江蘇省鹽城中學(xué)2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)政治（選修）試題（2013.11）命題人：曹暉 孫謙 審題人：曹暉試卷說(shuō)明：本場(chǎng)考試100分鐘。卷面總分15099分）一、單項(xiàng)選擇題：在各題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。每小題3分，共99分。1．哲學(xué)要研究的問(wèn)題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題，即A．思維和存在的關(guān)系 B．主觀精神與客觀精神的關(guān)系C．可知與不可知的關(guān)系 D．意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系2A．①② B．②③ C．①④ D3．A．要樹立創(chuàng)新意識(shí)，敢于突破任何成規(guī)陳說(shuō)B要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極為質(zhì)變做準(zhǔn)備C既要看到前途是光明的，又要做好克服困難的思想準(zhǔn)備D4．毛澤東說(shuō)：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。”毛澤東的這一論斷說(shuō)明A馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性 B．馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D．馬克思主義必須中國(guó)化5．A．主觀唯心主義 　B．客觀唯心主義C．古代樸素唯物主義 D．辯證唯物主義6．7．某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕�的同時(shí)，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資，把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個(gè)生動(dòng)展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資的開發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于 ①因地制宜，將文化保護(hù)與文化資開發(fā)結(jié)合起②將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，超越客觀條件和規(guī)律的制約④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律A①② B．①④ C．②③ D．③④8．我國(guó)繼成功發(fā)射月球探測(cè)器“嫦娥一號(hào)”后，又成功發(fā)射了“嫦娥二號(hào)”。這次發(fā)射，實(shí)現(xiàn)了許多方面的技術(shù)創(chuàng)新與突破，深化了人類對(duì)月球的科學(xué)探測(cè)，驗(yàn)證了月球軟著陸的部分關(guān)鍵技術(shù)。上述材料蘊(yùn)含的哲理是①追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③改造主觀世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ④規(guī)律是客觀的，人可以改變和利用規(guī)律A①② B．③④ C．①④ D．②③9．馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”這段話表明A．意識(shí)先于物質(zhì)而存在 B． 實(shí)踐是有意識(shí)，有目的的能動(dòng)性活動(dòng)C．認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用 D． 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源10．《莊子?齊物論》提出“齊是非”和“是非莫”的思想。莊子說(shuō)：我和你辯論，你勝了，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，在你我兩人之間是無(wú)法斷定的。請(qǐng)第三者，也無(wú)法斷定是非，因?yàn)榈谌�者如果持有與你我相同的意見，他就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。這一觀點(diǎn)的合理性在于它認(rèn)識(shí)到A真理有客觀性，真理面前人人平等B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確D世上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物1112．中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這體現(xiàn)的哲學(xué)原理是A．事物發(fā)展的前途都是光明的 B．矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D．量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變13．隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)老百姓的體育觀正逐漸回歸到理性，看第十二屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽中折射出的人性美比金牌更重要。從哲學(xué)角度看，這主要說(shuō)明了A．事物的 B．事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的C．存在一旦變化，意識(shí)即刻反映 D．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力14．下列觀點(diǎn)不包含辯證法思想的是A．茍利于民，不必法古 B．物是觀念的集合C人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 D．萬(wàn)物在運(yùn)動(dòng)15．16．17．18．我國(guó)載人航天工程分為三個(gè)階段，分別針對(duì)飛船、空間實(shí)驗(yàn)室、空間站關(guān)鍵性技術(shù)問(wèn)題進(jìn)行集中攻關(guān)。本次成功對(duì)接成為我國(guó)載人航天工程第二階段的重要一步，為后期工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這表明，我國(guó)的航天工作者 ①把握了矛盾主要方面，揭示了事物的性質(zhì) ②注重量的積累，為質(zhì)變準(zhǔn)備必要前提條件③集中優(yōu)勢(shì)力量，抓住不同階段的主要矛盾④把握固有聯(lián)系，努力避免主觀臆造性聯(lián)系A(chǔ)①② B．②③ C．①③ D．②④19．西周末年思想家史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”，這句話蘊(yùn)涵的哲理是A．要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B．要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析C．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D．要積極做好量的積累20．中國(guó)夢(mèng)，深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主線，深情描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。她將激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女朝中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。這體現(xiàn)的哲理有①社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展 ②正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有作用 ③中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力 ④正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律A．①② B．②④ C．②③ D．③④21．A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)求是B運(yùn)動(dòng)靜止在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.23．A．文化必然帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益 B. 文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨C文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D. 文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映24．25．校園文化是指校園所處的自然環(huán)境、校園規(guī)劃格局以及校園建筑、雕塑、綠化和文化傳播工具等方面形成的文化環(huán)境，它會(huì)讓人不自覺地受其影響。整潔、幽雅、文明的校園文化環(huán)境會(huì)激發(fā)人的上進(jìn)心和求知欲。這說(shuō)明校園文化要通過(guò)一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響決定著學(xué)校教育的性質(zhì)和發(fā)展方向是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo) A．①② B．②④ C．②③ D．26．“文化蘊(yùn)涵著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類用來(lái)‘化’自然界的，文化的‘力’是用來(lái)‘化’人類自身的。”這一觀點(diǎn)的意思是?A．必須倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．文化對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展有深刻影響 D．文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分27．嶺南畫派為中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫中的革命派，以創(chuàng)新為宗旨，主張引進(jìn)西洋畫法，融合中西繪畫之長(zhǎng)，創(chuàng)出符合時(shí)代精神的創(chuàng)新作品。這啟示我們①要推動(dòng)中華文化走出去和走進(jìn)去②要借鑒和吸收外國(guó)文化有益成果③要不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神④要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A．①② B．①③ 　C．②③　 　　D． ②④28．被奉為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的經(jīng)典——《論語(yǔ)》，成書已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了A．文化是思想家的精神產(chǎn)品的總和 B．文化素養(yǎng)只有通過(guò)閱讀經(jīng)典才能獲得 C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本 D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)．形成了有的價(jià)值觀得益于文化多樣性，人們不斷開闊視野、比如中國(guó)“和”的，到今天具有意義A．中華民族精神具有強(qiáng)大的凝聚力B．文化多樣性對(duì)人類文明進(jìn)步有促進(jìn)作用C．傳統(tǒng)文化是人類知識(shí)、靈感和創(chuàng)作的來(lái)源D文化30．31．一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族留給世界的印象從來(lái)都不是抽象的，它往往建立在一些非常具體的事物上，比如我們輸出的物質(zhì)類、精神類產(chǎn)品，甚至包括我們每個(gè)中國(guó)人的言談舉止。A．人們的思想道德文化修養(yǎng)與民族自尊密切相關(guān)B一個(gè)國(guó)家和民族的文化深深影響著世界文化 C文化是一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量D32．第六屆非洲工藝品博覽會(huì)在尼日利亞首都舉辦，代表中國(guó)首次參加的南京工藝品剪紙、云錦、秦淮彩燈等在現(xiàn)場(chǎng)大受歡迎，銷售火爆。這說(shuō)明A．文化越是民族的越是世界的B．世界各國(guó)都認(rèn)同中華民族的文化C．民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái)D．不同文化間的交流能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新3．20132月19日“感動(dòng)中國(guó)”2012年度人物頒獎(jiǎng)典禮在央視播出，羅陽(yáng)等人被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2012年度人物”。他們或大愛無(wú)疆散播無(wú)限溫情，或愛崗敬業(yè)做出突出貢獻(xiàn)，或百善孝為先推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，向社會(huì)傳遞了“正能量”。這說(shuō)明①大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 ②文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④大眾文化決定著社會(huì)發(fā)展的方向A．①②B．①③C．②③D．③④第卷(非選擇題 共51分)共3小題，共33分。（1）材料二：據(jù)2013年10月12日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，習(xí)近平總書記近日就堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”作出重要指示強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委和政府要適應(yīng)時(shí)代要求，創(chuàng)新群眾工作方法，把 “楓橋經(jīng)驗(yàn)” 堅(jiān)持好、發(fā)展好，把黨的群眾路線堅(jiān)持好、貫徹好。紀(jì)念毛澤東同志批示“楓橋經(jīng)驗(yàn)”50周年大會(huì)11日在浙江杭州召開。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，貫徹黨的群眾路線是體現(xiàn)黨員干部?jī)r(jià)值的重要砝碼。（2）運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)回答，為什么說(shuō)貫徹黨的群眾路線是體現(xiàn)黨員干部?jī)r(jià)值的重要砝碼？35．材料：（1）材料二：在調(diào)查中，很多意見表示，不管假期怎么樣調(diào)整，像清明、端午、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著中華民族豐富的精神底蘊(yùn)，作為傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，要在假期安排中予以足夠重視，不能排除在公共假日范圍之外。（2）請(qǐng)文化生活知識(shí)，為材料觀點(diǎn)提供理論支撐。36．材料一：一座城市的發(fā)展如果只有現(xiàn)代建筑，沒有文化底蘊(yùn)，那一定是非�？菰锏模瑳]有競(jìng)爭(zhēng)力的。事實(shí)上，在城市的擴(kuò)建與文化遺產(chǎn)的保護(hù)上往往發(fā)生沖突。有人認(rèn)為：發(fā)展是硬道理，文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓路，而不應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“包袱”。（1）請(qǐng)你運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)評(píng)析材料一中的觀點(diǎn)。三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、江蘇省鹽城中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試試卷_政治（選修）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/236251.html

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