高二10月月考政治試題命題人：韋冬梅 勞波昌 命題時(shí)間：2013年10月12日一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共25題，總分50分）1、文化發(fā)展的基礎(chǔ)是( )A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展　　　B．政治發(fā)展　　　C．社會(huì)發(fā)展　　　D．科學(xué)發(fā)展2、恩格斯：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維�！绷袑帲骸皼]有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)�！泵珴蓶|：“主義譬如一面旗幟�！币陨险摂喙餐�說明( )A．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映　　　　　　B．文化決定經(jīng)濟(jì)和政治C．文化具有相對獨(dú)立性　　　　　　　　D．文化反作用于政治經(jīng)濟(jì)3、文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。文化實(shí)現(xiàn)對人的影響的主要來源是( )①文化環(huán)境　　②文化活動(dòng)　�、畚幕�觀念　　④文化產(chǎn)業(yè)A．①②　　　　B．③④　　　　C．①③　　　　D．②④4、不同的民族，往往待人的禮節(jié)各不相同。這表明( )A、特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的B、文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式肯定不同C、不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式D、各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同5、成語“耳濡目染”表達(dá)的是文化對人的影響的( )A、潛移默化的特點(diǎn) B、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C、相對獨(dú)立性的特點(diǎn) D、差異性的特點(diǎn)6、世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族，都有自己獨(dú)特的文化。 而能集中展示和表達(dá)民族文化的是( ) A．種類繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 B．慶祝民族節(jié)日 C．民族的文化遺產(chǎn) D．民族的語言文字 7、傳統(tǒng)習(xí)俗在傳統(tǒng)文化中的地位是( )A．是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 B．被稱為民族精神的火炬C．是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 D．是中華民族燦爛文化的重要組成部分8、我國古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、訂迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。以下說法不正確的是( )①這種變化對社會(huì)發(fā)展起著積極作用 ②這種變化減少了婚禮的可觀性與樂趣 ③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容應(yīng)該應(yīng)時(shí)而變 ④這種變化對人的發(fā)展起著消極的影響A．②④ B．②③ C．①③ D．①②9、2005年10月是中國工農(nóng)紅軍長征出發(fā)71周年紀(jì)念，紅軍在長征中孕育了“一不怕苦，二不怕死”的精神，至今仍激勵(lì)著中華兒女奮發(fā)向上。這說明( )A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．優(yōu)秀的文化能增強(qiáng)人的精神力量C．對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕” D．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展有積極作用10、“千家萬戶??日，總把新桃換舊符�！眰髡f春聯(lián)是由 “桃符”演變而來的。桃符是古代畫門神的桃木板，到了南北朝及唐朝，桃符的內(nèi)容逐漸被兩句對偶的吉祥詩句所替代，形成了對聯(lián)這一新形式，掛桃符也演變成貼春聯(lián)的習(xí)俗。這表明( )①人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ②人們在社會(huì)生活中獲得和享用文化③文化影響人們的思維方式 ④文化對人的影響是潛移默化的A、① B、①② C、①②③ D、①②③④11、中華文化是中華各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是中華文化的重要組成部分。對民族文化認(rèn)識錯(cuò)誤的是( )A、民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn) B、民族文化是各民族特有的，其他民族無認(rèn)同感C、民族文化既有民族特性，又有中華文化的共性 D、民族文化是中華民族之瑰寶，民族之驕傲12、、當(dāng)人們忙于經(jīng)典翻拍之時(shí)，《亮劍》、《歷史的天空》、《士兵突擊》等原創(chuàng)作品卻得以熱播。有人認(rèn)為，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)認(rèn)為( )A、文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐 B、文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮C、否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展 D、大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品13、中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表之一。今天，在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向�？墒�，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這說明( )A、中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流和融合 B、要反對民族虛無主義C、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時(shí)代精神 D、中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來文化14、韓愈在《師說》中講到，“古之學(xué)者必有師……是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！边@段話在今天給我們的啟示是( )A、隨著社會(huì)的發(fā)展，教育與學(xué)習(xí)方式不斷完善 B、要全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”C、建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，可以使每個(gè)人的潛能得到發(fā)揮 D、教育應(yīng)成為國家工作的中心15、黨的十七大報(bào)告中首次使用了“軟實(shí)力”概念�！败泴�(shí)力”是同國家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實(shí)力”相區(qū)別的一個(gè)概念。一般認(rèn)為，“軟實(shí)力”是指精神力量，是包括文化、制度、價(jià)值觀念等所謂的軟要素表現(xiàn)的能力。強(qiáng)調(diào)“軟實(shí)力”是看到了( )A、國家軍事力在綜合國力中已不重要 B、文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出C、文化軟實(shí)力日益成為綜合國力的基礎(chǔ) D、保障人民文化權(quán)益的重要性16、與世界上一些國家相比，中國動(dòng)漫影視產(chǎn)業(yè)落后，缺乏既具有票房號召力，又具有較高藝術(shù)素養(yǎng)和人文精神的產(chǎn)品。對些我們應(yīng)該( )A、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實(shí)力 B、把文化建設(shè)作為當(dāng)前的中心工作C、發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，提高我國國民素質(zhì) D、把經(jīng)濟(jì)效益作為衡量文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)17、《滿族說部》是一種古樸而悠久的滿族民間口頭文學(xué)，被譽(yù)為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。長期以來，由滿族民間藝人創(chuàng)作并傳講的，旨在反映歷史上滿族人民的征戰(zhàn)生活與情感世界。由此可見( )A、文化就是藝術(shù)、戲劇和文學(xué)作品 B、文化包括意識形態(tài)部分和非意識形態(tài)部分C、文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的 D、文化對社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響18、俄國偉大的文學(xué)家列夫。托爾期泰說過：“正確的道路就是這樣的，吸收你前輩所做的一切，然后再往前走”。這對我們文化的發(fā)展啟示是( )A、文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 B、原封不動(dòng)地繼承傳統(tǒng)文化C、文化要在發(fā)展的前提下繼承 D、革除陳舊的、過時(shí)的文化19、有人指出，我國民俗文化整體上不斷消亡，而國人過圣誕節(jié)、情人節(jié)這些“洋節(jié)日”的積極性卻非常高。這提醒我們在文化創(chuàng)新時(shí)( )①要把握好民族文化與外來文化的關(guān)系 ②要反對守舊主義和封閉主義③要反對民族虛無主義 ④要積極接受新文化和外來文化A、①② B、③④ C、①③ D、②④20、中國有七大方言：北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、贛方言、客家方言和湘方言。這主要說明中華文化( )A、源遠(yuǎn)流長 B、具有包容性 C、具有民族性 D、具有地域性21、文化的影響不僅取決于內(nèi)容是否具有獨(dú)特的魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力�，F(xiàn)代大眾傳媒在文化傳播中的功能是 ( )①創(chuàng)造文化 ②文化傳遞 ③文化溝通 ④文化共享A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④22、我們所倡導(dǎo)的大眾文化是( )①先進(jìn)的、健康有益的文化 ②流行文化③面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民群眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化④社會(huì)要嚴(yán)格控制文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展A、①② B、③④ C、①③ D、②④23、目前，在我國的廣告?zhèn)鞑ブ�，存在一些不容忽視的問題，一些廣告主、廣告公司及廣告媒體急功近利，為最大地獲取利潤，不惜迎合低級趣味，設(shè)計(jì)制作不良廣告，在社會(huì)上造成惡劣的影響。出現(xiàn)上述不良文化現(xiàn)象的原因是( )A、現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 B、文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性C、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D、出現(xiàn)了專門從事文化產(chǎn)品制作的群體24、社會(huì)主義文化無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用，這是因?yàn)? )A、社會(huì)主義文化具有先進(jìn)性和科學(xué)性 B、社會(huì)主義文化占據(jù)著主導(dǎo)地位C、社會(huì)主義文化發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用 D、社會(huì)主義文化是多元文化25、今天，我們面對的文化既有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的，外來的和本土的，又有先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的。針對這一情況，我們應(yīng)該( )①以發(fā)展經(jīng)典的、高雅的和嚴(yán)肅的文化為主 ②堅(jiān)決抵制、依法取締一切非社會(huì)主義文化③發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用 ④用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮A、①② B、②③ C、①③ D、③④二、非選擇題（共50分）26、材料一　某地對中學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)內(nèi)容調(diào)查情況表內(nèi)容比例游戲50%瀏覽不健康網(wǎng)站15%查閱學(xué)習(xí)資料10%看電影聽音樂5%聊天20%材料二　黨中央和國務(wù)院從2009年1月起，由國務(wù)院新聞辦等七個(gè)部門開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)。截止到2013年8月26日，全國整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)曝光網(wǎng)站名單已公布至第15批，130家被公開通報(bào)。請從文化對人的影響角度，分析說明整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的必要性。（11分）27、閱讀材料，完成下題舌尖上的浪費(fèi)200億元，是中國人一年在餐桌上浪費(fèi)掉的糧食價(jià)值；2億人，是一年倒掉的食物可以解決口糧的人數(shù)。“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心，令人痛心。舌尖上的節(jié)約有一種節(jié)約叫“光盤”，有一種公益叫“光盤”！所謂光盤，就是吃光你盤子中的食物。一粥一飯，當(dāng)思來之不易。從今天開始，做個(gè)“光盤族”吧！ “今天不剩飯，從我做起，我是“光盤”!2013年初，為響應(yīng)中央行節(jié)約。反對浪費(fèi)的號召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動(dòng)”；人民日報(bào)微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速廣西田陽高中2013-2014學(xué)年高二10月月考政治試題
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