武威第十六中學(xué)2015-2016學(xué)年第二學(xué)期第一次月考高二年級(jí)政治試卷組題人：吳資生 審題人：馮莉（分值100分 考試時(shí)間：90分鐘）一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每小題2分，共60分）1、“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這些描繪大自然的詩句，表達(dá)了人們對(duì)自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁�？是神的居所，還是物質(zhì)的存在？人又是什么？”人們?cè)趯?duì)這些問題的思索中漸漸形成了對(duì)世界總的看法。“哲學(xué)開始于仰望天穹”，這句話生動(dòng)形象地說明 （ ）A.哲學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然 B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 D.認(rèn)識(shí)與改造世界從哲學(xué)開始2、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。下列說法是世界觀的是 A．上帝創(chuàng)造宇宙萬物 B．一切從實(shí)際出發(fā) C．聞雞起舞 D．春夏秋冬，四季更替3、方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。下列屬于方法論的是 （ ）A．謀事在人，成事在天 B．存在即被感知 C．一切從實(shí)際出發(fā) D．世界是一團(tuán)永恒的活火2010年南非世界杯期間，章魚哥保羅成功預(yù)測(cè)了8場比賽，命中率100%。章魚哥保羅勝利了，球迷們都把章魚保羅視為圣物。據(jù)此回答4-5題。4、把章魚保羅視為圣物的觀點(diǎn)屬于（ ）A、主觀唯心主義 B、形而上學(xué)唯物主義 C、古代樸素唯物主義 D、客觀唯心主義5.有關(guān)人士通過分析揭示出“章魚哥”準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的秘密。這體現(xiàn)了（ ）A、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 B、思維和存在有沒有同一性是哲學(xué)基本問題的重要內(nèi)容 C、思維能夠正確反映存在 D、各種哲學(xué)分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營6.甲說：“我在故我思�！币覄t說：“我思故我在。”從甲乙兩人的觀點(diǎn)可以看出 （ ）①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ②甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 ③甲的觀點(diǎn)是唯心主義的，乙的觀點(diǎn)是唯物主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰是第一性的問題。A、①④　　　B、②③　　C、①②　　　D、③④7、下列選項(xiàng)和右邊漫畫寓意相反的是 （ ）A.存在即被感知 B.萬物生于水，又復(fù)歸于水C.天地合而萬物生 D.天行有常.不為堯存，不為桀亡8、18世紀(jì)的法國爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻，從而迎來了轟轟烈烈的法國大革命。這說明（ ）A、哲學(xué)革命是法國和德國革命的導(dǎo)火索 B、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) C、馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革 D、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 9、物質(zhì)的唯一特性是（ ）、固有屬性是（ ） ( )A．聯(lián)系 運(yùn)動(dòng) B．運(yùn)動(dòng) 客觀實(shí)在性C．客觀實(shí)在性 聯(lián)系 D．客觀實(shí)在性 運(yùn)動(dòng)10、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從（ ）A、萬事萬物中抽象出來的共同屬性 B、社會(huì)事物中抽象概括出來的共同屬性C、自然界中抽象概括出來的共同屬性 D、萬事萬物的總和11、傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是( )A、靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 B、機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)12、荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣�！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是（ ）A、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐?杜甫) B、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝?王籍)C、草木本無意，榮枯自有時(shí)(唐?孟浩然) D、兩句三年得，一吟雙淚流(唐?賈島)13、2010年上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（ ）A、意識(shí)是大腦特有的機(jī)能 B、意識(shí)是客觀存在的主觀映象C、意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性 D、意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性14、2015年10月7日，超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“菲特”在浙江登陸。此前浙江省中心氣象臺(tái)發(fā)布浙江省強(qiáng)臺(tái)風(fēng)警報(bào)和暴雨預(yù)警。全省各類工地臨時(shí)用房、危房簡屋內(nèi)的人員以及一線海塘外人員已陸續(xù)組織撤離轉(zhuǎn)移。提早預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的到來，并做好防臺(tái)風(fēng)的準(zhǔn)備。這表明（ ）A、認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的　　　 B、改造世界必須尊重規(guī)律C、人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐　D、規(guī)律是人意志的產(chǎn)物15、下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧是（ ）A．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B．“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”C．“氣者，理之依也”與“理生萬物”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”16、李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評(píng)述此句的意境全在“掛”字之上。這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了(　 　)①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體A．①② B．②④ C．③④ D．①③17、西方四大世界性通訊社之一法新社文章稱，新的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的作品關(guān)注中國動(dòng)蕩的20世紀(jì)。他的作品帶有政治意義，有著黑色、憤世嫉俗的幽默感。作品背景包括辛亥革命、抗日和中國內(nèi)部的斗爭等。莫言在海外最具知名度的作品是《紅高粱》，講述了中國上世紀(jì)20-30年代東部鄉(xiāng)下的故事。莫言將他青春的經(jīng)驗(yàn)和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放置在了作品中。這表明( )①文學(xué)世界是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象 ②文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性③文學(xué)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 ④文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)改造世界的具體形式A．①③ B．②④ C．①④ D．②③18、嫦娥三號(hào)探測(cè)器在2015年12月14日成功登陸月球，并釋放了“玉兔”月球車，標(biāo)志著中國太空計(jì)劃邁出了關(guān)鍵一步�！版隙鹑�號(hào)”和“玉兔”月球車將在北京飛控中心指揮下逐步開展多項(xiàng)科學(xué)探測(cè)活動(dòng)，這表明 （ ）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性 ②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性③意識(shí)能直接作用于客觀事物 ④正確的意識(shí)能夠決定事物的運(yùn)動(dòng)和變化A、①④　　　　 B、②③　　　　　C、①②　　　　　　D、③④19、早在1997年，中國科學(xué)院水利部山地災(zāi)害防治技術(shù)研究室主任馬東濤就公開預(yù)言：“目前，泥石流淹沒和危險(xiǎn)區(qū)內(nèi)有人口1.49萬，財(cái)產(chǎn)1.38億元，若發(fā)生大規(guī)模泥石流，其造成的災(zāi)害將大大超過1992年。”這次舟曲的災(zāi)難被馬東濤不幸言中。這表明（ ）①人的意識(shí)具有自覺選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性②思維與存在具有同一性③人的意識(shí)可以預(yù)言規(guī)律 ④意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 20、20世紀(jì)與21世紀(jì)之交先后在英國、德國四次評(píng)選“千年人物”、“最偉大的思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”中，馬克思都名列前茅，受到廣泛的贊揚(yáng)和尊重。馬克思主義哲學(xué)不同于以往的舊哲學(xué)，在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大的變革，這主要表現(xiàn)在 （ ）①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合 ②它是凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)” ③第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 21、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（ ）A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B.運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的C.靜止是不存在的 D.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的22、2015年，英國科學(xué)家宣稱，他們?nèi)斯ず铣闪艘环N名為XNA的物質(zhì)，在許多關(guān)鍵功能上可替代DNA，實(shí)現(xiàn)遺傳信息的傳遞。這一主要表明：（ ）A.物質(zhì)是可以人工合成的 B.世界統(tǒng)一于物質(zhì) C.人具有主觀能動(dòng)性 D.規(guī)律具有客觀性23、魯迅說：“描神畫鬼。毫無對(duì)證，本可以�？苛松袼迹�所謂‘天馬行空’似的揮寫了。然而，他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛三只，增 長了頸子二三尺而已�！边@說明（ ）A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 B.物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是不同的C.神鬼是人對(duì)事物虛幻的歪曲的反映 D.神鬼觀念是人憑空想像出來的24．古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說”。其錯(cuò)誤在于 ( )A．否定了事物的客觀性 B．夸大了人的主觀能動(dòng)性C．否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 D．割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系25．2008年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場——“鳥巢”，先由設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)圖紙，后由建筑師按圖紙施工建成。這說明 ( )A．意識(shí)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中起著重要作用 B．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C．在一定條件下，可以先有意識(shí)后有物質(zhì) D．意識(shí)是在人腦自生的26、石頭和電腦是兩種不同的物質(zhì)存在，石頭是自然界演化而來的，在人出現(xiàn)之前就已 經(jīng)存在了，而自然界本來沒有電腦，它是人制造出來的。大自然可以演化出一座珠穆朗瑪峰，但無論怎樣也不可能演化出一臺(tái)電腦。這說明人的意識(shí) 　　 ( )A．能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 　　 B．甘肅省武威市第十六中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題（無答案）Word版
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/287756.html

相關(guān)閱讀：甘肅省白銀市會(huì)寧五中高二上學(xué)期期中考試政治試題