命題人：邵長(zhǎng)坤考生注意:1、本試題分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共8頁。2、滿分120分，考試時(shí)間為100分鐘。第Ⅰ卷（60分）一、選擇題（20題，每題3分，合計(jì)60分）1、“不尚賢，使民不爭(zhēng)；……大道廢，存仁義；……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。A孔子仁禮學(xué)說B韓非子“以法為教”思想C老子 D．墨子“”、“兼愛”天子受命于天，諸侯受命于天子，諸所受者其尊皆天也。。仁義愛惠之不足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；1900年以前，我國譯述西方物理學(xué)著作沒有采用物理學(xué)的譯法，而是多譯為格物學(xué)或格致學(xué)10、十月革命以來，先進(jìn)知識(shí)分子宣傳馬克思主義的突出特點(diǎn)是 A．由知識(shí)分子傳播B． C．與中國工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合D．11、新三民主義之所以成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，主要因?yàn)槭牵?）A它與中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)一致B它與中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)若干原則基本一致C它明確提出“聯(lián)俄聯(lián)共、扶住農(nóng)工”三大政策D它符合全國人民“打倒列強(qiáng)除軍閥”的愿望，是國民大革命的旗幟12、下列關(guān)于中國近代維新思想、民主革命思想和激進(jìn)民主主義（新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期）思想的評(píng)價(jià)，哪項(xiàng)不是它們的共同點(diǎn)（ ）A．是中國民族資本主義發(fā)展的產(chǎn)物 B．在中國具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C．是知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物 D．是進(jìn)步的和愛國的思想13、鄧小平理論是馬克思主義與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的理論成果。下列關(guān)于鄧小平理論的表述不正確的是A．中共十五大明確提出“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念，并把它寫進(jìn)黨章B．它科學(xué)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等重大問題C．它豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說D．“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系阿芙羅狄忒 A．重視人的現(xiàn)世生活，崇尚人性B．開始把人置于宇宙萬物的中心C．不滿足于人性的私欲，提倡人性的高尚與尊嚴(yán)D．要求構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國”16、“設(shè)計(jì)一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn)。在這一集體中，個(gè)體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志�！北砻鞅R梭主張 A．國家權(quán)力應(yīng)相互制約與平衡 B．人不應(yīng)視他人為自己的工具C．實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的開明君主制 D．利用社會(huì)契約保障人民權(quán)利17、德國著名的物理學(xué)家普朗克年輕時(shí)曾向他的老師表示要獻(xiàn)身于理論物理學(xué)，老師勸他說：“年輕人，物理學(xué)是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)，不會(huì)再有多大的發(fā)展了，將一生獻(xiàn)給這門學(xué)科，太可惜了�！惫诺湮锢韺W(xué)已經(jīng)達(dá)到了近乎完美的程度英國著名物理學(xué)家湯姆生在展望20世紀(jì)物理學(xué)前景時(shí)，講道：動(dòng)力理論肯定了熱和光是運(yùn)動(dòng)的兩種方式，現(xiàn)在，它的美麗而晴朗的天空卻被兩朵烏云籠罩了。其中第二朵烏云，尤以黑體輻射理論出現(xiàn)的紫外災(zāi)難最為突出。A．B．C．D．19、1912年4月“泰坦尼克”號(hào)客輪在從英國到美國的首航中不幸沉沒。該客輪背景材料，使用電燈照明　豪華客艙配備電視　　用無線電報(bào)與外界聯(lián)絡(luò)A． B． C． D．法國文學(xué)史家愛彌爾?法蓋解釋說：明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張。……要從幾千幾萬的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義韻事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象A自由引導(dǎo)人們 B日瓦戈醫(yī)生 C伏爾加河的纖夫 D格爾尼卡第Ⅱ卷（60分）二、主觀題21、材料解析題（14分）材料一 隨著都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，這些市民既不像傳統(tǒng)文人士大夫那么高雅，又要比鄉(xiāng)村農(nóng)夫見多識(shí)廣，在經(jīng)歷了喧囂忙碌的生活之后，觀賞既富于市俗性又具有較高藝術(shù)性的戲曲對(duì)于他們是很合適的精神享受。他們以自己所擁有的財(cái)力支持了元雜劇的成長(zhǎng)。為了適應(yīng)商業(yè)演出的需要，并與其他伎藝競(jìng)爭(zhēng)，劇本和表演藝術(shù)也必須在投合觀眾口味的前提下不斷提高。蒙古統(tǒng)治者雖然很早就任用了一些漢族文人為官員，但元初很長(zhǎng)時(shí)期中廢除了科舉，使廣大知識(shí)階層失去了仕進(jìn)之途。當(dāng)時(shí)有所謂“九儒十丐”之說，大量儒生幾乎成了卑賤而無用的廢人。他們中有的成為工匠、商賈、吏胥，而淪落為奴仆、乞丐的也不計(jì)其數(shù)。既然讀書人的社會(huì)地位并不比戲曲藝人高，而從事戲曲又是一條可行的謀生道路，自然會(huì)有不少人，包括一些文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味很高的人投入到這一行業(yè)，并將其文學(xué)專長(zhǎng)用于劇本創(chuàng)作。材料三 （元雜�。�“上則朝廷君臣政治之得失，下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚薄，以至醫(yī)藥卜巫釋道商賈之人情物性，殊方異域語言之不同，無一物不得其情，不窮其態(tài)。許多劇本，塑造了性格鮮明的人物形象，揭露了現(xiàn)實(shí)生活中封建制度的弊陋丑惡，歌頌了被迫害者的反抗精神。簡(jiǎn)析元代敘事文學(xué)的興盛景象其以聲文綴于君臣夫婦仙釋氏之典故，以警人視聽，使癡兒女知有古今美惡成敗之勸懲，則出于關(guān)庾庾吉甫氏傳奇之變。楊維《》材料1商鞅認(rèn)為：“法者，君臣之所共操也信者，君臣之所共立也；權(quán)者，君之所獨(dú)操也”材料2在梭倫的法律體系中，立法權(quán)屬于全體雅典公民組成的公民大會(huì)。從執(zhí)法及其監(jiān)督體制看，他采取的措施是，公民陪審法庭(陪審員從各個(gè)等級(jí)的公民中抽簽產(chǎn)生)有權(quán)撤銷或修改執(zhí)政官的判決，如果公民陪審法庭對(duì)執(zhí)政官在任期間的行為不滿，則有權(quán)對(duì)他加以懲治�！�—《商鞅與梭倫法制思想之比較》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料1、2，指出商鞅和梭倫法治思想的不同之處。(2)依據(jù)材料3、4，指出兩次改革對(duì)擔(dān)任官職的條件有何不同？并分析其共同作用和不同作用。(3)依據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，分別說明兩次改革對(duì)兩國政治體制的發(fā)展產(chǎn)生的影響�，F(xiàn)行的農(nóng)奴領(lǐng)有制不能一成不變，與其等待農(nóng)奴自下而上的廢除農(nóng)奴制度，到不如從上面來廢除農(nóng)奴制度為好。繼續(xù)拖延只會(huì)引起更大的災(zāi)禍，對(duì)整個(gè)國家，特別是對(duì)地主會(huì)造成有害的.災(zāi)難性的后果。因而宜盡快通過改革方案。村社成為國家基層行政組織擁有一定的對(duì)外交往自主權(quán)。但是村社的管理、征稅、警察和社會(huì)保障等職能依然保留甚至得到強(qiáng)化農(nóng)民從農(nóng)奴主的統(tǒng)治下解放出來卻無法擺脫村社的宗法制束縛村社仍通過連環(huán)保將農(nóng)民限制在村社內(nèi)農(nóng)民事實(shí)上難以自由地向外流動(dòng)。試論村社制度對(duì)俄國社會(huì)的影響開辟了歷史的新紀(jì)元是貴族崇高的自我犧牲精神的產(chǎn)物解放是一種欺騙響水中學(xué)2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試歷史試題答案一、選擇題（60分）CAACB AACDC BBCCA DBDBC二、主觀題（60分）21、（14分）（1）適應(yīng)市民階層文化生活的需要；元初廢科舉，知識(shí)分子失去仕進(jìn)之途，轉(zhuǎn)而從事戲劇創(chuàng)作；演員出于商業(yè)需要，不斷提高表演藝術(shù)。（6分）（2）富于市俗性較高藝術(shù)性江蘇省響水中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題 Word版含答案
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