高二月考語文試題（文科） 2014.3本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，時間150分鐘，滿分150分。第卷(共分)(每小題3分，共l分)A．召喚（zhào）　 發(fā)酵（jiào） 捋虎須（luō）　 悄然無聲（qiǎo）B．紕漏（pī）　　 證券（quàn）　 撂挑子（liào） 間不容發(fā)（jiàn）C．遒勁（qiú ） 星宿（xiù） 露馬腳（lù） 不落窠臼（kē）D．畏葸（sī） 戲謔（xuè） 嚼舌頭（jiáo） 櫛風沐雨（zhì）2．下列各句中，沒有錯別字的一句是A．霧霾是對大氣中各種懸浮顆粒物含量超標的籠統(tǒng)表述，尤其是PM2.5被認為是造成霧霾天氣的原兇。B．一些從天際流進詩里和畫里的河流，突然喪失了襯托落霞孤鶩的閑情逸致，突然關閉了博覽千帆萬木的寬闊胸懷。C．呼喚莫若實干，心動不如行動，弘揚社會主義核心價值觀正當其時，需要我們乘勢而上，憤發(fā)有為。D．既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。這句話是我的坐右銘，它一直激勵著我在前進的道路上永不止步。3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）（1）從某種意義上講，控制了財權(quán)，管好了政府的“錢包”，諸如約束三公消費、 行政開支、遏制奢侈浪費之類的難題，將隨之迎刃而解。（2）在青島市中心血站，小記者們參觀了血液的采集、檢測、保存整個過程，像好奇寶寶一樣不時提出各種問題，詳細 了采訪的每個細節(jié)。（3）非法侵入是國際民航保安的常用語之一，未經(jīng) 進入停機坪、候機室等限制區(qū)域，都是非法侵入，各國均將非法侵入行為定為違法犯罪。A.節(jié)減記錄授權(quán)B.節(jié)減記載受權(quán)C.節(jié)儉記載受權(quán)D.節(jié)儉記錄授權(quán)4．下列各句中，加點詞語使用正確的一句是A．沒有人不渴望幸福，但幸福究竟是什么呢？它不可琢磨，卻又似乎無處不在。不同的人對幸福有著不同的理解。B．鐵路部門關于解決一票難求的“表態(tài)”已多次食言，一票難求的問題到底什么時候才能得到解決，人們拭目以待。C．實行“問責制”以后，各政府部門分工更加細致明確。只要大家各行其是，各盡其責，就能更好地為人民服務。D．由于樓盤前臨碧水背依青山，環(huán)境十分優(yōu)美，發(fā)售第一天便十室九空，銷售場面十分火爆。5.下列各句標點符號使用正確的一項是 A.你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗、那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米、那在地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發(fā)出旺盛的活力。B．巴赫的音樂，面對的是每個聽者的心靈。它總是如微風細雨，輕柔曼妙；總是如涓涓細流，清清地、淺淺地流淌―－安詳，恬靜，圣潔。C. 古時生產(chǎn)力發(fā)展水平極為低下，以致古人“日出而作，日入而息”(《帝王世紀?擊壤歌》)，因此，古人通常一日兩餐是可信的。D.《濟寧歷史文化叢書》主要包括《魯國歷史與文化》《孔府孔廟文物珍藏》（上、下）等，共七卷九冊，資料豐厚，內(nèi)容翔實。6．下列各句中，沒有語病的一句 （ ）A. 由于彩繪陶俑埋藏環(huán)境土壤的濕度較高，出土后所處環(huán)境濕度較低，再加上光、有害氣體等的影響，導致彩繪產(chǎn)生干裂、起翹、褪色等問題。B. 抗生素雖然對治療嚴重的傳染病和危及生命的細菌感染類疾病非常重要和必要，然而過度使用會使細菌產(chǎn)生抗藥性，給公眾健康造成嚴重威脅。C. 面對群發(fā)短信，人們排斥的不是問候，而是怕這來得太“快”的問候打了折，更怕復制的祝福語和同質(zhì)化的問候關心降低了“心靈的溫度”。D. 據(jù)電信業(yè)內(nèi)人士報料，“高額吸費電話”之所以能大行其道，是因為電信運營商參與了不法垃圾短信公司和聲訊服務臺的收益分成的結(jié)果。二．論述類文本閱讀(9分)～龐 進龍是中國古人對自然界中的諸多動物和天象經(jīng)過多元融合而創(chuàng)造的一種神物，其實質(zhì)是先民對自然力的神化和升華。龍已成為中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標志、信仰載體和情感紐帶。在龍的諸多“模特兒”中，就有馬的身影�！　�從形象上看，馬頭給龍頭以取材參照。甲骨文中的某些龍字，頭部窄長，就比較像馬的頭。漢代王充《論衡?龍?zhí)摗菲�，言“世俗畫龍之像，馬首蛇尾”。并由此推斷，龍乃“馬、蛇之類”。 宋代羅愿《爾雅翼?釋龍》稱龍“頭似駝”――駝頭近似于馬頭。還有龍形似馬形的說法。如《太平廣記》四二五引《錄異記?王宗郎》：“有群龍出水上，行入漢江，大者數(shù)丈，小者丈余，如五方之色，有如馬、驢之形�！痹诠湃诵哪恐�，馬是具有龍性的，龍和馬是可以相互變化的。反映在古籍中，如：《周禮?夏官?司馬》：“馬八尺以上為龍�！薄秴浅卸髟娢募�?送我入門來》：“馬有三分龍性�！绷�宗元《龍馬圖贊》：“明皇時，靈昌郡得異馬于河，其狀龍鱗、虺尾……后帝西幸，馬至咸陽西入渭水化為龍，泳游去，不知所終。”　　看來，形象上，馬是把高揚的頭顱、飄逸的身姿等貢獻給了龍；內(nèi)涵上，馬是把剛毅、堅強、友好、善良、奔放、灑脫等品質(zhì)貢獻給了龍�！　∩鲜兰o七十年代，在內(nèi)蒙古賽沁塔拉村，新石器時代紅山文化“玉龍”被意外發(fā)現(xiàn)。有專家據(jù)玉龍“口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判斷其取材于豬。另有專家則將其推斷為“馬龍”，或“馬型原龍”。一是該龍頭不是近似豬頭的三角形，而是近似馬頭的長方形；二是該龍頭上無豬耳那樣的大耳朵；三是該龍脖后頸與脊梁上有幾乎占到全身三分之一的飛掠而起的飾物，這飾物近似馬鬃而不是豬鬃�！　〉�“馬龍”說因缺乏考古發(fā)現(xiàn)的支持而遭到質(zhì)疑，因為，原始居民飼養(yǎng)馬是比較晚的事情，中國北方新石器遺址中普遍不見家馬骨骼出土。紅山文化遺址中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)牛、羊、豬等家畜的骨骼和鹿、獐等獸骨，但一直未發(fā)現(xiàn)家馬或野馬的骨骼。在青海省都蘭縣諾木洪塔里他里哈遺址，發(fā)現(xiàn)的年代最早先民養(yǎng)馬的痕跡，推斷在公元前兩千二百年左右。鑒于赤峰地區(qū)史前文化遺存發(fā)現(xiàn)的野生動物種群最多的是野豬和馬鹿的情況，有學者認為賽沁塔拉玉龍的頭部主要取材馬鹿。馬鹿因體形似駿馬而得名�！稜栄乓�?釋獸》：“……荊楚之地，其鹿絕似馬，當解角時，望之無辨�！瘪R鹿還像馬一樣體格強健，性情機警，奔跑迅速。馬與龍的文化緣，也表現(xiàn)在成語“龍馬精神”上。辭典把“龍馬”解釋為“駿馬”。說“龍馬精神”，就是像駿馬一樣的精神。“龍馬”還可有一解，就是龍和馬。“龍馬精神”，就是喻指人身體好、體質(zhì)強、魂魄健――精神得像龍和馬一樣�！　↓埖木�神是融合、福生、諧天、奮進的精神，而其中的“奮進”和“福生”，就很適合馬。這樣，龍馬精神就可以理解為龍與馬精神的結(jié)合，是以強健的姿態(tài)奮發(fā)進取，造福眾生的精神�！　� （《中國文化報》2014年02月07日，有刪改）7．下列關于馬是龍的“模特兒”依據(jù)的表述，正確的一項是（ ）A.在甲骨文，龍字的頭部窄長，和馬頭的形狀相似，說明在最初創(chuàng)造“龍”字時就參考了馬的形象特征。B. 《論衡?龍?zhí)摗贰稜栄乓?釋龍》《錄異記?王宗郎》三則材料中的文字都說明馬頭給龍頭以取材參照。C.《周禮》《吳承恩詩文集》《龍馬圖贊》中關于龍和馬的描述，都表明“馬有龍性”“龍馬可以相互變化”。D.由于龍也和馬一樣具有頭顱高揚、身姿飄逸、剛毅堅強、友好善良等特征，所以說創(chuàng)造龍這一神物時模仿了馬。8．關于賽沁塔拉玉龍取材對象的爭議，下列表述不正確的一項是（ ）A. 賽沁塔拉玉龍取材于豬，因紅山文化遺址中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)牛、羊、豬等家畜的骨骼和鹿、獐等獸骨，而一直未發(fā)現(xiàn)家馬或野馬的骨骼。B. 玉龍的造型，龍頭不是近似于豬頭的三角形，而是近似于馬頭的長方形，專家則將其推斷為“馬龍”，或“馬型原龍”。C. “馬龍”說遭到質(zhì)疑，原因是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的先民養(yǎng)馬的痕跡，在公元前兩千二百年左右，即距今四千二百年左右。D. 賽沁塔拉玉龍的頭部應是主要取材于馬鹿，因赤峰地區(qū)史前文化遺存發(fā)現(xiàn)的野生動物種群最多的是野豬和馬鹿。9. 下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（ ）A. 中國古人融合自然界的諸多動物和天象創(chuàng)造出的龍，是古代各民族共同的圖騰，是先民對自然力的神化和升華。B. 在對紅山文化“玉龍”研究的三種觀點中，顯然，前兩者都是據(jù)外形而得出的結(jié)論，而后者更重考古發(fā)現(xiàn)和史料。C.辭典上對“龍馬精神”有另一解釋就是，“龍馬”就是龍和馬，“龍馬精神”就是喻指人的精神得像龍和馬一樣。D. “龍馬精神”是像駿馬一樣的精神，是融合、福生、諧天、奮進的精神，是以強健的姿態(tài)奮發(fā)進取，從而造福眾生的精神。三．文言文閱讀（24分）（一）課內(nèi)閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下文，完成～題。莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！今之樂由古之樂也�！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人�！痹唬骸芭c少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾�！薄俺颊垶橥跹詷罚航裢豕臉酚诖耍�百姓聞王鐘鼓之聲、管，舉疾首蹙而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散�！�今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙而相告曰： ‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”．對下面加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)A．王語暴以好樂　　語：告訴。 B．直好世俗之樂耳 直：只是。C．舉疾山東省臨沂市某重點中學2013-2014學年高二3月月考 文科語文
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