惠州市東江高級中學(xué)2015屆高二月考語文試題一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是A．殲滅/信箋 韻律/諳熟? 暴殄天物/一暴十寒B．蠱惑/商賈? 云霄/劍鞘? 方興未艾/自怨自艾C．瓦礫/罹難? 毗鄰/紕漏? 供不應(yīng)求/供認(rèn)不諱D．市儈/反饋? 挑釁/撫恤? 淡泊明志/漂泊無定2．下列語段中劃線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ�漢字是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的表意文字，包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊�，F(xiàn)在，越來越多的人習(xí)慣依靠鍵盤來書寫，人們的手寫能力不斷蛻化，“保護(hù)漢字”迫在眉睫。如果未來幾代人漢字書寫能力持續(xù)普遍下降，文明傳承的品質(zhì)就會受損，這不是危言聳聽，而是擺在國人面前的現(xiàn)實問題。A．傳承 B．蛻化 C．迫在眉睫 D．危言聳聽3．下列句子沒有語病的一項是A．作為目前萬眾矚目的球隊，恒大身上背負(fù)了太多的壓力，里皮對此進(jìn)行了解讀：“球迷們對本場比賽的關(guān)注度空前，這對于我來說并不是壓力，而是動力�！盉．美國白宮發(fā)言人卡尼在10月3日深夜發(fā)布的一項聲明中宣布，因聯(lián)邦政府關(guān)門，難以前往國外訪問，奧巴馬總統(tǒng)取消了出訪印度尼西亞和文萊。C．據(jù)了解，本屆國際音樂節(jié)將以展現(xiàn)瓦格納、威爾第等五位不同時期的作曲大師藝術(shù)成就當(dāng)作主題，給廣大音樂愛好者奉上一場精彩的演出。D．根據(jù)《中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)總體方案》，上海市負(fù)責(zé)人對自貿(mào)區(qū)成立后在擴(kuò)大投資領(lǐng)域開放、推進(jìn)貿(mào)易發(fā)展方式轉(zhuǎn)變等五個方面布置了具體任務(wù)和相關(guān)要求。4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ�①因為藝術(shù)須能泯滅實質(zhì)與形式的分別，而達(dá)到這種天衣無縫的境界的只有音樂。②圖畫所不能描繪的，語言所不能傳達(dá)的，音樂往往能曲盡其意。③它的節(jié)奏的起伏，音調(diào)的宏纖，往往恰合人心的微妙的變化。④英國文藝批評學(xué)者佩特說過，一切藝術(shù)到精微境界都力求逼近音樂。⑤這個道理是一般美學(xué)家所公認(rèn)的。⑥叔本華認(rèn)為音樂是最高的藝術(shù)，因為其他藝術(shù)只能表現(xiàn)意象世界，而音樂則為意志的外射。A．⑥②③⑤④① B．④①⑤⑥②③ C．⑥②③④①⑤ D．④⑤①⑥②③二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5～9題。藝祖①仕周世宗，功業(yè)初未大顯。是時，江南李?據(jù)一方，國力全盛。聞世宗親至淮上，而滁州其控扼，且援壽州，命大將皇甫暉、監(jiān)軍姚鳳提兵十萬扼其地。太祖以周軍數(shù)千與暉遇于清流關(guān)隘路，周師大敗。暉整全師入憩滁州城下，令翼日再出。太祖兵再聚于關(guān)下，且虞暉兵再至，問諸村人，云有鎮(zhèn)州趙學(xué)究②在村中教學(xué)，多智計，村民有爭訟者，多詣以決曲直。太祖微服往訪之。學(xué)究者固知為趙點檢也，迎見加禮。太祖再三叩之，曰：“彼方勝，我已敗，畏其兵出，所以問計于君也�！睂W(xué)究曰：“然且使彼來日整軍，再乘勝而出，我?guī)熃^歸路，不復(fù)有噍類③矣�！碧�祖曰：“當(dāng)復(fù)奈何？”學(xué)究曰：“我有奇計，所謂‘因敗為勝，轉(zhuǎn)禍為�！�者。今關(guān)下有徑路，人無行者，雖暉軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。方西澗水大漲之時，彼必謂我既敗之后，無敢躡其后者。誠能由山背小路，率眾浮西澗水至城下，斬關(guān)而入，彼方戰(zhàn)勝而驕，解甲休眾，必不為備，可以得志。所謂‘兵貴神速，出其不意’。若彼來日整軍而出，不可為矣。”太祖大喜，且命學(xué)究指其路。學(xué)究亦不辭，而遣人前導(dǎo)。即下令誓師，夜出小路亟行。三軍跨馬浮西澗以迫城，暉果不為備，奪門以入。既入，暉始聞之，旋率親兵擐④甲與太祖巷戰(zhàn)，三縱而三擒之。既主帥被擒，城中咸謂周師大兵且至。城中大亂，自相蹂踐，死亡不計其數(shù)，遂下滁州。（節(jié)選自宋代王?《默記?卷上》）注：①藝祖：始祖，與后文出現(xiàn)的“太祖”、“趙點檢”均指宋太祖趙匡胤。②趙學(xué)究：即宋開國功臣趙普。③噍類：jiáo 能咬嚼的動物，特指活著的人。④擐：huán 套、穿。5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．監(jiān)軍姚鳳提兵十萬扼其地控制，把守B．令翼日再出同“翌”C．問諸村人眾多D．無敢躡其后者追隨6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A．三軍跨馬浮西澗以迫城奪門以入B．太祖兵再聚于關(guān)下所以問計于君也C．且虞暉兵再至城中咸謂周師大兵且至D．再乘勝而出 三縱而三擒之7．下列句子中，與例句的句式類型相同的一句是例句：既主帥被擒A．暉整全師入憩滁州城下B．學(xué)究者固知為趙點檢也C．與暉遇于清流關(guān)隘路D．我?guī)熃^歸路8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．趙匡胤在周世宗朝做官，當(dāng)初功業(yè)并不顯赫。在滁州城下和皇甫暉打了一仗，寡不敵眾，敗下陣來。B．太祖打聽到附近有個教書先生叫趙普，很有謀略，便身著便服去拜訪他，趙普對太祖也是恭敬有加。C．太祖讓趙普為他指路，趙普沒有推辭，還派人為太祖做向?qū)В�使太祖的部隊成功地從西澗渡河而進(jìn)，逼近滁州城。D．太祖的軍隊入城之后，與皇甫暉的軍隊展開巷戰(zhàn)。城中的人亂成一團(tuán)，自相踐踏，死的人不計其數(shù)，太祖的軍隊最終攻下了滁州。9．翻譯下面的句子。（10分）①村民有爭訟者，多詣以決曲直。（3分）②雖暉軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。（3分）③彼方戰(zhàn)勝而驕，解甲休眾，必不為備，可以得志。（4分）10．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。 （7分）鷓鴣天① 陸游家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣②行穿竹，卷罷黃庭③臥看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！【注】①寫該詞時陸游42歲，因遭投降派羅織罪名免官，被迫隱居。②玉瀣（xiè）：羨酒。③黃庭：即《黃庭經(jīng)》，道家的經(jīng)典著作。（1）你讀出這首詞的抒情主人公是一個什么樣的形象？（2）這一形象寄寓了作者怎樣的情感？請結(jié)合全詞分析。11．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分） （6分）（1）長橋臥波， ？ ，不霽何虹？ （杜牧《阿房宮賦》）（2） ， ，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。 （韓愈《師說》）（3）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 ， 。（白居易《琵琶行》）（4） ， 。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）三、本大題4小題，共1 6分。閱讀下面的文字，完成12－15題。境與象 袁行霈意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是，所謂主觀情意與客觀物境的交融，不能簡單地理解為情景交融或意境相加。情景交融，這四個字本沒有什么不好，也許因為用濫了，反給人以膚淺的感覺。我所說的“主觀情意”，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、個性等許多因素。所以我有時索性用“情志”這個提法。我所謂“物境”也不等于“景”， “景”只是“物境”的一種，這是常識：無須贅言。至于意境相加則是一種很膚淺的說法，任何一部辭典，也不會把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之后所生成的這個“意境”是一個新的生命，不明白這一點，就很難討論關(guān)于意境的其他問題了。這里還有一個境和象的關(guān)系問題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而，只要從中國古典詩歌的實際出發(fā)（而不是作概念的演繹），聯(lián)系自己欣賞詩歌的心理活動來考察這個問題，就不難發(fā)現(xiàn)，境和象的關(guān)系并不這樣簡單，對劉禹錫這句話的發(fā)揮也未必符合他（的原意。若論境與象的關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象，沒有象就沒有境。劉禹錫雖然說“境生于象外”，但也不否認(rèn)這一點。細(xì)讀其《董氏武陵集紀(jì)》全文，其中有一段話稱贊董鋌的詩：“心源為爐，筆端為炭，鍛煉元本，雕礱群形，糾紛舛錯，逐意奔走。”可見劉禹錫也十分重視象的攝取與加工�？墒牵�境生于象只說到了問題的一個方面，還有另一個方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一個個象的和，而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上，也就超越了具體的時間與空間，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，猶如從地面飛升到天空。人站在地上，被周圍的東西包圍著、壅塞著，所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空，就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，焉能辨皇州”，借用這兩句詩可以說明超乎象而進(jìn)人境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點，但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。善于讀詩和鑒賞詩的人都有類似的體驗，讀詩進(jìn)入意境的時候，自己的心好像長上了翅膀，自由地飛翔于一個超越時空的無涯無?的世界之中。所謂境超乎象，并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確，英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象，中國古典詩歌中的松、菊、香草、美人，庶幾近之。但中國一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此，那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國詩歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如：“野曠天低樹，江清月近人�！� “大漠孤煙直，長河落日圓�！� “孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！� “紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻�！� “岱宗夫如何，齊魯青未了�！� “無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。” “樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。”以上這些最見意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統(tǒng)詩歌的意境上，總顯得不那么合身�？傊�，境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是：境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集廣東省惠州市東江高級中學(xué)2015-2016學(xué)年高二3月月考語文試題
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