一：選擇題。（本題共有26個(gè)小題，每題2分，共52分。請(qǐng)把答案寫在表格中）1. 馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)別是舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論　舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是辯證法　舊哲學(xué)只是說明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命地改造世界　舊哲學(xué)一般代表剝削階級(jí)利益，馬克思主義哲學(xué)代表無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民利益A． B．C． D．3. “自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀點(diǎn)相同的一組是( )①人病則憂懼，憂懼見鬼出 ②氣之所聚，理即在焉，然理終為主③心外無理，心外無事 ④陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無他物A. ①② B. ②④ C. ①④ D. ①③5.下列選項(xiàng)和右邊漫畫寓意相反的是（ ）A．存在即被感知 B．萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水C．天地合而萬(wàn)物生 D．天行有常，不為堯存，不為桀亡6． “天有不測(cè)風(fēng)云”，面對(duì)頻發(fā)的極端天氣，人們時(shí)常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)?( )A．思維和存在具有同一性 B．自然界具有客觀性C．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 D．認(rèn)識(shí)具有局限性7.天上明月，常令詩(shī)人愛恨交織。有人憐愛：辛苦最憐天上月，一昔（同“夕”）如環(huán)，昔昔都成?；也有人嗔怪：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。其實(shí)，月亮本是宇宙間一個(gè)冰冷無知的星球，它的陰晴圓缺乃是天體運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律使然，人們對(duì)它的愛恨都是無理的。然而正是通過這種看似無理的憐愛與怨恨，把詩(shī)人郁積于心的深情濃愁表達(dá)得淋漓盡致，因而無理卻又顯得有理了�？梢姡�在詩(shī)的世界里，“有情”才能“有理”，“情”往往是勝于“理”的。這一論述說明（ ）①文學(xué)世界中的事物沒有客觀性 ②文學(xué)世界表達(dá)了作者對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的主觀感受③文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)改造世界的具體形式 ④文學(xué)創(chuàng)作具有自身特殊的規(guī)律A．①② B．②③ C．①④ D．②④8．古代非洲大陸沒有老虎，所以古埃及人只能創(chuàng)作“獅身人面像”，而不能創(chuàng)作“虎身人面像”。這說明了 ( )A．意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映 B．意識(shí)是客觀存在的主觀映象C．實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 D．意識(shí)相對(duì)物質(zhì)可以獨(dú)立存在9. 下列詩(shī)句中，與“知?潦（旱澇）者莫如農(nóng)，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲”哲理相同的是 （ ）A．朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦 B．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 C．不登高山,不知天之高也；不臨深淵,不知地之厚也D．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春10.為適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)，更好地提高政府事務(wù)綜合管理與協(xié)調(diào)的能力和效率，今年兩會(huì)出臺(tái)國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案，按政府綜合管理職能合并政府部門，組成超級(jí)大部的政府組織體制，而不僅僅是像過去一樣，簡(jiǎn)單地推進(jìn)“政企分開、政資分開、政事分開、政府與中介組織分開”。這表明 （ ）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和發(fā)展的動(dòng)力②不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)影響人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性④正確的認(rèn)識(shí)都是直接從實(shí)踐中獲得的. 1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)、隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng)，1945年中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外史交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2015年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國(guó)際上都沒有定論，在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。關(guān)于這一段歷史，說法正確的是()A.戰(zhàn)爭(zhēng)中的中日雙方只有斗爭(zhēng)性沒有同一性B.雙方力量的此消彼長(zhǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過程中的質(zhì)變C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束表明中日社會(huì)主次矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化D.中日之間的矛盾始終是1937年以來中國(guó)社會(huì)的主要矛盾.唯物辯證法要求找們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。下列說法體現(xiàn)這一方法的是()A.空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦B.為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道C.四面出擊，全面突破D.反腐要“老虎”、蒼蠅”一起打.中國(guó)在處理釣魚島問題上堅(jiān)持從大局著眼，避免中日兩國(guó)關(guān)系的進(jìn)一步惡化和因釣魚島問題牽動(dòng)中國(guó)的整個(gè)戰(zhàn)略布局，將穩(wěn)定兩國(guó)關(guān)系作為重要追求。而在日本采取戰(zhàn)略試探和政治緊逼姿態(tài)的情況下，又適度地通過力量宣示，表達(dá)中國(guó)捍衛(wèi)釣魚島主權(quán)的決心，防止其得寸進(jìn)尺。中國(guó)在中日兩國(guó)關(guān)系上的把握上體現(xiàn)出：①對(duì)立之中有統(tǒng)一，統(tǒng)一之中有對(duì)立 ②矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約 ③整體和部分相互影響，相互制約 ④主要矛盾和次要矛盾相互影響，相互轉(zhuǎn)化A. B.①③ C.②④ D.③④14.一位民間藝人成功把陶瓷與麥稈畫這兩種古老藝術(shù)，通過現(xiàn)代科技完美結(jié)合，研發(fā)出陶瓷麥稈畫工藝瓶，并獲得了國(guó)家專利。這說明藝術(shù)創(chuàng)作可以（ ）依據(jù)事物固有屬性，建立事物之間新的具體聯(lián)系②擺脫現(xiàn)實(shí)的制約，生產(chǎn)出自然界沒有的物質(zhì)形態(tài) ③改變客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)主體的創(chuàng)作意圖④充分運(yùn)用客觀條件，對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)造性加工 A．①② B．③④ C．②④ D．①④15.中國(guó)有句古話，叫同行是冤家。從哲學(xué)角度理解，為什么只有同行容易成為冤家呢？因?yàn)橹挥凶鳛橥�行，業(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同，但卻有各自的具體利益，競(jìng)爭(zhēng)、沖突在所難免。這說明：（ ）A.事物矛盾雙方相互貫通 B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 D.同一性以差別和對(duì)立為前提16．溫家寶總理談到兩岸關(guān)系時(shí)，引用了臺(tái)灣詩(shī)人林朝崧的詩(shī)詞，“情天再補(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)”，襲達(dá)了對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一和民族振興的美妤愿望。下列與這句詩(shī)詞所含哲理一致的是（ ） ①度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 ②杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心 ③莫道今年春將盡，明年春色倍還人 ④亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 A．①② B．①③ C．②③ D．②④17．秋天已經(jīng)來到我們身邊。對(duì)于秋季換裝中國(guó)有“春捂秋凍”的古訓(xùn)。專家提醒：“春捂秋凍”有一定的科學(xué)依據(jù)，但是并非適用于體虛者、年老多病者和一些慢性病患者。這一提醒的哲理依據(jù)是①矛盾具有特殊性 ②矛盾具有普遍性 ③聯(lián)系具有普遍性 ④聯(lián)系具有多樣性A．①③ B．②④ C．①④ D．②③18. 唐人顧況有詩(shī)云: “冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”下列對(duì)這句話理解正確的是( )①事物運(yùn)動(dòng)有自身內(nèi)在的規(guī)律 ②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③矛盾具有特殊性 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性A. B. ①③ C. ③④ D. ①④19．《伊索寓言》中的一則故事說，一只愚蠢的驢子有一次馱著一袋鹽過河，河水浸在鹽袋上，鹽化了，驢子一下覺得很輕。后來，當(dāng)為主人馱棉花過河時(shí)，它就故意讓棉袋往水里浸泡，結(jié)果棉花袋越來越重，壓得驢子站不起來。這只驢子錯(cuò)就錯(cuò)在（ ）①不懂得事物是聯(lián)系的，孤立地認(rèn)識(shí)問題 ②把個(gè)性當(dāng)成了共性 ③把個(gè)性與共性對(duì)立起來 ④用靜止不變的觀點(diǎn)看待事物，脫離客觀實(shí)際 A．① B．② C．②④ D．①③20．俗話說“火車跑得快，全靠車頭帶”�？涩F(xiàn)在的動(dòng)車組不一樣了，它在靠車頭帶的同時(shí)普遍采用動(dòng)力分散技術(shù)，每節(jié)車廂都有動(dòng)力裝置，因此跑得又快又穩(wěn)。這說明 （ ）①整體的功能及其變化會(huì)影響到部分 ②部分的功能及其變化會(huì)影響到整體③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④矛盾的普遍性寓于特殊性之中A.①④ B.②③ C.②④ D.①③21．海洋連接世界各地，是最便利、最經(jīng)濟(jì)的“公路”，是“大自然設(shè)立的偉大的流通媒介”，這個(gè)“公路”、“媒介”一經(jīng)充分利用，便會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。今天的中國(guó)應(yīng)當(dāng)樹立這樣的意識(shí)：“國(guó)土=陸地國(guó)土+海洋國(guó)土+領(lǐng)空，海洋=未來生存空間+可持續(xù)發(fā)展不可或缺的物質(zhì)條件�！边@表明：( )有目的有計(jì)劃的意識(shí)活動(dòng)會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益 ②要根據(jù)事物固有的聯(lián)系，有意識(shí)地建立新的聯(lián)系 ③要依據(jù)事物存在發(fā)展的條件，建立自在事物的聯(lián)系 ④人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④22.核能的開發(fā)利用使人類面臨放射性物質(zhì)外泄、核擴(kuò)散、核恐怖主義等安全威脅，但是核能在緩解世界能源緊缺和保護(hù)環(huán)境方面給人類帶來的巨大利益是毋庸置疑的。在2015年3月召開的首爾核安全峰會(huì)上，我國(guó)表示將堅(jiān)持科學(xué)理性的核安全理念，增強(qiáng)核能發(fā)展信心。下列古語(yǔ)中與上述材料的哲學(xué)依據(jù)相近的有( )①君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也②小疵不足以損大器，短疾不足以累長(zhǎng)才③無所不備，則無所不寡④凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢A. B. ①④ C. ②③ D. ②④23.在合作學(xué)習(xí)《生活中的矛盾》知識(shí)的時(shí)候，同學(xué)小趙根據(jù)自己對(duì)知識(shí)和生活的感悟，畫了一幅漫畫，你認(rèn)為下列選項(xiàng)對(duì)這幅漫畫的理解最恰當(dāng)?shù)氖?( )甲為普遍性，乙為特殊性 B.甲為斗爭(zhēng)性，丙為同一性C.甲為主要方面，乙為次要方面 D.甲為主要矛盾，丙為次要矛盾24．M中學(xué)不惟分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動(dòng)之星等獎(jiǎng)項(xiàng)，有針對(duì)性的評(píng)價(jià)學(xué)生，從而營(yíng)造了“人從有才、個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍。該校的評(píng)價(jià)實(shí)踐表明 ( )①具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，是科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的前提②矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，科學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的根據(jù)③矛盾特殊性原理是學(xué)校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)④矛盾特殊性寓于普遍性之中，學(xué)生的個(gè)性通過不同的評(píng)價(jià)來表現(xiàn)A.①③B.①④C.②③D.②④江西省南昌市八一中學(xué)、洪都中學(xué)、麻丘中學(xué)2015-2016學(xué)年高二12月聯(lián)考政治試題
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