高二語文收心測試第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是 A．筵（yán）席 咀嚼（jué） 拈（niān）花惹草 叱咤（chà）風(fēng)云B. 釉(yòu)料 拎（līn）起 鶯啼鳥囀（zhuàn） 應(yīng)（yīng）屆畢業(yè)C．桔（jié）梗 著（zháo）落 風(fēng)塵仆仆 （pú） 呶呶（náo）不休 D. 顫（zhàn）抖 紅暈（yùn） 一哄（hòng）而散 淙淙（cóng）流水2．下列，全都正確的一項(xiàng)是A．B．C．D．C．“感同身受”這個(gè)成語原用來代替別人表示感謝，但現(xiàn)實(shí)生活中人們多用來指感受就同親身經(jīng)歷一樣。第5版《現(xiàn)代漢語詞典》改版時(shí)，編輯就隨波逐流，給它增添了新的語意。D．延坪島炮擊事件后，中國沒有坐山觀虎斗，而是積極地倡導(dǎo)六方會(huì)談，希望朝韓雙方坐下來協(xié)商解決爭端。5．下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是A．教育部1月15日發(fā)出通知，要求全國各級各類學(xué)校在春節(jié)期間組織學(xué)生參與“給祖國母親拜大年”，這是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳承的積極行為。B．日本豐田汽車公司由于產(chǎn)品質(zhì)量問題，遭到來自消費(fèi)者、媒體及業(yè)界的猛烈抨擊，這家全球最大的汽車制造商因此陷入四面楚歌的境地。C．今年大蒜價(jià)格是去年同期的40多倍，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，大蒜價(jià)格高漲的原因是“大蒜減產(chǎn)、甲流暴發(fā)、游資炒作”三重因素共同作用的結(jié)果。D．財(cái)政部、商務(wù)部認(rèn)為，應(yīng)采取積極措施，進(jìn)一步發(fā)揮財(cái)政補(bǔ)貼家電下鄉(xiāng)產(chǎn)品在擴(kuò)大內(nèi)需、改善民生、促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)方面的政策效果。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6—8題。哀牢古國 距今約2400年前，以今保山市為中心的怒江中下游區(qū)域曾崛起過一個(gè)支系龐雜的族群((“哀牢夷”。它是古代“西南夷”的重要組成部分，不但創(chuàng)立了存續(xù)數(shù)百年之久的酋邦“哀牢國”，還創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“哀牢文化”。哀牢國大約形成于戰(zhàn)國中前期，歷時(shí)四百多年，相傳開國之王為“九隆神話”中的“龍的傳人”九隆。兩漢時(shí)期，隨著中原王朝開疆拓土、經(jīng)略西南，哀牢王柳貌“內(nèi)附”，隨即永昌郡設(shè)立，中原文化迅速注入，曾經(jīng)興盛一時(shí)的“哀牢文化”逐漸稀釋直至湮滅。 哀牢國是由最初的哀牢部落發(fā)展而成的，隨著哀牢王國的形成和不斷擴(kuò)大，國內(nèi)雜居了許多民族。據(jù)考，哀牢國除濮系民族外，還雜居有氐羌和百越兩大系。漢化以后，又有中原漢族遷入哀牢境內(nèi)，與哀牢土著民族雜居，各民族文化相互交融，使哀牢國形成了以土著民族為主、外來漢族為輔的多民族雜居的歷史國度。宜人的氣候?yàn)榘Ю稳颂峁┝说锰飒?dú)厚的生活條件。據(jù)《華陽國志》和《后漢書》記載，這里“宜五谷蠶�！�，“出銅、鐵、鉛、錫”，尤多珍奇寶貨，最有名的工藝特產(chǎn)是桐華布和蘭干細(xì)布，這兩種布產(chǎn)于哀牢，商賈通過西南絲綢古道轉(zhuǎn)手販運(yùn)，秦漢之際就已遠(yuǎn)銷南亞和中東，被人稱為“東方一絕”。張騫在西域看到此布，誤稱為“蜀布”。由于歷史久遠(yuǎn)，哀牢古國的地上文物早已蕩然無存，只有一些與之相關(guān)的地名、山水和后人根據(jù)傳說修建的景點(diǎn)，隱約透出些許遠(yuǎn)古歲月的信息。傳說紅河谷里的“花腰傣”就是哀牢國的濮人貴族后裔。哀牢歸漢后，他們?nèi)匀粓?jiān)守著自己的傳統(tǒng)，抵抗著強(qiáng)大的漢文化，至今仍然保持著古哀牢國的傳統(tǒng)與習(xí)俗，信奉原始宗教，在其他傣族地區(qū)廣泛流行的小乘佛教始終未能進(jìn)入紅河谷花腰傣中。“哀牢歸漢”“綏哀牢，開永昌”為中國歷史上一大盛事，柳貌順應(yīng)歷史，功在千秋，但在花腰傣地區(qū)，有與我們的歷史書籍截然不同的“柳貌喪國”之說。 無論是石器文化、青銅文化，還是耕織文化、服飾文化、飲食文化、婚姻喪葬文化和音樂舞蹈等民族民間文化，哀牢國都十分豐富而獨(dú)具特色，但古籍記載少之又少，僅《華陽國志》和《后漢書》略有記述。目前，哀牢文化研究已取得了重大突破，一些專著專論相繼問世，哀牢文化已透過歲月的沉沙露出遠(yuǎn)古的輝煌。 (選自《百科知識》第373期，有刪改)6．下列對“哀牢古國”的說明，正確的一項(xiàng)是A．大約形成于戰(zhàn)國中前期，相傳開國之王為“九隆神話”中的“龍的傳人”九隆，所以哀牢文化也是中原文化的一支。 B．兩漢時(shí)期，柳貌率眾進(jìn)入內(nèi)地，歸附漢朝，隨即永昌郡設(shè)立，這是中國歷史上的一大盛事，功在千秋。C．國內(nèi)雜居了包括濮系民族、氐羌等許多民族，族群支系龐雜，漢化前以土著民族為主、外來漢族為輔。 D．石器文化、青銅文化以及民族民間文化豐富而具有特色，至今仍有一些傳統(tǒng)和習(xí)俗保留下來。7．下列表述不能反映“花腰傣堅(jiān)守自己傳統(tǒng)”的一項(xiàng)是A．小乘佛教在傣族的很多居住地區(qū)盛行，但不為紅河谷花腰傣族人信奉。B．哀牢國滅亡已久，但一些地名、山水、后人修建的景點(diǎn)，仍與之相關(guān)。C．花腰傣族人信奉原始宗教，仍然保持著古哀牢國的很多習(xí)俗。D．“哀牢歸漢”被認(rèn)為是歷史上一大盛事，花腰傣民間卻一直認(rèn)為是“柳貌喪國”。8．下列說法，符合原文意思的一項(xiàng)是A．哀牢歸漢后，民族文化相互交融，強(qiáng)大的中原文化的注入使“哀牢文化”逐漸衰落，直至湮滅于歷史長河中。B．“哀牢夷”由最初的哀牢部落發(fā)展而成，以后又融合了濮系民族、氐羌、百越，成為古代“西南夷”的重要組成部分。C．哀牢國氣候宜人，物產(chǎn)豐富，有許多工藝特產(chǎn)，其中桐華布和蘭干細(xì)布，與著名的蜀布一起在秦漢之際就已通過西南絲綢之路遠(yuǎn)銷到了西域。D．對于哀牢古國的各種文化，《華陽國志》和《后漢書》申作了記載，但其它古籍記載很少，這不免令人遺憾。三、（12分，每小題３分）閱讀下面的文言文，完成9～12題。杜伏威，齊州章丘人也。少落拓，不治產(chǎn)業(yè),家貧無以自給，每穿窬為盜。與輔公?為刎頸之交。公?姑家以牧羊?yàn)闃I(yè)，全?數(shù)攘羊以饋之，姑有憾焉，因發(fā)其盜事。郡縣捕之急，伏威與公?遂俱亡命，聚眾為群盜，時(shí)年十六。 時(shí)下邳有苗海潮，亦聚眾為盜，伏威使公?謂曰：“今同苦隋政，各興大義，力分勢弱，�？忠娗埽尾缓弦詾閺�(qiáng)，則不患隋軍相制。若公能為主，吾當(dāng)敬從，自揆不堪，可來聽命，不則一戰(zhàn)以決雄雌�！焙３睉郑匆云浔姎w于伏威。江都留守遣校尉宋顥率兵討之，伏威與戰(zhàn)，陽為奔北，引入葭蘆中，而從上風(fēng)縱火，迫其步騎陷于大澤，火至皆燒死。有海陵賊帥趙破陣，聞伏威兵少而輕之，遣使召伏威，請與并力。伏威令公?嚴(yán)兵居外以待變，親將十人持牛酒入謁。破陣大悅，引伏威入幕，盡集其酋帥縱酒高會(huì)。伏威子坐斬破陣而并其眾。由此兵威稍盛，復(fù)康安宜。 宇文化及之反也，署為歷陽太守，伏威不受。又移居丹陽，進(jìn)用人士，大修器械，薄賦斂，除殉葬法，其犯奸盜及官人貪濁者，無輕重皆殺之。太宗之國王世充，遣使招之，伏威請降。封吳王，賜姓李氏。 武德四年，遣其將軍王雄誕討李子通于杭州，擒之以獻(xiàn)。又破汪華于歙州，盡有江東、淮南之地，南接于嶺，東至于海。尋間太宗平劉黑闥，進(jìn)攻徐圓朗，伏威懼而來朝，拜為太子太保，仍兼行臺(tái)尚書今。留于京師，禮之甚厚，位在齊王元吉之上，以寵異之。輔公?之反也，詐稱伏威之令，以紿其眾，高祖遣趙郡王孝恭討之。時(shí)伏威在長安暴年。及公?平，孝恭收得公?反辭，不曉其詐，遽以奏聞．乃除伏威名，籍沒其妻子。貞觀元年，太宗知其冤，赦之，復(fù)其官爵，葬以公禮。9．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ ）（ ）（ ）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（8分）（1）首句景物描寫有何作用？（4分）（2）下闋表達(dá)了作者怎樣的情感？請作簡要分析。（4分）去見阿炳李木生19．作者說“我寧愿走向黑暗，去與你相見”的主、客觀原因分別是什么？（4分）．“痛苦與痛苦相融，痛苦便會(huì)升華為一種博大的撫慰與深沉悠長的感動(dòng)”，這里的三個(gè)“痛苦”的含義分別是什么？（分）．文章的最后兩段，作者多次寫到“山岳”、“湖泊”和“森林”，這樣寫的好處是什么？（分）．綜觀全文，作者認(rèn)為《二泉映月》飽含了哪幾方面的情感？請分條陳述。（6分）B（奔北，當(dāng)作“敗逃”講）、B（A項(xiàng)均為介詞，前者表引出動(dòng)作、行為對象，后者表比較。B項(xiàng)均為代詞，“那些”。C項(xiàng)前者為主謂間結(jié)構(gòu)助詞，后者為助詞“的”。D項(xiàng)均為介詞，前者為“按照”，后者為“因?yàn)椤保（①交待杜伏威和公?逃亡做強(qiáng)盜的經(jīng)過。⑤主要反映杜伏威的殘暴。③反映杜伏威法紀(jì)嚴(yán)明。）、D（“受猜忌”“被賜死”原文無此意）19.①作者對阿炳處在失明和悲慘生活中的雙重黑暗深表同情。（2分）阿炳的樂曲具有巨大的感染力。（2分）.第一個(gè)指《二泉映月》中流淌著的阿炳自身的痛苦（分）；第二個(gè)指聽《二泉映月》的人的痛苦（分）；第三個(gè)“痛苦”指演奏者阿炳的情感與聽眾的情感形成共鳴，交織成中國百姓的痛苦與悲憤、哀怨與憂傷。（2分）.①作者這樣寫，是用比喻和反復(fù)的手法贊頌樂曲中傳達(dá)出的人性的美好與善良，博大胸懷的壯麗與錦繡，表達(dá)自己對阿炳以及《二泉映月》的高度評價(jià)。（2分）結(jié)尾處濃墨重彩，反復(fù)渲染，情感抒發(fā)達(dá)到了高潮。（分）篇末重重一筆，留給讀者深深的思考與回味。（分）.作者認(rèn)為《二泉映月》飽含著以下幾方面的情感：飽含著痛苦與悲憤，哀怨與憂傷。（2分）飽含著追尋與向往、渴望與呼喚。（2分）飽含著深沉的感激。（2分）附：文言文翻譯 杜伏威，齊州章丘人。年輕時(shí)潦倒失意，也不經(jīng)營謀生之業(yè)，家庭貧不能養(yǎng)活自己，經(jīng)常穿壁翻墻偷東西。與輔公?是生死之交。輸公?的姑姑家以牧羊?yàn)闃I(yè)，公?多次偷羊來送給杜伏成，公?的姑姑心有怨恨，于是告發(fā)了他們偷盜的事倩。郡縣緊急追捕他們，杜伏威與輔佐?是一起逃命，聚集了一幫人組成強(qiáng)盜集團(tuán)，他當(dāng)時(shí)年僅十六歲。當(dāng)時(shí)下邳有個(gè)叫苗海潮的，也聚集了不少人做強(qiáng)盜，杜伏威派輔公?對他們說：“現(xiàn)在我們共同遭受隋朝暴政之苦，各自為正義而起兵，力量分散勢力薄弱，經(jīng)常擔(dān)心被抓獲，為什么不聯(lián)合起來使力量變得強(qiáng)大些呢，就不會(huì)擔(dān)心隋軍來制約我們了。如果你能夠做首領(lǐng)，我定當(dāng)恭敬地跟隨您，如果你估量自己不能勝任，可以前來聽從我的指揮，山東省濰坊市重點(diǎn)中學(xué)2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期入學(xué)考試 語文 Word版含答案
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