一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共0分）1①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)　 ②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于思維的爭(zhēng)辯�、壅軐W(xué)爭(zhēng)論的根源在于思維的出發(fā)點(diǎn)不同　④生活處處有哲學(xué)A．①②　　　 B．①④ C．②③ D．③④2.美國(guó)哲學(xué)會(huì)的研究顯示，如今越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)，原因在于，在當(dāng)今金融危機(jī)的影響下，哲學(xué)知識(shí)可以幫助人們更好地思考問(wèn)題，提高對(duì)人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明(　　)[學(xué)#科#A．真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯�活提供積極有益的指導(dǎo)B．學(xué)習(xí)哲學(xué)可以為我們提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)C．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D．學(xué)好哲學(xué)就可以做好各項(xiàng)具體工作認(rèn)識(shí)3．長(zhǎng)時(shí)間不用電腦時(shí)關(guān)閉電源出行盡量使用公共交通工具購(gòu)買(mǎi)商品選擇簡(jiǎn)易包裝夏天開(kāi)空調(diào)避免溫度過(guò)低企業(yè)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新不斷提高資源利用效率(　　)AB．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀 D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華4．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。就這一問(wèn)題的甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是(　　)A．甲：一般人的世界觀是自發(fā)的零散的 B．乙：世界觀與哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系C．丙：哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華D．�。阂话愕氖澜缬^對(duì)生活不起作用5．A．唯物主義世界觀與唯心主義世界觀總是相互矛盾的B．世界觀決定方法論，不同的世界觀，就有不同的方法論C．有些人有世界觀，而另外一些人沒(méi)有世界觀D．不懂哲學(xué)的人，他的態(tài)度一定很消極6．①任何哲學(xué)都對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有正確的指導(dǎo)意義，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)②哲學(xué)與具體科學(xué)是相互區(qū)別的③哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對(duì)具體科學(xué)起指導(dǎo)作用④哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系密切A．①② B．③④ C．②③ D．7．A． B．C． D．8．A．堅(jiān)持了唯物主義的根本觀點(diǎn)，值得肯定 B．認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)C．根本否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 D．是一種夸大人的主觀精神的唯心主義觀點(diǎn)9．A．機(jī)械唯物主義 B．樸素唯物主義C．辯證唯物主義 D．唯心主義試題分析：從本題材料中“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或者任何人創(chuàng)造的，它10．A．科學(xué)性 B．階級(jí)性 C．歷史性 D．實(shí)踐性11．?瓊斯曾經(jīng)感慨：“《共產(chǎn)黨宣言》雖然出版于1848年，但我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的全球化、裁員、跨國(guó)公司、世界經(jīng)濟(jì)朝這個(gè)或那個(gè)方向發(fā)展，所有這些內(nèi)容在書(shū)中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實(shí)意義，任何其他文獻(xiàn)都沒(méi)有這個(gè)力量”。這反映了馬克思主義哲學(xué)（ ）A．能夠不斷適應(yīng)變化發(fā)展著的客觀實(shí)際B．不斷提出新問(wèn)題提供新思路C．能揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律、預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展方向D．是對(duì)客觀世界的主觀映像12．A. ②④ B. ①④ C. ①③④ D. ①②④13．A. ②③ B. ③④ C. ①③ D. ②④14．①鳥(niǎo)巢體育館 ②十八大報(bào)告 ③生產(chǎn)力 ④科學(xué)發(fā)展觀 ⑤黃河 ⑥全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)A．①③⑤ B．②④⑥ C．③⑤⑥ D．三項(xiàng)是主觀的東西，不具有客觀實(shí)在性，故不屬于物質(zhì)范疇。因此，答案是A項(xiàng)�？键c(diǎn)：本題考查馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念。15．宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東�！边@首詩(shī)說(shuō)明了A．事物運(yùn)動(dòng)是永恒的B. 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一C．靜止的事物是不存在的 D．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物16．時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。A．．．．17．有人說(shuō)：股市無(wú)常道，漲跌無(wú)常理。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，因?yàn)锳．事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的．規(guī)具有連續(xù)性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)．支配事物發(fā)展的規(guī)律是永恒不變的．跌無(wú)常理18．面對(duì)日益減少的森林面積、日益惡化的生存環(huán)境，有識(shí)之士發(fā)出“綠色可以沒(méi)有我們，我們不能沒(méi)有綠色”的呼聲。這一呼聲蘊(yùn)含的哲理是(　)A．人類(lèi)只能服從自然 B．承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)處理人與自然關(guān)系的基本前提C．人類(lèi)可以利用自然物但不能改造自然物 D．人類(lèi)與自然是相互依存、和諧共處的19．著名的科學(xué)家巴甫洛夫說(shuō): “無(wú)論鳥(niǎo)翼是多么完美，但不憑借空氣，它永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空，事實(shí)就是科學(xué)家的空氣，你如果不憑借事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)飛起來(lái)�！边@段話(huà)主要說(shuō)明了( )A．科學(xué)家需要空氣才能工作 B．沒(méi)有空氣鳥(niǎo)兒不能飛翔C．意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì) D．物質(zhì)和意識(shí)相互依賴(lài)考點(diǎn)：本題考查意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系。20．魯迅說(shuō)“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話(huà)，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已�！边@表明()A．一切要從實(shí)際出發(fā) B．具有主觀能動(dòng)C．都是對(duì)客觀存在的反映 D．事物之21．①畫(huà)家的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②畫(huà)家的意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界③意識(shí)的形式與物質(zhì)的內(nèi)容達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一 ④物質(zhì)與意識(shí)相互依賴(lài)，不可分割A(yù)．．．．22．人類(lèi)的右耳對(duì)語(yǔ)言的接受能力比左耳強(qiáng)，但左耳對(duì)音樂(lè)的接受能力卻比右耳強(qiáng)。A．．C．． 中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室2012年9月25日發(fā)表《釣魚(yú)島是中國(guó)的固有領(lǐng)土》白皮書(shū)，從歷史、地理、法理等角度闡明了“釣魚(yú)島是中國(guó)的固有領(lǐng)土”的基本立場(chǎng)，宣示了我國(guó)對(duì)釣魚(yú)島不可辯駁的主權(quán)，表達(dá)了我國(guó)保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的堅(jiān)定決心。據(jù)此回答2324小題�！搬烎~(yú)島是中國(guó)的固有領(lǐng)土”這一基本立場(chǎng)A．是人腦對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的正確反映B．是我國(guó)根據(jù)自身的需要作出的重要決策[來(lái)C．是一個(gè)公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，可是可非的觀點(diǎn)D．它的內(nèi)容與形式都是主觀的日本政府執(zhí)意“島”，嚴(yán)重影響了中日關(guān)系的健康發(fā)展，日本經(jīng)濟(jì)也提前進(jìn)入“冬季”。這說(shuō)明A．要重視意識(shí)的作用，意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展B．只有正確的意識(shí)才會(huì)影響客觀事物的發(fā)展，日本政府應(yīng)改正其錯(cuò)誤意識(shí)C．錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展，日本政府自食果D．意識(shí)對(duì)客觀事物的作用是因人而異的，日本政府應(yīng)回到正確的軌道上來(lái)25．下列活動(dòng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是A．學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)．教師講課C．農(nóng)民種田．社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)26．A．現(xiàn)實(shí)性 B．主觀能動(dòng)性 C．社會(huì)歷史性 D．發(fā)展性27．Y染色體檢測(cè)，以期通過(guò)檢測(cè)這些男性的Y染色體類(lèi)型并進(jìn)行歸類(lèi)，然后借助序列比對(duì)的方式，推測(cè)曹操應(yīng)有的Y染色體特征。用DNA技術(shù)來(lái)解答曹操墓真?zhèn)沃畣?wèn)，體現(xiàn)了（ ）A．規(guī)律具有客觀性和普遍性 B．一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑 D中“用DNA技術(shù)來(lái)解答曹操墓真?zhèn)沃畣?wèn)”，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由此28．10月14日11時(shí)25分，我國(guó)在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)丙運(yùn)載火箭，采用一箭雙星方式，成功將實(shí)踐九號(hào)A/B衛(wèi)星發(fā)射升空并送入預(yù)定轉(zhuǎn)移軌道。A.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性 C.客觀世界是人腦的主觀反映 D.人能夠按照自己的意愿創(chuàng)造世界29．①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映　 ②真理最基本的屬性是客觀性�、蹖�(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象有多種正確的認(rèn)識(shí)　 ④真理面前人人平等A．．．．30．邊漫畫(huà)的哲學(xué)寓意是A．認(rèn)識(shí)是在主體和客體相互作用中完成的B．客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程C．意識(shí)能動(dòng)性是人們產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)D．真理是客觀與主觀具體的和歷史的統(tǒng)二、非選擇題（共0分）31． 科學(xué)發(fā)展觀回答了新時(shí)期黨和國(guó)家面臨的重大歷史性課題，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，統(tǒng)攝經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展。結(jié)合材料說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的。（8分） 32． 內(nèi)蒙古鄂爾多斯市依托資源優(yōu)勢(shì),科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律,農(nóng)業(yè)方面提出建設(shè)“綠色大市、畜牧業(yè)強(qiáng)市”的發(fā)展思路,在全區(qū)率先實(shí)行禁牧休牧輪牧,堅(jiān)持不懈地減少農(nóng)牧民、轉(zhuǎn)移農(nóng)牧民、致富農(nóng)牧民,生態(tài)建設(shè)擺脫了惡化—治理—再惡化—再治理的困擾,創(chuàng)造了生產(chǎn)發(fā)展、生活改善、生態(tài)恢復(fù)的多贏局面。鄂爾多斯的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展,在國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的測(cè)評(píng)結(jié)果中,綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位。鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的? （12分）33． 我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，最需要加強(qiáng)；農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，最需要扶持；農(nóng)民增收仍然困難，最需要加快�！吨泄仓醒腙P(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》指出：力爭(zhēng)在2020年，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化體制機(jī)制基本建立，農(nóng)民人均純收入比2008年翻一番，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系分析材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（8分）34． 新中國(guó)成立后，為了控制農(nóng)村剩余勞動(dòng)力過(guò)多流入城市，緩解城市中糧食供求矛盾和城鎮(zhèn)住房、交通、就醫(yī)的壓力，中國(guó)在1958年頒布了《戶(hù)口登記條例》。 伴隨著戶(hù)籍不同帶來(lái)的城鄉(xiāng)“同命不同價(jià)”、“同工不同酬”，不同地區(qū)戶(hù)籍附帶的教育、醫(yī)療、就業(yè)福利等戶(hù)籍歧視現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們認(rèn)識(shí)到原有的戶(hù)籍制度設(shè)計(jì)存在許多不足。有些專(zhuān)家提出應(yīng)取消農(nóng)業(yè)戶(hù)口，統(tǒng)一登記城市戶(hù)口，但福建、廣東地區(qū)等試點(diǎn)并沒(méi)有取得良好的效果。如果只改變“戶(hù)籍標(biāo)簽”而不改變戶(hù)口背后附帶的利益差別，戶(hù)籍改革將是一紙空談。為了逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，人們對(duì)戶(hù)籍改革的思考在不斷深入。用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，分析人們對(duì)我國(guó)戶(hù)籍制度的認(rèn)識(shí)過(guò)程。（12分）第1頁(yè)【名師解析】?jī)?nèi)蒙古巴彥淖爾市一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題Word版含解析
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