汕頭市金山中學2013――2014學年度第一學期期末考試高二文科政治試題 一：單項選擇題（每題2分，共30題60分）1．在談到哲學與人生的關(guān)系時，哲學家卡爾 ? 波普曾說，每個人都是哲學家，因為誰都以這種或那種方式對生或死有一種態(tài)度。有人認為生命不值得珍惜，因為它終有一死；有人卻認為正是時時出現(xiàn)喪失生命的危險，才有助于我們體會生命的價值。這說明A．哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一B．哲學產(chǎn)生于對人生的追問和反思 C．哲學是對自然、人生和思維科學的概括和總結(jié)D．哲學是指導人們更好地認識人生本質(zhì)和意義的智慧之學 2．要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因為A．方法論決定世界觀　 B.世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化　C．世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有相對獨立性3．英國物理學家斯蒂芬?霍金說“我注意過，即使是那些聲稱‘都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看”�？梢� ①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是行不通的A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④4．《呂氏春秋?察今》記載：荊人欲襲宋，使人先表?水。?水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。荊人A．士以進死為榮，退生為辱B．國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危C．九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬，非一勇所抗D．兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神5．孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國時期我國著名的思想家，孟子提出了“萬物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點是A都承認客觀事物及其整個世界，都依賴于人的主觀精神B都承認客觀精神是世界的主宰和本原C都否認思維決定存在 D都否認存在決定思維①哲學和具體科學的辯證統(tǒng)一 ②唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 ③實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一 ④唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④7．人類追求智慧的過程當中，出現(xiàn)了各種哲學派別，提出了不同的問題，作出了不同的回答。但是從本質(zhì)上看，他們的回答都是圍繞 問題而展開的。A.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 B.世界是什么樣和怎么樣的問題C.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 D.認識世界和改造世界的問題8.近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”�？茖W家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知C．具體科學是哲學的基礎(chǔ) D．哲學源于對世界的驚異A.?萬事萬物的總和 B.?自然界的共同屬性C.?所有有形的物體 D.?萬事萬物的共同本質(zhì)10.當前，有些家長“超前”“超負荷”地讓孩子上各種培訓班，使孩子學習壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長認為事物發(fā)展不存在矛盾忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變不重視外部條件對事物發(fā)展的影響人們在生活，往往會有“談虎”可能“色變”的情況，這說明A．意識是腦有的機能 B．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識 D．意識活動具有計劃性和目的性數(shù)字地球是對真實地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認識。其核心思想是用數(shù)字化的手段來處理整個地球的自然和社會活動諸方面的問題，其特點是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實現(xiàn)對地球多分辨率、三維描述，也可以說就是虛擬地球。其中，全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對“數(shù)字地球”說法錯誤的是 A．“數(shù)字地球”一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實體的形式獨立于我們的意識以外B．“數(shù)字地球”的出現(xiàn)說明“真實地球”已經(jīng)被我們打上深深的烙印C．“數(shù)字地球”相對應(yīng)“真實地球”而言，是我們形象化的想象D．“數(shù)字地球”的出現(xiàn)凸顯了人類的本質(zhì)能力，說明實踐活動具有直接現(xiàn)實性2013年3月17日，A．實踐是認識的唯一來源　 B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 D．實踐是認識的目的和歸宿社會公平是當前社會普遍關(guān)注的一個問題。我們黨對社會公平的認識，經(jīng)歷了一個時間就是生命，效率就是金錢到效率優(yōu)先，兼顧公平，再到初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，再分配更加注重公平的過程。這表明 認識具有反復性和無限性 ?實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準人的真理性認識具有相對性真理在實踐中總是要不斷地被否定 15. “若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了A.運動是物質(zhì)的唯一特性 B.生產(chǎn)方式是社會運動的主體C.城市是社會運動主體 D.物質(zhì)是運動的載體16.畫家通過對水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個人內(nèi)心世界。這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界②建立系統(tǒng)和要素之間的有機聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系�、芤罁�(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④ A．發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展 B．發(fā)展是事物運動過程中狀態(tài)和性質(zhì)的改變 C．發(fā)展是事物運動變化的總體方向和趨勢 D．發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡18.只有一條路不能選擇――那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕――那就是成長的路。這句名言的哲學依據(jù)是①新事物具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途②可以以一時的強弱、大小和是否成熟作為判斷新舊事物的標準 ③新事物始終表現(xiàn)為弱小的屬性 ④要正確對待新事物，促進新事物的成長A. ①③ B. ②④ C. ①④ D． ③④19．“防微杜漸”與“微不足道”兩個成語的內(nèi)涵是對立的，在哲學上表現(xiàn)為 A．唯物主義與唯心主義的對立 B．聯(lián)系觀點與靜止觀點的對立C．辯證法與形而上學的對立 D．可知論與不可知論的對立20．“散步的時候\我走直路\兒子卻故意\把路走彎\我說\把路走直\就是捷徑\兒子說\把路走彎\路就延長”。這首《散步》詩蘊含的哲理是①事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一�、谡J識事物的角度不同，價值評價也就不同�、壅�體和部分是相互聯(lián)系的�、苊�盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.②④ B.②③ C.①② D.①④高考改革又一次成為備受關(guān)注的熱點話題。下列認識正確的是①對現(xiàn)行高考方案既不能簡單否定一切，也不能簡單肯定一切�、趶漠斀駮r代和社會條件來說，現(xiàn)行高考方案有其存在的理由�、郜F(xiàn)行高考方案最終會讓位于更為科學合理的高考方案　④現(xiàn)行高考方案加重學生的負擔，對學生的發(fā)展有害無益A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④2012年，我國正逐步深化財稅金融體制改革、收入分配制度改革，以及電油氣價格改革等。下列關(guān)于我國上述改革的認識正確的是 調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適合生產(chǎn)力的發(fā)展 發(fā)揮社會意識對社會發(fā)展的推進作用 調(diào)整上層建筑，以適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 有利于推動社會在非對抗性矛盾解決中向前發(fā)展A． B． C． D．24.辯證唯物主義歷史觀的基本觀點是 A.社會存在決定社會意識 B.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾 C.馬克思主義的實踐觀點 D.實踐的社會歷史性25. “家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”這首詩蘊含的哲學道理是A．世界是永恒發(fā)展的B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力C．社會的變化發(fā)展是有規(guī)律的D．要自覺站在人民的利益立場上莫言在瑞典學院發(fā)表演講說自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖?zhèn)兊墓适�，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。①人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對人的影響是潛移默化，深遠持久的③人民群眾的實踐是精神財富形成和發(fā)展的源泉④要堅持群眾觀點和群眾路線，虛心向人民學習A．①② B．②④ C．①④ D．③④27. 中國的煤礦安全事件不斷出現(xiàn)，究其原因是礦主只顧經(jīng)濟效益，安全生產(chǎn)意識淡漠，不顧工人的生命安全而導致悲劇的發(fā)生。這說明①他們沒有發(fā)揮價值觀的指導作用�、趦r值觀對人們的實踐活動有反作用�、鬯麄儧]有站在人民群眾的立場上做出正確的價值選擇�、苋藗兌荚谝欢ǖ囊庾R指導下從事實踐活動A．①② B．②③ C．③④ D．①④28．漫畫《問候的變化》所蘊含的哲理有①任何社會意識的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因 ②事物發(fā)展不同階段的矛盾各有其特殊性③人的欲望推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ④社會意識和社會存在如影隨形A．①② B．③④ C．①③ D．②④29．“大道惟誠實，無信不立”，這是千百年來傳頌的至理名言。社會主義榮辱觀倡導“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的誠信觀，汲取了我國傳統(tǒng)誠信觀之精華，并聯(lián)系當前社會問題，具有強烈的時代性，有利于構(gòu)建和諧社會。這說明①時代不同，價值判斷就會不同　②價值觀對人的行為具有導向作用③辨證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) ④社會意識的變化推動社會發(fā)展 A． B． C． D．30.“老是把自己當做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦；把自己當做泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路�！濒斃璧倪@首《泥土》所蘊涵廣東省汕頭市金山中學2013-2014學年高二上學期期末政治試題 Word版含答案
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