第Ⅰ卷（48分） 下列各題所給的四個選項中，只有一項最符合題意要求。每小題2分，共48分。1、我國于1991年發(fā)表第一份《中國的人權(quán)狀況》白皮書，2004年將“尊重和保障人權(quán)”寫入憲法，2012年將“尊重和保障人權(quán)”寫入刑事訴訟法。我國人權(quán)發(fā)展的事實充分證明（ ）① 人民民主的主體和權(quán)利不斷擴(kuò)大 ② 人民民主的真實性日益充分實現(xiàn)③ 社會主義民主政治逐步發(fā)展完善 ④ 公民的權(quán)利與義務(wù)是完全統(tǒng)一的A． ①② B．①③C．②③ D．②④2、民生問題是永恒的焦點和熱點。在促進(jìn)政府解決物價、住房、醫(yī)療、教育、就業(yè)等民生問題上，人大代表應(yīng)該（ ）A．行使決定權(quán)，對重大民生問題作出決策 B．行使質(zhì)詢權(quán)，對政府工作提出不同意見C．行使立法權(quán)，制定法律法規(guī)約束政府行為 D．行使提案權(quán)，依法提出民生問題的議案3、中共中央在制定《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》之前，召開黨外人士座談會，廣泛聽取各民主黨派中央、全國工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和無黨派人士的意見和建議。這主要體現(xiàn)了（ ）①中國共產(chǎn)黨堅持民主執(zhí)政 ②中國共產(chǎn)黨和各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)地位平等 ③依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨的基本執(zhí)政方式 ④中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的親密友黨A．①② B．②③ C．①④ D．③④4、隨著微博、微信等的廣泛使用，公民的意見表達(dá)和利益訴求日益快速、便捷和多樣化，其參政、議政的效果和能力也得以快速提升。面對“微時代”政治生態(tài)發(fā)生的巨大變遷，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨必須（ ）①堅定理想信念，保持黨的純潔性　②引導(dǎo)社會輿論，履行國家管理職能�、弁晟茍�(zhí)政方式，提升執(zhí)政能力和水平　④關(guān)注民生民意，更好地實現(xiàn)黨的宗旨A．①③　　 B．①④　　 C．②④　　 D．③④5、漫畫《報喜不報憂》啟示我們，政府要想樹立權(quán)威形象，必須（ ）①樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng) ②堅持依法行政，提高政府效率③科學(xué)決策，審慎用權(quán) ④轉(zhuǎn)變政府職能，提升服務(wù)水平A．①④ B． ②③ C． ①③ D． ②④6、《評估報告》揭示：我國少數(shù)民族自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長依法全部由實行區(qū)域自治的民族的人民擔(dān)任，全國共有290多萬名少數(shù)民族干部。這充分證明（ ） ①我國少數(shù)民族享有管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力②民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一和安全③我國認(rèn)真貫徹落實民族區(qū)域自治制度④實行民族區(qū)域自治是適合我國國情的必然選擇 A．①② B．③④ C．①③ D．②④7、一個手工者沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個供人玩樂的藝人。這句話從某個方面或一定程度上正確地指出了（ ）①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù) ②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響 ③哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用 ④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A．①② B．②③ C．③④ D．②④8、下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（ ） A．“氣者，理之依也”與“理在事先，理生萬物” B．“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合” C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全如天下事”9、美國布魯克海文國家實驗室的相對論重離子對撞機(jī)再獲重大發(fā)現(xiàn)：中外科學(xué)家探測到了迄今人類所知最重的反物質(zhì)——反氦-4。這說明（ ）①物質(zhì)具有可知性 ②人能夠完全地認(rèn)識世界 ③意識具有能動作用 ④人能夠左右事物的變化A．①③ B．②③ C．①② D．③④10、“天宮一號”衛(wèi)星在發(fā)射之前，科學(xué)家就發(fā)射時間、設(shè)備安裝、運行軌跡進(jìn)行了精心的設(shè)計與論證，為其成功發(fā)射奠定了基礎(chǔ)。這表明（ ）A．自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的 B．意識活動具有目的性和計劃性C．發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律 D．意識是對客觀世界的正確反映11、莎士比亞說：“贊美是照在人心靈上的陽光。沒有陽光，我們就不能生長�！毙睦韺W(xué)家威廉姆?杰爾士說過：“人性最深切的需求就是渴望人的贊賞。”這兩句名言都看到了（ ）A．意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 B．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．意識是客觀存在的主觀映象12、“思路決定出路”被不少管理者奉為圣經(jīng)。從哲學(xué)角度看，這句話肯定了（ ）①意識是人腦對客觀存在的反映 ②意識活動具有主動性和創(chuàng)造性③意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ④意識能自覺選擇和改變客觀對象A．①② B．②③ C．①④ D．③④13、“月落燈前閉北堂，神魂交入杳冥鄉(xiāng)。文通毫管醒來異，武帝衡蕪覺后香�！边@是徐寅《夢》中的詩句。我們每個人都做過夢而且夢中的景象變化萬千，有時猶如現(xiàn)實生活。對夢境的正確認(rèn)識是（ ）A．夢境是虛構(gòu)的，與客觀世界無關(guān) B．夢境可能是神的啟示C．夢境是人腦對客觀世界的主觀反映 D．夢境并不是無端的，它是對未來生活的預(yù)兆14、中國龍文化，源遠(yuǎn)而流長。龍的形象深入到了社會的各個角落，龍的影響波及了文化的各個層面，多姿多彩。關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似�！钡恼f法。這表明（ ）①觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西 ②一切觀念都是現(xiàn)實的模仿和被動的反應(yīng) ③虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的正確反映 ④任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型”A．①② B．②③ C．①④ D．③④15、免疫系統(tǒng)，是人體和動物健康“防線”，用以抵御細(xì)菌和其他微生物。隨著免疫系統(tǒng)疾病的增加，科學(xué)家加強(qiáng)了對此項目的研究。2011年諾貝爾獎評審委員會認(rèn)定，美法3名科學(xué)家“發(fā)現(xiàn)免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變我們大家對免疫系統(tǒng)的理解”。免疫系統(tǒng)研究的新成果說明（ ）16、氣象專家指出，人工增雨（雪）作業(yè)需要一定的云和降水條件，受目前科技水平的限制，還做不到晴空條件下的“人工造雨（雪）”。這表明（ ）①客觀規(guī)律始終制約主觀能動性的發(fā)揮 ②客觀條件制約著實踐活動的結(jié)果③實踐活動是在一定歷史條件下進(jìn)行的 ④實踐是在人的意識指導(dǎo)下有目的的活動A．①② B．②③ C．③④ D．①④17、如將右側(cè)漫畫中影子與人的關(guān)系比喻為主觀映象與客觀事實的關(guān)系，那么漫畫給我們的啟示是（ ）A．意識是主觀的，可以離開物質(zhì)而獨立存在B．意識是主觀映像，而非如實反映對象的客觀狀況C．思維活動規(guī)律就是人為事物之間的聯(lián)系D．主觀意識與客觀事物是無法實現(xiàn)統(tǒng)一的18、早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見（ ）①實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認(rèn)識具有決定作用 ②實踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識 ③實踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印 ④實踐是有意識的活動，認(rèn)識是促進(jìn)實踐發(fā)展的動力A．①② B．②③ C．①③ D．③④19、人類從對物質(zhì)的神秘未知，到長生不老的神話猜測，到出神入化的煉丹工藝，再到嚴(yán)謹(jǐn)精微的現(xiàn)代化學(xué)，科學(xué)不斷從“神秘”、“神話”那里贏得地盤。這表明（ ）A．對同一確定對象會有多種認(rèn)識 B．科學(xué)的本質(zhì)在于反映的深刻性和普遍性C．認(rèn)識的發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程 D．認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性20、有人學(xué)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運呢?這種觀點錯在否認(rèn)了實踐的（ ）A．客觀物質(zhì)性 B．主觀能動性 C．社會歷史性 D．直接現(xiàn)實性21、真實是新聞的生命，求真是新聞工作者永遠(yuǎn)的價值追求。但真相往往不是漂在水上的浮萍，也不是清澈溪流中觸手可及的卵石。深一點，才能真一點。“從地里長出來的”記者陳中華堅持用腳跑新聞，向我們詮釋一個并不深奧的道理：“真一點”是價值觀，“深一點”是方法論；“真一點”是新聞追求，“深一點”是現(xiàn)實路徑。這一道理的哲學(xué)依據(jù)是（ ）①學(xué)好哲學(xué)是做好各項工作的基礎(chǔ) ②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③實踐出真知，實踐是新聞的發(fā)源地 ④意識活動具有主動創(chuàng)造性A．①② B．②③ C．③④ D．①④22、“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。”波普爾的這句名言說明（ ）A．認(rèn)識永遠(yuǎn)都在無限接近真理 B．真理性認(rèn)識包含謬誤的成分C．認(rèn)識引導(dǎo)著真理的不斷發(fā)展 D．真理性認(rèn)識與謬誤相伴而行23、從打基礎(chǔ)步入臺階，從開發(fā)轉(zhuǎn)向開放，從投資拉動到產(chǎn)業(yè)拉動，從工程項目到步入城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，從政策輸血到形成造血機(jī)制，西部大開發(fā)工作會議透露出西部新一輪開發(fā)的路徑選擇已開始“轉(zhuǎn)型”。這一轉(zhuǎn)型體現(xiàn)的認(rèn)識論道理是（ ）A．物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā) B．矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特點C．認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展 D．認(rèn)識是實踐的目的和動力24、2011年8月，為應(yīng)對颶風(fēng)“艾琳”，美國政府下令緊急疏散百萬居民，但事后美國民眾卻質(zhì)疑預(yù)測結(jié)果。事實上，預(yù)測不是實況，不可能百分之百的準(zhǔn)確。這說明（ ）①事物處于絕對運動中，人的認(rèn)識不可能達(dá)到真理 ②人的真理性認(rèn)識也具有相對性 黑龍江省泰來縣第一中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期階段性考試政治試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/242969.html

相關(guān)閱讀：浙江省省一級重點中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試（政治文