車跌落水塘?xí)r奮不顧身跳水救人，在救起兩名婦女兒童后因心力衰竭再也沒醒來。他曾給養(yǎng)女取名“胡務(wù)”，寓意為人民服務(wù)。他的一生都在踐行為人民服務(wù)。據(jù)此回答16-17題16、我們之所以要堅(jiān)持為人民服務(wù)，從哲學(xué)上看是因?yàn)?（ ）A.我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家 B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.人民群眾的主體主要是偉大的英雄人物 D.我國的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主17、胡天貴舍己救人充分實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。要評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要是看（ ）A.是否只重視集體利益而完全放棄自己的個(gè)人利益B.是否無差別的人類勞動(dòng)C.個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)D.個(gè)人從社會(huì)中索取的多少，索取越多，價(jià)值越大18、下列觀點(diǎn)屬于正確運(yùn)動(dòng)觀的是 （ ）A.萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) B.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜C.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性19、生活中我們總會(huì)有這樣的感覺，譬如，當(dāng)你心情煩躁、學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳時(shí)，暗示自己能夠靜下心來、以愉快的心情投入學(xué)習(xí)，也許真的有一定效果；有人暗示自己是很有修養(yǎng)的人，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期堅(jiān)持，也許真的能成為很有修養(yǎng)的人。這啟示我們 （ ）A.意識(shí)能夠改變?nèi)松�的態(tài)度和命運(yùn) B.應(yīng)當(dāng)重視意識(shí)的能動(dòng)作用C.不同的價(jià)值觀就會(huì)有不同的行為選擇 D.人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性20、一個(gè)國家要真正成為一個(gè)大國，不僅要有以經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的硬實(shí)力，還要有以文化為主要內(nèi)容的軟實(shí)力。而軟硬之道在乎相互倚重，體現(xiàn)了矛盾的 （ ）A.同一性 B.斗爭(zhēng)性 C.條件性 D.客觀性21、性格決定命運(yùn)，胸懷決定格局。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?（ ）A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有其相對(duì)獨(dú)立性22、在Windows XP成功普及后，微軟的步伐并沒有停止。他們研發(fā)了界面更加絢麗、內(nèi)容更加完善、安全性更強(qiáng)的操作系統(tǒng)Windows Vista，再到后來的Windows7、Windows8，這種不斷創(chuàng)新的精神是微軟走向成功的重要原因。這對(duì)我們的啟示是 （ ）①創(chuàng)新是永無止境的 ②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革 ③要敢于否定自己，發(fā)展自己 ④大膽否定一切，蔑視一切A. ①③④ B. ①②③ C. ②④ D. ①③二、非選擇題（共52分）25、在震驚全國的重慶中國銀行沙坪壩支行鳳鳴山儲(chǔ)蓄所“8.10”周克華持槍搶劫案件中，面對(duì)兇殘的持槍歹徒、面對(duì)倒在血泊中的無辜百姓，馬志忠同志在這生死攸關(guān)的危急關(guān)頭，以人民利益為重，置個(gè)人安危于不顧，毫不猶豫的沖上去，用一顆火熱的心和一腔樸素的情懷彰顯了崇高的職業(yè)道德和高度的社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)光大了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，用實(shí)際行動(dòng)踐行了一個(gè)共產(chǎn)黨員的誓言，用鮮血詮釋了新時(shí)期重慶保安的人生價(jià)值觀。2012年8月22日重慶市人民政府隆重召開“8.10”案?jìng)善乒ぷ鞅碚么髸?huì)，馬志忠同志被授予“重慶市見義勇為英雄”稱號(hào)。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)馬志忠英勇事跡人生價(jià)值觀的感想。（12分）26、新年即將來臨，中共中央總書記習(xí)近平5日在人民大會(huì)堂同在華工作的外國專家代表親切座談。座談時(shí)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)關(guān)起門來搞建設(shè)不可能成功，要打開國門搞建設(shè)，中國發(fā)展對(duì)世界絕不是威脅。習(xí)近平闡述了對(duì)外開放戰(zhàn)略和外交政策：1、我們的事業(yè)是得到世界人民支持的事業(yè)。要實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，根本要靠中國人民艱苦奮斗，同時(shí)也需要世界各國人民理解和支持。2、我們的事業(yè)是向世界開放學(xué)習(xí)的事業(yè)。關(guān)起門來搞建設(shè)不可能成功。3、我們的事業(yè)是同世界各國合作共贏的事業(yè)。國際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體 運(yùn)用唯物辯證法整體與部分的辯證關(guān)系原理，說明中國為什么不能關(guān)起門來搞建設(shè)，而世界經(jīng)濟(jì)也離不開中國？（8分 ）27、傳統(tǒng)的3D技術(shù)，需要帶上3D眼鏡，通過左眼和右眼的圖像成像不一樣的視差技術(shù)，帶給人視覺上的立體效果�？苹么笃�中，看似富有魔力和科幻色彩的三維技術(shù)，今后或許能走進(jìn)學(xué)校。西南大學(xué)大二學(xué)生代秋玉來源于一次物理老師光學(xué)中“全息投影”的知識(shí)她一直抓住這個(gè)靈感，經(jīng)過兩周的反復(fù)嘗試和研究后生活中的廢品，終于呈現(xiàn)出這臺(tái)投影儀在發(fā)明之初，遇到了很多問題反復(fù)嘗試喜歡思考的學(xué)生不多，并且能把專業(yè)知識(shí)付諸在實(shí)踐當(dāng)中，對(duì)學(xué)生來說，能真正得到一次理論和實(shí)踐相結(jié)合的鍛煉2012—2013學(xué)年（上）期末考試高2014級(jí)政治試題（答案）26（8分）運(yùn)用唯物辯證法整體與部分的辯證關(guān)系原理，說明中國為什么不能關(guān)起門來搞建設(shè)，而世界經(jīng)濟(jì)也離不開中國？（8分）1、整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。中國是世界的一部分，離開了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國也發(fā)展不起來，所以不能關(guān)門搞建設(shè)。2、整體和部分又相互，密不可分。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在，同時(shí)部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。因此，必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。中國是世界的重要一員，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也影響著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以世界經(jīng)濟(jì)依然離不開中國。（2）材料如何體現(xiàn)了辯證否定觀？（8分）1、辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。3D投影儀是在傳統(tǒng)3D技術(shù)基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，保留了傳統(tǒng)3D技術(shù)好的，克服了其不好的，體現(xiàn)了“揚(yáng)棄”。2辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。代秋玉和同學(xué)們并沒有只停留在老師講解的知識(shí)層面，而是保持了自己的好奇，提出自己的新問題，研究新問題，尋找新思路，在實(shí)踐基礎(chǔ)上拓寬了新境界。3、辯證的否定觀還要求我們，我們既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。3D投影儀是同學(xué)們?cè)谖锢砝蠋熤v解的光學(xué)“全息投影”重慶市六校2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考 政治試題
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