第I卷（選擇題，共50分）一、本卷共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．康德在《判斷力批判》中說:“人們?cè)诟�本上所稱為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。”對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是 ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②純粹的自然物不能稱之為文化 ③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．有關(guān)專家認(rèn)為，衡量我們國家強(qiáng)大不強(qiáng)大，不只是有幾顆核彈，不僅是GDP的排名，還要看不斷前進(jìn)的、最吸引人的文化是不是在中國。以上觀點(diǎn) [] A．認(rèn)為文化感召力是一個(gè)國家發(fā)展的決定因素 B．強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用 C．看到了文化軟實(shí)力在綜合國力中的作用日益重要 D．承認(rèn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用3. 跨越50年的時(shí)空，雷鋒精神歷久彌新。長期以來，某校堅(jiān)持開展“弘揚(yáng)雷鋒精神、做全面發(fā)展一代新人”的主題教育活動(dòng)。實(shí)踐證明，這一活動(dòng)有助于培育學(xué)生的道德素養(yǎng)，使之成為傳統(tǒng)美德的傳承者、社會(huì)公德的實(shí)踐者和良好社會(huì)風(fēng)尚的創(chuàng)造者。這說明文化 ①對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境 ②具有傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 ③對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ④能促進(jìn)人與社會(huì)全面發(fā)展A. ①③ B.①④ C. ②③ D. ②④4．法國哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明[] A．文化決定人們的交往行為和交往方式[學(xué)科] B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 C．文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D．文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格5.“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是政治的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映6. 2015年是中國農(nóng)歷龍年。舞龍燈、祭龍王、賽龍舟等與龍相關(guān)的民俗活動(dòng)早已成為烙在華夏兒女身上的中國印、系在炎黃子孫心中的中國結(jié)。這表明A. 傳統(tǒng)習(xí)俗具有時(shí)代性、在創(chuàng)新中發(fā)展 B. 傳統(tǒng)文化具有民族性、相對(duì)的穩(wěn)定性C. 中華文化既博大精深，且又源遠(yuǎn)流長 D. 中華文化既兼收并蓄，而且求同存異7．《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》貫穿“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”的主線，彰顯“教育優(yōu)先，育人為本”的理念，這是因?yàn)榻逃?①是文化傳播的主要手段 ②是文化創(chuàng)新的根本途徑③具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ④在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 A．①③ B．②③ C．②④ D．8.“草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。”春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，春節(jié)是萬家團(tuán)圓的日子。每逢春節(jié)，人們不遠(yuǎn)萬里、跋山涉水，只為和家人朋友吃頓團(tuán)圓飯。這說明，作為節(jié)日文化，春節(jié)①具有凝聚中華民族的重要作用 ②是中華民族情感的集中表達(dá)③決定人們的實(shí)踐活動(dòng)和交往方式④創(chuàng)新了文化交流傳播的渠道和方式A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④9．紐約時(shí)代廣場(chǎng)的電子大屏幕上，一群中國人正在中國紅的底色中，向著熙來攘往的路人微笑……，播出的中國國家形象片集納了來自中國的59個(gè)人物，向世界展示一個(gè)真實(shí)的中國。這一做法有利于 A．促使世界認(rèn)同中華文化 B．培育民族精神的時(shí)代特征 C．增強(qiáng)中華文化的影響力 D．見證中華文化的源遠(yuǎn)流長10．北京電視臺(tái)《檔案》欄目，通過調(diào)動(dòng)一切視聽手段，用看得見、摸得著、聽得到的方式，把歷史的細(xì)節(jié)帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)。節(jié)目別具一格的講述風(fēng)格深受百姓喜愛，開創(chuàng)了科教欄目的新樣式。這體現(xiàn)了A．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的保證B．大眾傳媒完全超越時(shí)空的局限C．科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的基礎(chǔ) D．文化創(chuàng)新源于人民群眾的需求11．農(nóng)民工從農(nóng)村來到城市，不僅為城市生活的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量，也為城市文化注入了新的元素、活力。從這個(gè)意義上說，農(nóng)民工將會(huì)成為城鄉(xiāng)新文化形態(tài)的創(chuàng)造者。之所以稱呼農(nóng)民工是城鄉(xiāng)新文化的創(chuàng)造者，是因?yàn)棰俎r(nóng)民工是人民群眾，是文化創(chuàng)新的主體②農(nóng)民工的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③農(nóng)民工的社會(huì)實(shí)踐有利于繁榮發(fā)展城鄉(xiāng)大眾文化④農(nóng)民工推動(dòng)了農(nóng)村和城市之間的文化交流傳播 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④13．《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，其中一些經(jīng)典名句至今仍家喻戶曉，例如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”等。這表明 ①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力 ②傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ) ③傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展都起積極作用 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性A①② B②③ C①④ D③④14. 初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語使用的差異反映了 A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊(yùn)厚重 C．一方水土，一方文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志15. 張騫出使西域，玄奘西行，鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化，并為中華文化所吸收和借鑒。這突出體現(xiàn)了 A．中華文化源遠(yuǎn)流長 B．中華文化的包容性 C．中華文化一脈相承 D．中華文化的繼承性16. “當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽兩側(cè)，安魂曲起自長江，黃河/兩管永生的音樂，滔滔，朝東……”臺(tái)灣詩人余光中的這首詩，引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴 ①是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶 ③體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于兩岸同胞的心中 ④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④17．2015年“京味兒——北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”擷取《燕京八絕》、傳統(tǒng)古琴、扎燕風(fēng)箏制作等數(shù)十項(xiàng)目，采用傳承人現(xiàn)場(chǎng)技藝演示及實(shí)物、圖文、視頻等方式，盡顯老北京的文化韻味。 “京味兒”北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)①承載北京文明的演進(jìn)歷程，呈現(xiàn)北京城市的文化底蘊(yùn)②是在多民族文化的不斷交流、借鑒中逐漸走向同一 ③既具有中華文化的共性，又具有北京文化的個(gè)性④彰顯中華民族精神，集中表達(dá)民族情感A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)永無止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，就要 ①逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 []②注重理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念③腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起，從小事做起 ④遵守公民道德規(guī)范，踐行社會(huì)主義榮辱觀 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④19．據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2015年12月底，中國民規(guī)模達(dá)到513億，其中微博賬戶數(shù)量超過3．2億，社會(huì)進(jìn)入web2.0的微博時(shí)代。但微博為謠言搭建了“裂變式”的傳播通道，謠言的危害性和破壞力成幾何級(jí)倍增。為遏制絡(luò)謠言的傳播，作為政府要A．提高眼力，拒絕污染 B．加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，正確引導(dǎo)C．“守土有責(zé)”，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任?D．規(guī)制絡(luò)傳播內(nèi)容，限制微博的使用20.“有些時(shí)候文明只是十公分的寬度，有些時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來，當(dāng)我們?cè)谝巫由蠅|一張紙……每個(gè)人的一小步就構(gòu)成了我們中國文明進(jìn)步的一大步�！边@啟示我們，培育文明風(fēng)尚要 A．樹立崇高的道德理想 ? B．選擇科學(xué)的世界觀C．不斷提升文化修養(yǎng) ? D．腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)21．近年來，我國開展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗�①是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A、①② ? ?B、①③ ? C、②④ ? D、③④22．由共青團(tuán)中央主辦中國青年承辦的全新大型上愛國主義教育基地——青少年愛國主義正式上線。建設(shè)上愛國主義教育基地的依據(jù)是①愛國主義是我國文化發(fā)展的“主心骨” ②愛國主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心③愛國主義是我們團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱 ④傳播愛國主義離不開一定的物質(zhì)載體A、①② B、②③ C、①④ D、③④23．中國已經(jīng)進(jìn)入到了從國家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會(huì)層面發(fā)現(xiàn)美、呼喚美、弘揚(yáng)美，從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美、追隨美的時(shí)代。用美麗心靈建設(shè)美麗中國，需要我們個(gè)人①樹立高度的文化自覺和文化自信 ②追求更高的思想道德目標(biāo)③大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) ④抓住社會(huì)主義榮辱觀這個(gè)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)不動(dòng)搖A、①③ B、②④ C、①② D、③④25．國務(wù)院將出臺(tái)的《國有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例》之所以要向公眾公開征求意見，是因?yàn)榇伺e有利于政府 []①山西省原平市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題
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