新洲二中2015-2016學年高二上學期九月月考政治試卷（B卷）命題人：柳紅 審題人：石從軍一、選擇題（50分）1、“道，獨行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道�！迸c此哲學觀點相通的是 A.自然從來不飛躍 B.物理不外于吾心 C.世界是一團永恒的活火 D.動之端乃天地之心也 2、2010年7月，我國自主研制的“蛟龍”號載人潛水器潛水深度 首次達到3759.39米，有力推動了我國深海探礦、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明 A事物的發(fā)展取決于人類認識的提高 B改變自然規(guī)律可以服務于物質生產(chǎn) C人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系 D只有尚未認識而沒有不可認識之物 3、我國古代哲學思想中有“天地成于元氣，萬物乘于天地” 的說法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬于 A．樸素唯物主義 B．主觀唯心主義 C．形而上學唯物主義 D．辯證唯物主義 4、馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和 “書齋里的學問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明 ①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區(qū)別 ②關注與無產(chǎn)階級利益相關的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內(nèi)在要求 ③哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志 ④為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命 A．①② B．②⑨ C．②④ D．③④ 5下列對世界的看法既唯物又辯證的是 ①量力而行，盡力而為 ②要命令自然，就必須服從自然 ③萬物獨化，物各自生 ④倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 6、“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學�！卞X學森關于哲學與科學關系的論斷的合理性在于 ①認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學 ②主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括 ③強調(diào)離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展 ④指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 7、王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是 A．“心外無物” B．“天地為萬物之本” C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無以為道”8.、有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了 ①唯物主義與唯心主義的區(qū)別 ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別 ③科學精神與宗教精神的區(qū)別 ④可知論與不可知論的區(qū)別 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 9、唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張 A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子 C.意識是世界的本原 D.世界是不可認識的 10 2009年7月22日，全球約有3億人觀測三百年一遇的日全食。對于這次日全食的時間和最佳觀測地點，許多天文機構及專家早有了精確的預報，與古時人們不能認識其現(xiàn)象與本質形成鮮明對比。從哲學的基本問題看，這體現(xiàn)了( ) A．思維與存在的辯證關系問題 B．思維與存在何者為第一性 C．哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．思維與存在有沒有同一性 11、 “結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏�！痹谏�活上，這一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學上，這一思想屬于( ) A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義 C．樸素唯物主義 D．形而上學唯物主義 12、.“天災不由人，抗災不由天”這一說法 A.是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用 B.是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天 C.是辯證唯物主義觀點，它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一 D.是機械唯物主義觀點，它割裂了人和自然的關系 13、“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是 A．主張物質和意識辯證統(tǒng)一的辯證唯物主義觀點 B．夸大意識能動作用的唯心主義觀點 C．主張意識是物質的感應的唯物主義觀點 D．否認意識能動作用的形而上學觀點 14、 “天上的一切星宿，地上的一切陳設，總之，構成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道�！毕铝羞x項中與以上說法相一致的是 A．上帝造人 B．形存則神存，形謝則神滅 C．氣者，理之依也 D．萬物運動皆為心動 15、“無中生有”、“指鹿為馬”是我們生活中常用的成語，它們共同體現(xiàn)的觀點是 A．主觀唯心主義的觀點 B．客觀唯心主義的觀點 C．形而上學的觀點 D．唯物主義的觀點 16.原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費的同時，也促進了當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。由此可見( )?A．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推進作用 B．文化與經(jīng)濟同步發(fā)展?C．文化是經(jīng)濟繁榮發(fā)展的基礎 D．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響?開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟的成功經(jīng)驗表明( )??①原生態(tài)文化具有普遍的積極價值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值?③文化與經(jīng)濟相互聯(lián)系、相互交融④文化的價值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟價值? A．①②? B．②③ C．①③ D．②④、某校通過舉辦”青春風采”校園文化藝術節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學生的情姆。這體現(xiàn)的文化生活道理是( )?A．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化建設是思想道德建設的中心環(huán)節(jié)C．文化決定人的交往行為和交往方式 D．文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品、一位美國游客看到財神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅沒有什么區(qū)別�！边@表明( )??A．中國人與美國人的思維方式基本相同? B．部分美國人對中國文化存在誤讀?C．中國人與美國人的思維方式完全不同 D．文化背景差異影響人的認識活動某校開展了以“紀念新中國成立60周年”為主題的讀書活動。開展這項活動，有利于激發(fā)學生的愛國熱情，增強其歷史使命感和責任感，有利于引導學生把握人生道理、實踐人生追求。這是因為( )?①文化能促進社會的全面發(fā)展? ②文化對人具有潛移默化的影響?③有文化知識才會有崇高的道德? ④文化作為精神力量能轉化為物質力量?A.①② B.②④? ?C.①③ ?D.③④?21、溫家寶在今年的“世界讀書日”說，讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書( )A.可以獲得不同的文化知識 B.作為一種文化活動能夠塑造人?C.是人們享用文化的表現(xiàn)D.體現(xiàn)了人們對真善美的追求?、清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉，勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優(yōu)秀文化能夠(①促進社會全面進步? ②豐富人的精神世界 ③增強人的精神力量④促進人的全面發(fā)展? A．①②③ B．①②④ c．①③④ D．②③④、據(jù)報道，在電影下鄉(xiāng)活動中，海南省電影公司在全國率先建立了省級農(nóng)村電影院線，至2009年初，已在全省2500個行政村放映了16000多場電影，觀影農(nóng)民近500萬人次，電影下鄉(xiāng)活動有利于( )?①實現(xiàn)公共文化資源共享，是消除城鄉(xiāng)差別的關鍵步驟?②開拓農(nóng)村電影市場，促進電影文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展?③保障農(nóng)民的文化權益，豐富農(nóng)民的精神文化生活?④加強精神文明建設，使之成為新農(nóng)村建設的根本動力?A．①② B. ②③ C. ③④ D. ①④?法國哲學家愛爾維修有句名言:"人是環(huán)境的產(chǎn)物"。某論壇上,主講人讓聽眾寫下與自己關系最密切的6個朋友,并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。測試結果的準確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚,人以群分。每個人的朋友圈子都是一個特定的文化環(huán)境,它彰顯著你的現(xiàn)在,也預示著你的未來。這種現(xiàn)象說明(? )A.文化決定人們的交往行為和交往方式B.文化影響人們的實踐活動和思維方式C.文化改變?nèi)藗兊膬r值觀念,豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng),塑造完美人格.M中學T班同學小薇關心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，老師和同學都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因學習成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強。小薇的成長經(jīng)歷進一步印證①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題26. 材料一：有一次，哲學家貝克萊與一位朋友在花園里散步，不小心踢在一塊石頭上，他說，因為我踢到了石頭，石頭才存在，因而他提出了“存在就是被感知”的觀點。材料二：據(jù)《壇經(jīng)》記載，神宗五祖要選拔接班人，就命弟子們每個人做一首詩，以考查對佛家教義的理解。神秀寫下了這樣四句：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使染塵埃。”當時有一個打雜的和尚看了這首詩，很不滿意，在旁邊又寫了四句：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。”他認為，世界上本來什么也沒有，所以也沒有什么塵埃。神宗五祖認為這個和尚對佛家教義心領神會，于是把衣缽傳給了他。這個和尚就是神宗六祖：慧能和尚。結合材料，請回答：(1)材料一和材料二各反映了什么哲學觀點？二者有什么共同點？(分)(2)哲學的基本問題是什么？劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是什么？可知論和不可知論是如何形成的？(分)．材料一 戰(zhàn)國時期，各種社會湖北省新洲二中2015-2016學年高二上學期9月月考（政治）試題 (B卷)無答案
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