第I卷(36分)一、（15分，每小題3分）1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音全都相同的一項(xiàng)是（ ）A．回溯/朔風(fēng) 著涼/著想 贗品/義憤填膺B．膽怯/商榷 殲滅/懺悔 箴言/三緘其口C　押解/解差 伺候/伺機(jī) 吐血/血雨腥風(fēng) D．緋聞/蜚聲 軀殼/脫殼　 下載/載歌載舞2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是 ( )A．諾言 鐐銬 淺嘗輒止 亭亭玉立B．肆業(yè) 裊娜 蓊蓊郁郁 義憤填膺C．郵戳_______，有力地支持了學(xué)校的教學(xué)、科研工作。⑵他的男高低音，在同學(xué)中是出了名的，這次藝術(shù)節(jié)，大家一致推舉他代表班級表演，但他 身體不好，說什么也不肯出場。⑶國民黨代表團(tuán)大陸之行，除________南京中山陵和廣州黃花崗烈士陵園等地外，還希望就兩岸經(jīng)貿(mào)中的一些問題與大陸交換意見。⑷全省十大“孝星”評選結(jié)果昨天________。A.機(jī)制 推托? ? 拜謁 出爐? ? ? ? B.體制 ? 推脫? 參觀 出臺C.機(jī)制 ? 推脫? 參觀 ? 出臺 D.體制 ?推托? 拜謁 出爐4.下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A.互聯(lián)的發(fā)展以及中國市場的前景，使張朝陽對于創(chuàng)業(yè)成功充滿了希望，不撞南墻不回頭的執(zhí)著成就了他事業(yè)發(fā)展的第一步。B.她終于認(rèn)識了自己，戰(zhàn)勝了自我。在新的學(xué)年里，她德、智、體、美、勞全面發(fā)展，并駕齊驅(qū)，被評為優(yōu)秀學(xué)生干部。C.有些國家對別國的人權(quán)問題說三道四，橫加指責(zé)，而對本國侵犯人權(quán)的行為卻諱莫如深。D.有人開玩笑說：“猶太金融資本家在豪宅客廳里打個(gè)噴嚏，世界上不少銀行都將連鎖感冒�！边@可不是駭人聽聞，他們在全球政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的作用確實(shí)非常之大。5.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A.交管部門首次在長安街上使用交通疏導(dǎo)流動提示牌，以緩解“兩會”期間會務(wù)交通對社會交通造成的壓力。B.由于一至四號“神舟”無人飛船的成功返回，使中國加入了航天開發(fā)大國的行列，這也是中國國防力量日漸強(qiáng)大的標(biāo)志。C.高速磁懸浮列車運(yùn)行時(shí)與軌道完全不接觸。它沒有輪子和傳動機(jī)構(gòu)，列車的懸浮、導(dǎo)向、驅(qū)動和制動都靠的是利用電磁力來實(shí)現(xiàn)的。D.市場經(jīng)濟(jì)的概念雖已深入人心，但不是每個(gè)人都能意識到市場在人才配置中的充分作用。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的一段文字，完成6—8題。哀牢古國 距今約2400年前，以今保山市為中心的怒江中下游區(qū)域曾崛起過一個(gè)支系龐雜的族群——“哀牢夷”。它是古代“西南夷”的重要組成部分，不但創(chuàng)立了存續(xù)數(shù)百年之久的酋邦“哀牢國”，還創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“哀牢文化”。哀牢國大約形成于戰(zhàn)國中前期。歷時(shí)四百多年，相傳開國之王為“九隆神話”中的“龍的傳人”九隆。兩漢時(shí)期。隨著中原王朝開疆拓土、經(jīng)略西南，哀牢王柳貌“內(nèi)附”。隨即永昌郡設(shè)立，中原文化迅速注入，曾經(jīng)興盛一時(shí)的“哀牢文化”逐漸稀釋直至湮滅。哀牢國是由最初的哀牢部落發(fā)展而成的，隨著哀牢王國的形成和不斷擴(kuò)大，國內(nèi)雜居了許多民族。據(jù)考，哀牢國除濮系民族外，還雜居有氐羌和百越兩大系。漢化以后，又有中原漢族遷入哀牢境內(nèi)，與哀牢土著民族雜居，各民族文化相互交融，使哀牢國形成了以土著民族為主、外來漢族為輔的多民族雜居的歷史國度。宜人的氣候?yàn)榘Ю稳颂峁┝说锰飒?dú)厚的生活務(wù)件。據(jù)《華陽國志》和《后漢書》記栽，這里“宜五谷蠶�！�，“出銅、鐵、鉛、錫”，尤多珍奇寶貨，最有名的工藝特產(chǎn)是桐華布和蘭干細(xì)布，這兩種布產(chǎn)于袁牢，商賈通過西南絲綢古道轉(zhuǎn)手販運(yùn)，秦漢之際就已遠(yuǎn)銷南亞和中東。被人稱為“東方一絕”。張騫在西域看到此布，誤稱為“蜀布”。 由于歷史久遠(yuǎn)，哀牢古國的地上文物早已蕩然無存，只有一些與之相關(guān)的地名、山水和后人根據(jù)傳說修建的景點(diǎn)，隱約透出些許遠(yuǎn)古歲月的信息。傳說紅河谷里的“花腰傣”就是哀牢國的濮人貴族后裔。哀牢歸漢后，他們?nèi)匀粓?jiān)守著自己的傳統(tǒng)．抵抗著強(qiáng)大的漢文化，至今仍然保持著古哀牢國的傳統(tǒng)與習(xí)俗，信奉原始宗教，在其他傣族地區(qū)廣泛流行的小乘佛教始終未能進(jìn)入紅河谷花腰傣中�！鞍Ю螝w漢”“綏哀牢，開永昌”為中國歷史上一大盛事，柳貌順應(yīng)歷史，功在千秋，但在花腰傣地區(qū)，有與我們的歷史書籍截然不同的“柳貌喪國”之說。無論是石器文化、青銅文化，還是耕織文化、服飾文化、飲食文化、婚姻喪葬文化和音樂舞蹈等民族民間文化，哀牢國都十分豐富而獨(dú)具特色，但古籍記載少之又少，僅《華陽因志》和《后漢書》略有記述。目前，哀牢文化研究已取得了重大突破，一些專著專論相繼問世，哀牢文化已透過歲月的沉沙露出遠(yuǎn)古的輝煌。 6.下列對“哀牢古國”的說明，正確的一項(xiàng)是（ ）A．大約建立于戰(zhàn)國，地域在怒江中下游一帶，相傳由九隆立國B．滅亡于柳貌率眾進(jìn)入內(nèi)地，歸附漢朝，歷時(shí)四百多年C．族群支系龐雜，漢化前以土著民族為主、外來漢族為輔D．石器文化、青銅文化、民族民間文化都發(fā)達(dá)而先進(jìn)7.下列表述不能反映“花腰傣堅(jiān)守自己傳統(tǒng)”的一項(xiàng)是（ ）A．哀牢國滅亡已久，但一些地名、山水、后人修建的景點(diǎn)，仍與之相關(guān)。B．花腰傣族人信奉原始宗教，仍然保持著古哀牢國的很多習(xí)俗。C．小乘佛教在傣族的很多居住地區(qū)盛行，但不為紅河谷花腰傣族人信奉。D．“哀牢歸漢”被認(rèn)為是歷史上一大盛事，花腰傣民間卻一直認(rèn)為是“柳貌喪國”。8.下列說法，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．隨著哀牢國滅亡和永昌郡設(shè)立，強(qiáng)大的中原文化迅速注入進(jìn)來，興盛一時(shí)的“哀牢文化”從此湮滅于漫漫歷史長河中。 B．“哀牢夷”由最初的哀牢部落發(fā)展而成，以后又融合了濮系民族、氐羌、百越，成為古代“西南夷”的重要組成部分。C．哀牢國的工藝特產(chǎn)桐華布和蘭干細(xì)布，當(dāng)時(shí)有“東方一絕”之稱，在秦漢之際就已通過西南絲綢之路遠(yuǎn)銷到了西域。D．對于哀牢古國的各種文化，《華陽國志》和《后漢書》中作了記載，但其它古籍記載很少，這不免令人遺憾。三、閱讀下面的文言文，完成912題。 芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出①，獨(dú)與嫗居渡口。一日，有書生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書，與語久，命嫗煮芋以進(jìn)。盡一器，再進(jìn)，生為之飽，笑日：“他日不忘老人芋也�！庇曛梗瑒e去。 十馀年，書生用甲第為相國。偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人訪其夫婦，載以來。丞、尉聞之②，謂老人與相國有舊，邀見，講鈞禮③，子不傭矣。 至京，相國慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也�！币讯�，嫗煮芋進(jìn)，相國亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。相國昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣；今日堂有煉珍④，朝分尚食⑤，張?bào)哿卸�，尚何芋是甘乎？老人猶喜相公之止于芋也。老人老矣，所聞實(shí)多：村南有夫婦守貧者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸獲名成，遂寵妾媵，棄其婦，致郁郁死，是芋視乃婦也。城東有甲乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，晨起不辯衣履，乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕，是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書時(shí)，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷⑥，是芋視乃學(xué)也。然則世之以今日而忘其昔日者，豈獨(dú)一箸間哉!” 老人語未畢，相國遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而遣之。于是芋老人之名大著。 （節(jié)選自周容《芋老人傳》）【注】傭：受雇打工。丞、尉：知縣的佐職。鈞禮：平等之禮。煉珍：烹制精美的食品。尚食：這里指朝廷賞賜的食品。不飭：不守規(guī)矩，行為不端。9．下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是?（）A．老人延入坐　　　　?延：邀請B．書生用甲第為相國　　?用：由于C．厚資而遣之　　　　　 資：錢財(cái)D.于是芋老人之名大著　著：顯著，顯揚(yáng)10．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．何向者祝渡老人之芋之香而甘也亞父者，范增也B．今乃煩爾嫗一煮芋也而陋者乃以斧斤考擊而求之C．無不同于芋焉于是余有嘆焉D．何向者祝渡老人之芋之香而甘也 吾嘗終日而思矣11．下列各項(xiàng)中全都表現(xiàn)了“時(shí)位移人”的一項(xiàng)是（）謂老人與相國有舊，邀見講鈞禮相國亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”今日堂有煉珍，朝分尚食，張?bào)哿卸Γ�尚何芋是甘乎？乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕于是芋老人之名大著A．　　　　B．C．　　 D．12．下列敘述和分析與原文意思不相符合的一項(xiàng)是（）A．十年后，書生身居相國之位，回想起芋老人的一飯之恩，感恩圖報(bào)，讓芋老人的兒子不再當(dāng)傭工了。B．芋老人認(rèn)為，相國在饑寒交迫之時(shí)，饑不擇食，故覺得芋頭很香；而當(dāng)上相國之后，美味佳肴享用不盡，自然就覺得芋頭不如十年前那樣香了。C．文章由相國十年前后食芋而味道不同引發(fā)議論，說明了“時(shí)位移人”的道理，并批評了富而棄其婦，貴而絕其交，為吏而背其所學(xué)等社會現(xiàn)象。D．芋老人雖然只是鄉(xiāng)下一個(gè)粗陋的老百姓，但深明事理，擅長言辭，將許多達(dá)官顯貴不能講明的道理，用生活中淺顯的例子表述清楚。相國昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣然則世之以今日而忘其昔日者，豈獨(dú)一箸間哉!相國遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而遣之。更漏子?本意 王夫之斜月橫，疏星炯，不道秋宵真永。聲緩緩，滴泠泠，雙眸未易扃。霜葉墜，幽蟲絮，薄酒何曾得醉！天下事，少年心，分明點(diǎn)點(diǎn)深。 【注釋】王夫之，湖南衡陽人。明亡，舉兵衡山抗清，兵敗赴廣東肇慶入桂王政權(quán)。桂林破后，退歸中居石船山下，著述以終。山東省臨沂市平邑縣曾子學(xué)校2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題 Word版含答案
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