龍泉中學(xué)2013～2014學(xué)年度上學(xué)期期中考試高二政治試題本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第1卷1至25題，第Ⅱ卷26至28題。全卷共100分�？荚囉脮r(shí)100分鐘。第Ⅰ卷 （選擇題 共50分）一、選擇題(每小題2分，共50分)1．在一些城市的草坪花叢中，人們常會(huì)看到“小草微微笑，請(qǐng)你繞一繞”、“讓我們與蜜蜂和蝴蝶共舞”等非常人性化的語(yǔ)句，提醒人們不要踩踏采摘。下列詩(shī)句的寓意符合這一育人理念的是? (　　)A．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)B．離離原上草，一歲一枯榮C．度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇D．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲2．“在一幅畫(huà)上有三種事物：雞、牛和草，如果讓你歸類，你會(huì)把牛和什么分在一起呢？”對(duì)此問(wèn)題，中國(guó)人一般把牛和草分在一起，而美國(guó)人一般把牛和雞分在一起。中國(guó)人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國(guó)人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。中美兩國(guó)的這種差異表明 (　　)①美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越�、谖幕�影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)�、畚幕�環(huán)境不同決定人們對(duì)事物的分類不同　④文化影響人們的思維方式A．①②B．①③C．②③D．②④3．馬來(lái)西亞的一位華僑曾對(duì)我國(guó)當(dāng)代著名的作曲家說(shuō)，凡是有太陽(yáng)的地方就有華人，凡是有華人的地方就有《梁�！�。你認(rèn)為下列觀點(diǎn)，最貼近這句話寓意的是（ ）A．中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響深遠(yuǎn)持久C．中華傳統(tǒng)文化的魅力D．中華文化能兼容并蓄4．“詩(shī)是不可譯的，中國(guó)古典詩(shī)歌更是不可譯的”,愛(ài)好古典詩(shī)歌的中國(guó)人包括不少專家學(xué)者常常帶著七分自豪、三分遺憾的感嘆。但如果古典詩(shī)歌不創(chuàng)新形式走出去，就不能更好的推動(dòng)中華文化走向世界。這給我們的啟示是（ ）①擴(kuò)大文化傳播的途徑②加強(qiáng)文化交流，做傳播中華文化的使者③加強(qiáng)文化交流，走向文化的統(tǒng)一④文化是民族的，又是世界的A．①② 　B．①③ 　C．②④　　�。�③④5．文化交流與融合是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎②獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林③孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美④己所欲，盡施于人A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．近年來(lái)故宮博物院為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面加速人員的培養(yǎng)，另一方面借助音視頻技術(shù)，采集古書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)的圖像資料，完整的記錄了工藝流程、操作手法及技術(shù)細(xì)節(jié)，為防止技術(shù)流失上了雙保障。這說(shuō)明（ ）①科技、教育決定文化發(fā)展的方向②科學(xué)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能④現(xiàn)在信息技術(shù)的運(yùn)用，極大的促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展A．①② B．③④ C．②④ D．①③7．古代孝有“賣(mài)身葬父”“棄官尋母”等之說(shuō)。國(guó)家有關(guān)部門(mén)發(fā)布的新版“24孝”不僅包括“教父母學(xué)會(huì)上”等行動(dòng)準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對(duì)老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到（ ）①文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承②踐行孝道的方式要順應(yīng)時(shí)代的變遷③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的源頭④“孝道”的內(nèi)涵具有相對(duì)穩(wěn)定性A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 8．“沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解，沒(méi)有原則的包容是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們?cè)谖幕�發(fā)展過(guò)程中（ ）①學(xué)習(xí)外來(lái)文化必須保持民族文化的根基②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用③要避免與其他民族文化交流、合作、競(jìng)爭(zhēng)④對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．歷時(shí)18個(gè)月精心醞釀，290萬(wàn)首都市民踴躍參與投票，由“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”四個(gè)詞組成的“北京精神”表述語(yǔ)正式向社會(huì)發(fā)布。“北京精神”成為全市人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力。這表明（ ）①文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)在于發(fā)展②文化作為精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體④文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①② B．②③ C．②③④ D．①③④ 10．二夾弦劇種是毫州的特色劇種。該劇種起源于河北，發(fā)展于山東菏澤，流傳于蘇、魯、豫、皖四省邊界地區(qū)。二夾弦傳入毫州后，汲取了花鼓、梆子、琴書(shū)等民間歌舞、戲曲的營(yíng)養(yǎng)，吸收了山東二夾弦清新柔美的旋律，采取了河南二夾弦高亢明快的節(jié)奏，漸漸形成了自己的剛?cè)嵯酀?jì)的特色。毫州二夾弦劇種的形成說(shuō)明（ ）①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征③文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④中華傳統(tǒng)文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)A．③④ B．①④ C．②③ D．①② 11．一彈戲牡丹/一揮萬(wàn)重山/一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)/一豎字鏗鏘/一畫(huà)蝶成雙/一撇鵲橋上/一勾游江南/一點(diǎn)茉莉香。這體現(xiàn)了（ ）①漢字是中華文明的重要標(biāo)志②傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化具有對(duì)立性③中華文化博大精深④一方水土孕育一方文化A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 12．2015年全球12個(gè)最熱的旅游目的地，中國(guó)云南的西雙版納名列其中。西雙版納文化具有中原文化與邊疆文化、漢族文化與少數(shù)民族文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中華文化與東南亞國(guó)家文化“四個(gè)交匯點(diǎn)”的特征。這表明西雙版納文化（ ）①在與各民族文化的不斷交流、借鑒中逐漸走向同一②既具有中華文化的共同性，又具有本民族文化的個(gè)性③深受歷史、地理等因素的影響，帶有明顯的區(qū)域性特點(diǎn)④具有中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深及其以外的全部特征A．①② B．②④ C．③④ D．②③ 13．天宮與神九成功完成手控交會(huì)對(duì)接，蛟龍?zhí)栂聺撌状瓮黄?000米……無(wú)論是面對(duì)自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，還是人類社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的新課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國(guó)人身上感受到一種巨大的力量，那就是偉大的中華民族精神。這告訴我們中華民族精神（ ）①隨著時(shí)代的變化不斷豐富②彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中③是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題④是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④14．下表是某地不同群體對(duì)所喜愛(ài)的文化活動(dòng)的選擇情況群體老年人中年人青少年喜愛(ài)的文化活動(dòng)聽(tīng)?wèi)蚯�、打太極拳…看電視、閱讀書(shū)報(bào)…上、聽(tīng)音樂(lè)…某班同學(xué)分析表中信息后提出下列建議，你認(rèn)為合理的是（ ）．倡導(dǎo)高雅文化，引領(lǐng)人們的精神生活．提高文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異．發(fā)展大眾文化，滿足人們不同的文化需求．增加經(jīng)濟(jì)收入，改變?nèi)藗儗?duì)文化生活的選擇15．坐在同一條板凳上，才能縮短心與心的距離；住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的不僅是建議。我們的腳下沾有多少泥土，我們的心中就沉淀多少真情，走進(jìn)你、讀懂你、為了你、依靠你。中央電視臺(tái)和中國(guó)絡(luò)電視臺(tái)記者深入基層，以貼近民生的視角，為您帶來(lái)生產(chǎn)生活第一線最鮮活的報(bào)道。這說(shuō)明文藝工作者應(yīng)（ ）①提供多種類型多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品②文藝作品應(yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲③真正同人民群眾生活相貼近的文化產(chǎn)品，必然受到人民群眾的喜愛(ài)和歡迎④今天人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④16．我國(guó)民族音樂(lè)專業(yè)化的探索性作品淡化了傳統(tǒng)音樂(lè)突出旋律美的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，演奏家們不喜歡演奏，觀眾不理解也不喜愛(ài)，掌聲和鮮花只來(lái)自音樂(lè)圈內(nèi)三五“知己”，不被演出市場(chǎng)接納，不與大眾審美相統(tǒng)一，終將被歷史淘汰。解決民族音樂(lè)發(fā)展的困境要（ ）①通俗易懂、雅俗共賞的大眾文化②繼承傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新③強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)接納，遠(yuǎn)離專業(yè)化④公共財(cái)政應(yīng)該大力扶持這個(gè)具有民族代表性的藝術(shù)形式A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 17．當(dāng)代中國(guó)文化的“魂”，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。文化的“體”有多種形式，從大的方面講，包括國(guó)民教育體系，公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。在文化建設(shè)的實(shí)踐中，要處理好“魂”與“體”的關(guān)系，就必須（ ）①增強(qiáng)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性②不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮③不斷加強(qiáng)文化載體建設(shè)，提高文化傳播力④處理好文化產(chǎn)品的意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性的關(guān)系A(chǔ)．①③ B．③④ C．②④ D．②③18．和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。建設(shè)和諧文化，要開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。下列屬于這一活動(dòng)的是（ ）①以“講文明樹(shù)新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市活動(dòng)②各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開(kāi)展的青年志愿者創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)③社會(huì)各界組織的“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”公益活動(dòng)④以“愛(ài)崗敬業(yè)”為主題的勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④19．廣電總局下發(fā)《的補(bǔ)充規(guī)定》，決定自2015年1月1日起，全國(guó)各電視臺(tái)播出電視劇時(shí)，每集電視劇中間不得再以任何形式插播廣告。這一做法的依據(jù)是（ ）①要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑②電視臺(tái)廣告收入減少，不利于出精品③廣告是落后文化，應(yīng)該予以取締④文化市場(chǎng)越活躍，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)A．①② B．③④ C．①④ D．②③20．近段時(shí)間，“湊足一撮人就走”的“中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象引起社會(huì)的廣泛熱議�，F(xiàn)實(shí)生活中，隨意橫穿馬路、踐踏草坪，公共場(chǎng)所大聲喧嘩、亂扔垃圾等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，但許多人一邊痛恨這些陋習(xí)，一邊在自覺(jué)不自覺(jué)中“隨大流”。材料中所說(shuō)的“中國(guó)式過(guò)馬路”的不文明現(xiàn)象，告誡我們應(yīng)該（ ）①開(kāi)展文明教育活動(dòng)，提升公民思想道德素質(zhì)②凈化社會(huì)文化環(huán)境，倡導(dǎo)文明出游和文明出行③傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量④創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)經(jīng)典文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 21．企業(yè)家們?cè)谧分鹄麧?rùn)的同時(shí)，必須堅(jiān)守住自己的道德底線，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)湖北省荊門(mén)市龍泉中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題
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