四川省樂山一中高2015屆第三學(xué)期半期考試歷史試 題第Ⅰ卷 選擇題一、單項(xiàng)選擇題（每題 2分，共50分）1、下圖分別是“仁”字小飾品和北京街頭的“仁”字廣告牌，這些都表明（ ） A．商家均以仁愛作為打造品牌的工具 B．孔子思想已成為當(dāng)今社會(huì)的行為準(zhǔn)則 C．國(guó)人對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的真誠(chéng)祈愿 D．只要弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平2、漢武帝創(chuàng)建太學(xué)，代表著中國(guó)古代教育的發(fā)展方向。某班學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中給漢武帝創(chuàng)建的太學(xué)命名，下列名稱比較準(zhǔn)確的是（ ） A．漢朝中央政治學(xué)院　 B．漢朝郡國(guó)聯(lián)合大學(xué) C．國(guó)際孔子學(xué)院　 D．儒家?guī)煼洞髮W(xué)3、宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的 “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（ ） A．研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B．倫理道德為核心內(nèi)容 C．認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D．關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提4、一位思想家和他的朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友問他，山中美麗的花樹，它們自生自長(zhǎng)，與人心感覺與否并無關(guān)系，你認(rèn)為呢？他卻說：你來看此花樹，它才存在；你不來時(shí)，它是不存在的。在他們看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家指的是（ ） A．莊周 B．韓非子 A．開清代考據(jù)學(xué)之先河 B．寫成《天下郡國(guó)利病書》　 C．猛烈抨擊“孤秦”和“陋宋”　 D．提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”思想7、2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中張藝謀和他的團(tuán)隊(duì)，選擇了一張巨大的“紙”，向世界呈現(xiàn)一幅中國(guó)的長(zhǎng)卷、歷史的長(zhǎng)卷、文明的長(zhǎng)卷。以下有關(guān)造紙術(shù)的敘述不正確的是（ ） A、目前世界上已知最早的紙是在甘肅天水漢墓出土的繪有地圖的紙 B、西漢時(shí)期的“蔡侯紙”，造價(jià)低廉，質(zhì)地細(xì)膩，便于書寫 C、造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，是書寫材料的一次革命 D、造紙術(shù)的對(duì)外傳播，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步8、某書云：中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說明中國(guó)的三大發(fā)明（ ） A．對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響 B．未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革 C．指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航D．改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)9、北宋時(shí)期，居住在汴京的人生活中可能做到的有（　 ） A．欣賞到柳公權(quán)的書法作品 B．向京劇四小名旦之一的張君秋學(xué)習(xí)京劇演唱藝術(shù) C．到“瓦子”去欣賞《竇娥冤》 D．閱讀欣賞《三國(guó)演義》10、文人畫是北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式。下列四幅圖片，明顯體現(xiàn)文人畫特色的是 A B C D11、近代大學(xué)者王國(guó)維說過：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道�！睂�(duì)這段話理解正確的有 （ ） ①離騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④王國(guó)維認(rèn)為，元曲和唐詩(shī)、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位 A．①②③④ ?B．①②③ C．①③④ ?D．②③④12、歷史學(xué)家陳旭麓先生認(rèn)為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過程里，中國(guó)以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會(huì)來對(duì)付近代化的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)以嚴(yán)酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛國(guó)知識(shí)分子在比較中思考�！碑�(dāng)時(shí)愛國(guó)知識(shí)分子思考的結(jié)論是（ ） A．“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上……一切的黑暗。” B．“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法�！� C．“我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵抗這個(gè)潮流。” D．“我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日……廢除專制，實(shí)行共和。”13、有人說：“對(duì)于西方的挑戰(zhàn)，中國(guó)的反應(yīng)之所以遲鈍，是由于中國(guó)社會(huì)在19世紀(jì)中葉面臨很不尋常的歷史環(huán)境。內(nèi)部事務(wù)萬分火急，至于西方則可以暫緩二步”。對(duì)這句話判斷正確的是（ ） A．事實(shí)正確，觀點(diǎn)錯(cuò)誤 B．事實(shí)正確，觀點(diǎn)正確 C．事實(shí)錯(cuò)誤，觀點(diǎn)錯(cuò)誤 D．事實(shí)錯(cuò)誤，觀點(diǎn)正確14、康有為認(rèn)為：要達(dá)到幸�？鞓返拇笸�之世，必須推行“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的社會(huì)福利制度。……兒童6歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20歲畢業(yè)。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個(gè)年輕人都受到良好的教育和專門的技術(shù)訓(xùn)練。材料表明他（ ） ①深受儒家大同思想影響 ②注重培養(yǎng)國(guó)民的民主共和意識(shí) ③主張效仿西方改善民生 ④提倡學(xué)習(xí)西方人文職業(yè)教育 A．①②③④ B．①③④ C．②③ D．①④15、一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝�！边@一評(píng)論指是在 （ ） Ａ．董仲舒筆下的孔子 Ｂ．李筆下的孔子Ｃ．維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子 Ｄ．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子介紹馬克思主義西方習(xí)俗禮儀國(guó)事要聞文章數(shù)量（篇）36530A．馬克思主義逐步成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的一股強(qiáng)大思潮 B．馬克思主義在中國(guó)傳播的唯一途徑是報(bào)刊 C．為《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者 D．《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀19、“何謂三民主義呢？簡(jiǎn)單地說，便是民有、民治、民享。詳細(xì)地說，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義�！�…三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的�！睂O中山的這番講話強(qiáng)調(diào)了（ ）A．三民主義理論中以民為本的思想 B．三民主義的理論來源是天賦人權(quán)C．三民主義的核心主張是民權(quán)主義 D．三民主義的前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立20、假如你是一位高考閱卷老師，在試卷中，有這樣一道題；“對(duì)新三民主義進(jìn)行評(píng)價(jià)”。某考生答題要點(diǎn)概括如下，你認(rèn)為其中不該給分的是（ ） A．新三民主義是國(guó)共兩黨第二次合作的政治基礎(chǔ)B．新三民主義成為國(guó)民大革命的革命綱領(lǐng)C．新三民主義蘊(yùn)含了三大政策 D．新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)21、毛澤東指出：中國(guó)現(xiàn)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，決定了中國(guó)革命必須分兩個(gè)步驟：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。這一論述屬于毛澤東思想中的（ ）A．工農(nóng)武裝割據(jù)理論 B．“星星之火，可以燎原”的理論C．新民主主義理論 D．社會(huì)主義理論22、歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》唱道：“……我們唱著東方紅，當(dāng)家做主站起來”，建國(guó)后毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在①人民民主專政的理論；②社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的理論；③正確處理工業(yè)同輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，走一條適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路的理論；④提出了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途的理論 A．①②③④ B． C． D．毛澤東思想、鄧小平理論是中國(guó)化了的馬克思主義，它們都 ①體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理 ②反映了近現(xiàn)代中國(guó)的時(shí)代要求③揭示了中國(guó)革命的特殊規(guī)律 ④包含了中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)歷史試題參考答案1—25 CABDB CBBAD DBABC BAAAA CBCCA（26分）（1）因素：民心 （2分） 主張：仁政 （2分） 分析：在諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景下，這一主張是得不到各諸侯國(guó) 認(rèn)同的，是不可能實(shí)現(xiàn)的。（2分） （2）主張：天人感應(yīng)。（2分） 目的：神化君權(quán)，警誡限制君權(quán)，鞏固統(tǒng)治。（2分） 地位：成為封建正統(tǒng)思想。（2分） （3）關(guān)鍵：薄斂節(jié)儉（2分） 地位：南宋以后，逐漸成為長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。（2分） （4）標(biāo)準(zhǔn)：百姓的憂樂（2分） 主張：天下為主，君為客.(2分) 影響：批判繼承儒家思想，使儒家思想煥發(fā)新的生機(jī)。（2分） （5）理念：以民為本（2分） 認(rèn)識(shí)：儒學(xué)的發(fā)展不斷適應(yīng)統(tǒng)治者和時(shí)代的需要（或與時(shí)俱進(jìn)）。（2分）（24分）（1）途徑：教會(huì)學(xué)校的教育；報(bào)刊的宣傳；譯著的介紹；（ 6分） （2）指導(dǎo)思想：“中體西用”；維新思想（實(shí)行君主立憲）；三民主義（實(shí)行民主共和）。（6分） 作用：推動(dòng)了救亡圖存的運(yùn)動(dòng)；推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程，有助于中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。（4分） （3）信息：清政府開始重視海洋權(quán)，建立比較強(qiáng)大的近代海軍；清政府把受挫的原因歸結(jié)為不利的外部環(huán)境；清政府政治制度腐敗，沒能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)大。（6分） （4）認(rèn)識(shí)：中國(guó)學(xué)習(xí)西方過程中經(jīng)歷了一個(gè)由表及里，逐步深入的過程；經(jīng)歷了一個(gè)由思想認(rèn)識(shí)到付之實(shí)踐的過程。（2分）四川省樂山一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/226305.html

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