2013~2014學(xué)年度第一學(xué)期期中考試試 高二政治（必修） 本試卷包括單項(xiàng)選擇題(第1題～第30題)、判斷題(第31題～第40題)、簡(jiǎn)答題(第41題～第42題)、探究題(第43題)共四部分，滿分分值為100分，考試時(shí)間為75分鐘。考生答題全部答在答題卡上，答在本試卷上無(wú)效。一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。(本部分共30小題，每小題2分，共60分)A．哲學(xué)為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)B．世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界C．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論2．2013年6月11日，“神舟十號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心順利點(diǎn)火升空A．哲學(xué)是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的總和B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可取代具體科學(xué)3．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A. 思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答B(yǎng). 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有無(wú)能動(dòng)作用問(wèn)題的不同回答C. 物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問(wèn)題的不同回答D. 運(yùn)動(dòng)和靜止有無(wú)統(tǒng)一性問(wèn)題的不同回答4．，每逢嫁娶、喬遷、生子，總要選個(gè)“黃道吉日”，祈求神靈保佑平安、幸福。從哲學(xué)角度看，這些人的觀念屬于A．客觀唯心主義B．主觀唯心主義C．近代形而上學(xué)唯物主義D．古代樸素唯物主義5．物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。A．物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性B．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在C．物質(zhì)是宇宙中存在的一切事物和現(xiàn)象的總和D．物質(zhì)是看得見(jiàn)、摸得著的事物和現(xiàn)象6．西方有上帝造人的傳說(shuō)，中國(guó)有女媧造人的傳說(shuō)。這兩種傳說(shuō)都A．世界物質(zhì)B．意識(shí)C．D．意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”這說(shuō)明A．B．C．D．在一定條件下，任何事物都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài) 為了“不讓孩子輸在起跑線上”一些家長(zhǎng)擠壓孩子的休息時(shí)間，不管孩子是否感興趣，A．規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人在客觀規(guī)律面前是無(wú)能為力的B. 課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識(shí)的主渠道，課外補(bǔ)習(xí)不利于學(xué)生成長(zhǎng) 學(xué)習(xí)是一種自主性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，外來(lái)的干預(yù)不利于學(xué)習(xí)的進(jìn)步9．人類為了自己的生存和發(fā)展，不僅能有意識(shí)地獲取大自然提供的豐富食物，而且能有意識(shí)地進(jìn)行雜交育種、太空育種。A．人類有意識(shí)的活動(dòng)已使自然界的面貌發(fā)生了根本變化B．C．人類只要發(fā)揮，就能制造出許多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西D．10．“蟻?zhàn)弭[蝸居，神馬駕浮云”從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出時(shí)代的社會(huì)訴求。這表明C．意識(shí)是客觀存在的反映 D．意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物11．2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作的作品，源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，帶有明顯的先鋒色彩。莫言作品“源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)”蘊(yùn)涵的哲理是A．人們可以擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造B．意識(shí)活動(dòng)可以獨(dú)立于物質(zhì)之外C．思維能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，把現(xiàn)實(shí)的東西變成D．意識(shí)活動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的創(chuàng)造性1．科學(xué)家經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，人在生氣發(fā)怒時(shí)，體內(nèi)產(chǎn)生大量毒素，其毒性與蛇毒相當(dāng)。從現(xiàn)代科學(xué)角度觀察，70%～90%的人得病都是因?yàn)榫襁^(guò)度緊張。這說(shuō)明A．意識(shí)有時(shí)能決定物質(zhì)B．C．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能D．13．漫畫《貧困縣建中國(guó)館》給我們的哲學(xué)啟示是A．要解放思想，敢于創(chuàng)新 B．要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍C．要實(shí)事求是 D．要與時(shí)俱進(jìn)，以人為本．新中國(guó)成立60多年來(lái)，掌握了命運(yùn)的中國(guó)人民以空前的力度重整祖國(guó)萬(wàn)里河山，徹底告別了舊中國(guó)水系紊亂、堤防殘破不堪的江河狀況。這一變化主要體現(xiàn)了實(shí)踐的A．客觀物質(zhì)性B．能動(dòng)性C．性D．社會(huì)歷史性A．書本知識(shí)不可信 B．獲取認(rèn)識(shí)的唯一途徑是實(shí)踐C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 D．冥思苦索無(wú)助于“好辦法”、“好主意”的產(chǎn)生16．“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐�！边@句話表明A．對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)都是相同的B．真理是客觀的，真理面前人人平等C．D．只要參加實(shí)踐，就能獲得真理A．條件性 B．永恒性 C．反復(fù)性 D．客觀性18．從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出從“讓一部分人先富起來(lái)”到“努力實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化”，黨和政府對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)不斷達(dá)到新的高度。這表明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿B．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用C．真理是永恒不變的D．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程．荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑�！盇． B．C． D．20．中國(guó)電信家校通系統(tǒng)的推廣改變了傳統(tǒng)的家校聯(lián)系方式，使學(xué)生家長(zhǎng)能及時(shí)了解子女的在校表現(xiàn)，也方便了學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理。這體現(xiàn)了A．科技進(jìn)步改變了事物之間聯(lián)系的客觀性B．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系C．人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力D．事物的聯(lián)系具有必然性、間接性和多樣性A．真理是永恒不變的 B．整體和部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系C．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 D．重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一22．人生不可能一帆風(fēng)順，困難和挫折在所難免。但“就算今晚一片浮云遮住了星光，誰(shuí)能說(shuō)明天早晨不會(huì)是漫天朝霞呢！”這主要啟示我們A．要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題C．要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析 D．要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是23．國(guó)門大開(kāi)之后，流行文化蜂擁而至，廣播、電影、電視、絡(luò)等新媒體，伴隨豐富的物質(zhì)生活走進(jìn)千家萬(wàn)戶。有人認(rèn)為，“流行文化就是新文化”。這種觀點(diǎn)錯(cuò)在它A．否定了區(qū)分新舊事物的正確標(biāo)準(zhǔn)B．沒(méi)有C．將運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展混為一談D．將事物一時(shí)力量強(qiáng)弱，作為判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)A．成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ)B．只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能克服困難，取得成功C．客觀條件無(wú)法影響到人的成功D．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一25．“谷堆論征”理論內(nèi)容是這樣的：一粒谷子不能形成谷堆，再加一粒谷子還是不能形成谷堆，但一直堅(jiān)持下去，谷堆形成了。下列與“谷堆論證”的哲學(xué)寓意相符合的是A．巢覆卵破 B．因噎廢食 C．吐故納新 D．滴水穿石26．“世界最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)�！庇腥艘�?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。這主要說(shuō)明A．矛盾著的雙方呈現(xiàn)相互分離的趨勢(shì) B．矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化C．新事物的發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過(guò)程D．新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就27．近年來(lái)，隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富的文化產(chǎn)品在滿足人們消費(fèi)需求的同時(shí)，也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象新情況，一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當(dāng)作了自己的精神正餐。這表明A．承認(rèn)矛盾是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)?BC．事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾D．必須遵循規(guī)律按客觀規(guī)律辦事A．與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提B．事物的矛盾具有特殊性C. 事物都是表里不如一的D. 聯(lián)系是具體的、多樣的、無(wú)條件的29．中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》走出了國(guó)門，在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良與智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語(yǔ)時(shí),“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐。從唯物辯證法的角度看，這說(shuō)明了A．規(guī)律是不可改變和消滅的 B．聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D．意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性30．2012 年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，可以說(shuō)是 “漲”聲一片。雖然 CPI 漲幅較高，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行也出現(xiàn)了一些新情況新問(wèn)題，但一年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)總體是好的。上述對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析，主要體現(xiàn)的思想方法是A．兩點(diǎn)論B．C．均衡論D．一點(diǎn)論二、判斷題：閱讀下列各題，判斷正確與錯(cuò)誤，并在答題卡上對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)填涂。(本部分共10小題，每小題1分，共10分)32．唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，是科學(xué)的世界觀和方法論。33．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。34．意識(shí)能夠直接作用于客觀事物，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。35．實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。36．真理是標(biāo)志客觀同主觀相符合的哲學(xué)范疇。37. 矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。38．所謂聯(lián)系，就是不同事物之間的相互影響、相互制約和相互作用。39. 唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。40．具體問(wèn)題具體分析是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。三、簡(jiǎn)答題：請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)，在答題卡上簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。(本部分共2題，題分，共18分)材料一：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛(ài)惜勞動(dòng)成果；適度消費(fèi)；合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。（1）材料一中對(duì)“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”的認(rèn)識(shí)蘊(yùn)含了辯證唯物論的哪些道理？(4分)材料二：某班同學(xué)以“建設(shè)美麗家園”為主題，收集資料，圍繞“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)”展開(kāi)討論，討論結(jié)果如下：觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是興國(guó)之要，有了金山銀山，就有綠水青山。觀點(diǎn)二：生態(tài)建設(shè)是頭等大事，有了綠水青山，就有金山銀山。（2）運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)對(duì)材料二中的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)析。（5分）42．中國(guó)夢(mèng)具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實(shí)意義。某班同學(xué)圍繞“中國(guó)夢(mèng)”暢談學(xué)習(xí)體會(huì)。同學(xué)甲：中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。每個(gè)人都在追逐自己的夢(mèng)想，這構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”江蘇省泰州市姜堰區(qū)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題（必修）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/221423.html
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