安徽師大附中2013-2014學(xué)年第一學(xué)期期中考查高 二 政 治 試 題 命題教師：柯群帆本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分第Ⅰ卷（選擇題，共50分）本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯致美諾寇的信中寫(xiě)道：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)它的研究產(chǎn)生厭倦，因?yàn)橐�獲得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。”這說(shuō)明哲學(xué)A．研究人的精神世界，使人獲得精神上的幸福B．能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 C．是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)2．恩格斯指出，不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配。問(wèn)題只在于：他們是愿意受某種壞的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配。材料說(shuō)明①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)③科研活動(dòng)都是自覺(jué)地在某種世界觀(guān)的指導(dǎo)下進(jìn)行的④應(yīng)該用科學(xué)的世界觀(guān)和方法論指導(dǎo)科學(xué)研究活動(dòng)A．①②B．①③C．②③D．②④3．．2013年10月7日凌晨1時(shí)15分左右臺(tái)風(fēng)菲特在浙閩交界處沙南岸沙埕鎮(zhèn)登陸科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路線(xiàn)，把災(zāi)害的影響降到了最低程度。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這主要體現(xiàn)了A．思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題．思維與存在何者為第一性．哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有沒(méi)有同一性在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界。這主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的 A．階級(jí)性 B．革命性 C．歷史性 D．科學(xué)性一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕，警示人們要珍惜年華。古人對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與此類(lèi)似的是子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色嘆長(zhǎng)河之流速，送馳波于東海A．? ?B．? ?C． D．A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮，“甄?體”、“坑爹”、“hold住”等成為網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)流行詞。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件�；卮�13—14題。13．新名詞“甄?體”等成為網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)的流行詞的出現(xiàn)和流行，反映的哲學(xué)道理是 ①物質(zhì)和意識(shí)不可分離 ②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 ③認(rèn)識(shí)是客觀(guān)與主觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一 ④主觀(guān)認(rèn)識(shí)隨著客觀(guān)實(shí)際的變化而變化A．①② B．②③ C．②④ D．③④14．不少觀(guān)眾張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄?體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)的角度看，“甄?體”語(yǔ)言來(lái)自于 A．人腦，因?yàn)槿四X是意識(shí)的生理器官 B．人們的想象，因?yàn)橹{言是不屬實(shí)的錯(cuò)誤意識(shí)C．客觀(guān)存在，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象 D．物質(zhì)世界，因?yàn)橐庾R(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映15．醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”，往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能 ③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A. ①③ B. ②③ C. ②④ D.③④16．2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹(shù)葉”。這片“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類(lèi)開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹(shù)葉”的成功研制佐證了 學(xué)優(yōu)①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀(guān)事物④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀(guān)念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A．①②? B．①③ C．②④ D．③④17．“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。”這句話(huà)蘊(yùn)含的哲理有①人的認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的限制②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映③意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物具有反作用 ④新事物必然代替舊事物A．①② B．①③ C．②③ D．②④18．漫畫(huà)《握手》體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①實(shí)踐是間接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) ②實(shí)踐是客觀(guān)物質(zhì)性活動(dòng)③實(shí)踐是純意識(shí)性活動(dòng)④實(shí)踐是社會(huì)歷史性活動(dòng)A.①② B. ②④ C. ①③D.③④19．我國(guó)已經(jīng)確定的探月工程計(jì)劃為三個(gè)階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，2017年進(jìn)行的三期工程為“回"。有消息表明，2009～2015年，中國(guó)將進(jìn)入“嫦娥工程二期”，屆時(shí)將進(jìn)行兩到三次的軟著陸巡視勘察。目前我國(guó)進(jìn)行此項(xiàng)任務(wù)的技術(shù)、物資條件和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都已基本具備。這告訴我們實(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性?認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和的? 意識(shí)?A． B． C． D．．．宋代禪宗大師青原行思曾提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。其中蘊(yùn)涵的哲理是①獲得才是認(rèn)識(shí)的最終目的 認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 認(rèn)識(shí)是主體創(chuàng)造客體的過(guò)程A． B． C． D．①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀(guān)規(guī)律性④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程A．①② B．①③ C．②④ D．③④25．右圖漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是 A．人們的主觀(guān)愿望無(wú)法變成客觀(guān)現(xiàn)實(shí)B．主觀(guān)認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的正確反映C．要改變客觀(guān)現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮集體力量D．認(rèn)識(shí)符合實(shí)際才能有效地地指導(dǎo)實(shí)踐第Ⅱ卷（非選擇題 共50分）26．（2分）閱讀材料，回答問(wèn)題從哲學(xué)基本派別角度看，材料中分別出現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)？簡(jiǎn)要分析其基本主張。（1分）?（分）A地是怎樣一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地做好“一根翠竹”功課的？28．(分)“神舟一號(hào)”樣品：考核運(yùn)載火箭性能和可靠性，驗(yàn)證飛船關(guān)鍵技術(shù)和系統(tǒng)設(shè)計(jì)的正確性“神舟二號(hào)”成型：在飛船上進(jìn)行微重力環(huán)境下的各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)“神舟三號(hào)”載人：搭載模擬人“神舟四號(hào)”低溫：驗(yàn)證低溫對(duì)發(fā)射的影響，解決前三次發(fā)射中發(fā)現(xiàn)的有毒氣體超標(biāo)、太空輻射問(wèn)題“神舟五號(hào)”圓夢(mèng)：載人飛行，對(duì)前四次飛行獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證“神舟六號(hào)”筋斗：進(jìn)行一系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)“神舟七號(hào)”出艙：進(jìn)行出艙活動(dòng)實(shí)驗(yàn)，掌握出艙技術(shù)“神舟八號(hào)”天吻：進(jìn)行交會(huì)對(duì)接實(shí)驗(yàn)“神舟九號(hào)”人控對(duì)接：實(shí)現(xiàn)人控交會(huì)對(duì)接，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)首次”“神舟十號(hào)”天空授課：進(jìn)行自動(dòng)和手動(dòng)交會(huì)對(duì)接，進(jìn)行短暫的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并開(kāi)展科普講課?結(jié)合材料，從唯物論和認(rèn)識(shí)論角度簡(jiǎn)要分析我國(guó)宇宙探索歷程。26．（22分（1）①遇事求神靈保佑屬于客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)（2分）；②認(rèn)為人可以主宰自然的觀(guān)點(diǎn)屬于主觀(guān)唯心主義（2分），其基本觀(guān)點(diǎn)都是認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)。（分）③人與自然和諧發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)屬于辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，其基本觀(guān)點(diǎn)是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。（4分）2）①自然界的存在和發(fā)展是客觀(guān)的，它先于人和人的意識(shí)而存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。承認(rèn)自然界的客觀(guān)性是處理人與自然關(guān)系的基本前提。（4分） ②4分）③分分(1) 做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。A地從現(xiàn)有100萬(wàn)畝竹林的實(shí)際出發(fā)，尊重竹林生長(zhǎng)規(guī)律，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，注重生態(tài)保護(hù)，開(kāi)展科學(xué)的竹林經(jīng)營(yíng)。(2) 充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。A地努力提高竹產(chǎn)品的附加值，做好“一根翠竹”的功課。(3)要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律相結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合，既要反對(duì)唯意志主義，也要反對(duì)安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想。?竹、喝?竹、游?竹等一系列做法充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(4分)28. (16分) (1)物質(zhì)決定意識(shí)、規(guī)律的客觀(guān)性要求我們?cè)谔剿饔钪娴牟煌�階段，都要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(4分)(2)意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，實(shí)踐活動(dòng)具有客觀(guān)物質(zhì)性、主觀(guān)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，從“神舟一號(hào)”到“神舟十號(hào)”的發(fā)射實(shí)踐活動(dòng)是按既定的目的和計(jì)劃進(jìn)行的。(4分)(3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)宇宙探索實(shí)踐，我國(guó)空間科學(xué)技術(shù)不斷得到檢驗(yàn)、完善和發(fā)展。(4分)(4)追求真理永無(wú)止境。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性和上升性。我國(guó)的空間科學(xué)技術(shù)水平在探索宇宙的實(shí)踐過(guò)程中不斷提升到新的高度。(4分)溫馨提示：參考答案和賦分僅供參考，可根據(jù)實(shí)際情況自行調(diào)整。安徽省師大附中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試（政治）
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