2015學(xué)年度 余姚中學(xué) 高二語文第一次質(zhì)量檢測試卷 第 一 學(xué) 期 考試時間: 120分鐘 總分:150分 一、語言文字運用（共35分，選擇題每題3分）1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是?（ ）A．）B．C. 立仆（pū） 浸漬(zì) 萌蘗（niè） 綜合征（zhēng)D．2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是?A．B．C．D．3．4.下列各句中加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ）A.錢學(xué)森先生是一個十分難得的科技奇才，被譽為“中國航天之父”，他知識淵博，學(xué)養(yǎng)豐富，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，即使國外專家也不能不贊一詞。B． C． D．（ ）（ ）《斑紋》主要說明和描寫了動物皮毛的顏色和圖案，也寫到了其他自然和社會現(xiàn)象，如山川地貌和人類勞作的痕跡等。文中的“斑紋”的含義既是具體的，又是抽象的，既指動物皮毛的形與色，又指人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)的意味，指的是一切存在。司馬遷在信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。下列句子的句式不同于其他三項的是?你好!我是趙老師。不晚，我還沒有休息。你有什么事，慢慢說。一次考試說明不了什么，你的語文基礎(chǔ)還是不錯的。不要灰心，分析一下原因。作文偏題了，得分低是正常的，你自己明白就好了。明天中午你帶著試卷來我辦公室，我們再具體分析。所謂“大數(shù)據(jù)”，是指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，大到難以用我們傳統(tǒng)信息處理技術(shù)合理擷取、管理、處理、整理�！按髷�(shù)據(jù)”概念是“信息”概念的3.0版，主要是對新媒體語境下信息爆炸情境的生動描述。我們一直有這樣的成見：信息是個好東西。對于人類社會而言，信息應(yīng)該多多益善。這種想法是信息稀缺時代的產(chǎn)物。由于我們曾吃盡信息貧困和蒙昧的苦頭，于是就拼命追逐信息、占有信息。我們甚至還固執(zhí)地認(rèn)為，占有的信息越多，就越好，越有力量。但是，在“大數(shù)據(jù)時代，信息不再稀缺，這種成見就會受到?jīng)_擊。信息的失速繁衍造成信息的嚴(yán)重過剩。當(dāng)超載的信息逼近人們所能承受的極限值時，就會成為一種負(fù)擔(dān)，我們會不堪重負(fù)。　　“大數(shù)據(jù)”時代對人類社會的影響是全方位的。這種影響究竟有多大，我們現(xiàn)在還無法預(yù)料。哈佛大學(xué)定量社會學(xué)研究所主任蓋瑞?金則以“一場革命”來形容大數(shù)據(jù)技術(shù)給學(xué)術(shù)、商業(yè)和政府管理等帶來的變化，認(rèn)為“大數(shù)據(jù)”時代會引爆一場“哥白尼式革命”：它改變的不僅僅是信息生產(chǎn)力，更是信息生產(chǎn)關(guān)系；不僅是知識生產(chǎn)和傳播的內(nèi)容，更是其生產(chǎn)與傳播方式。我們此前的知識生產(chǎn)是印刷時代的產(chǎn)物。它是15世紀(jì)古登堡時代的延續(xù)。印刷革命引爆了人類社會知識生產(chǎn)與傳播的“哥白尼式革命”，它使得知識的生產(chǎn)和傳播突破了精英、貴族的壟斷，開啟了知識傳播的大眾時代，同時，也確立了“機(jī)械復(fù)制時代”的知識生產(chǎn)與傳播方式。與印刷時代相比，互聯(lián)新媒體開啟的“大數(shù)據(jù)”時代，則是一場更為深廣的革命。在“大數(shù)據(jù)”時代，信息的生產(chǎn)與傳播往往是呈幾何級數(shù)式增長、病毒式傳播。以互聯(lián)為代表的媒介技術(shù)顛覆了印刷時代的知識生產(chǎn)與傳播方式。新媒體遍地開花，打破了傳統(tǒng)知識主體對知識生產(chǎn)與傳播的壟斷。新媒體技術(shù)改寫了靜態(tài)、單向、線性的知識生產(chǎn)格局，改變了自上而下的知識傳播模式，將知識的生產(chǎn)與傳播拋入空前的不確定之中。在“大數(shù)據(jù)”時代，我們的知識生產(chǎn)若再固守印刷時代的知識車產(chǎn)理念，沿襲此前的知識生產(chǎn)方式，就會被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在時代后面。（節(jié)選自2015．2．22《文匯讀書周報》，有刪改）12．下列對“大數(shù)據(jù)時代”的特點解說正確的一項是（ ）（3分）A．?dāng)?shù)據(jù)規(guī)模巨大，信息嚴(yán)重過剩，總量已超過了人們的承受極限值而成為社會的負(fù)擔(dān)。B．信息生產(chǎn)呈幾何級數(shù)式增長、病毒式傳播，信息傳播方式不再是自上而下，而是相反。C．精英與貴族的知識壟斷被沖破，傳統(tǒng)知識主體不再是唯一的知識生產(chǎn)者和傳播者。D．“機(jī)械復(fù)制時代”知識生產(chǎn)和傳播方式被顛覆，呈動態(tài)、多向和空前的不確定性。13．下列理解，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A．人們在信息稀缺時代形成的占有信息越多越好、越有力量的認(rèn)識，將隨著“大數(shù)據(jù)”時代的到來而改變。B．人類主宰信息的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于信息的產(chǎn)生，是因為信息技術(shù)的升級換代帶來的數(shù)字化信息的失速狂奔。C．從2000年數(shù)字存儲信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之一，到2015年超過98％，說明了傳統(tǒng)媒體正被新媒體取代。D．將印刷革命和“大數(shù)據(jù)”時代稱為“哥白尼式的革命”，表明了知識生產(chǎn)與傳播的改變具有劃時代的意義。14．根據(jù)文意，寫出如何應(yīng)對“大數(shù)據(jù)”時代的兩點建議。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成15—18題（共20分）渴望生活——梵高傳（節(jié)選） 五月下旬的一個下午，上完曼德斯的課，溫森特①提出：“德科斯塔先生，您能抽空同我一起散散步嗎？”? 曼德斯對溫森特內(nèi)心的斗爭已經(jīng)有所察覺，他預(yù)感到這個年輕人此時已到了應(yīng)當(dāng)馬上作出抉擇的時刻。? “好的，我本來也打算出去走走哩!雨后的空氣真是清新得很，我倒樂于陪你走一程�！彼�往脖子上圍了一條毛圍巾，穿起高領(lǐng)的黑色外衣。兩人來到街上，從那座三百多年前曾把巴魯克?斯賓諾莎驅(qū)逐出去的猶太教堂旁經(jīng)過，又穿過幾條街道，走過倫勃朗在齊斯特拉特的故居。?“他是在貧困和恥辱中死去的�！碑�(dāng)他們從那幢舊房子旁邊過去時，曼德斯淡淡地說。? 溫森特迅速抬頭望了他一眼。曼德斯習(xí)慣于在別人尚未提出問題之前，就把問題一語道破。此人思想深沉，心胸豁達(dá)得很。對別人說的事情，他總是經(jīng)過深思熟慮之后再做回答。而在約翰叔叔和斯特里克姨夫那里呢？別人的話就像撞在硬邦邦的墻上似的，很快就反彈回來一個“是”或“不是”的答復(fù)。在曼德斯那里，你的想法總要先被他放進(jìn)他那蘊涵著豐富學(xué)識的深井中浸一浸，才奉還給你。? “但是，他死的時候并沒有感到不幸�！睖厣�特說。? “是的，”曼德斯答道，“他已經(jīng)充分表達(dá)了他內(nèi)心的一切，他知道自己所作所為的價值。在他的時代，他是唯一做到這一點的人。”? “那么，了解到這個事實就使他完全滿足了嗎？假如他一向做的都錯了呢？假如社會對他所持的冷落態(tài)度是對的呢？”? “至于社會如何對待他，那是無所謂的。倫勃朗不得不畫。他畫得好壞與否是無關(guān)緊要的，有了繪畫他才成其為一個人。藝術(shù)的主要價值，溫森特，在于藝術(shù)家把自己的內(nèi)心表達(dá)得怎樣。倫勃朗實現(xiàn)了他所認(rèn)定的生活目的，而這就使他感到欣慰。即使他的作品毫無價值，他作為畫家所取得的成就，也遠(yuǎn)比他放棄自己的愿望去做阿姆斯特丹最富有的商人要高出千百倍�！�? “我懂了。”? “今天，倫勃朗的作品給全世界帶來的藝術(shù)享受全部都是無償?shù)摹！甭�德斯仿佛在沿著自己的思路自言自語，“他死去時，他的一生堪稱是完美成功的一生，盡管他是慘遭迫害離開人世的。他的生命的史冊就這樣合上了，然而這卻是制作完美的一部書。重要的是他忠實于自己的理想并且始終如一地堅持下去的品質(zhì)，而不是他的作品的優(yōu)劣�！�? 他們停下來，觀看正在造船廠附近裝卸沙車的人們工作，然后又穿過許多道旁有爬滿青藤的小花園的狹窄街道。? ?“但是，一個年輕人怎么能知道自己的抉擇是不是正確呢，先生？譬如他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用自己的一生，去從事某項特別值得做的工作，而后卻又發(fā)現(xiàn)自己根本就不適合于這種工作，那怎么辦呢？”? ?曼德斯的下巴頦兒從大衣領(lǐng)子里伸出來，黑眼睛一亮�！翱茨�，溫森特，”他喊叫起來，“夕陽給那些灰色的云塊兒抹上了一層紅色!”? 他們已來到港口旁。船只的桅桿，濱水的一排古老房屋和樹木，在天色襯托下顯得分外醒目，這一切都倒映在須德海的海面上。他們在友好的氣氛中默默無言地走著，風(fēng)把他們噴吐的煙霧吹向身后�！澳阌肋h(yuǎn)不可能總是對任何事情都做到確有把握。你所能做到的就是用你的勇氣和力量去做你認(rèn)為是正確的事。結(jié)果也許會證明你的所作所為是錯誤的，然而至少你是去做了，這才是重要的。我們應(yīng)當(dāng)按照理智的最佳指令行事，然后任憑上帝對它的價值做出最終的判斷。如果你此刻已經(jīng)決定要以一種或另外一種方式為我們的造物主服務(wù)，那么，這個信念就是指引你今后行動的唯一指南。不要膽怯，要相信你的信念�！甭�德斯說，“人人都有一種正直的品格，溫森特，如果他們保持這種品格，那無論做什么，最終都會有好結(jié)果的。如果你還在做畫商，那么，那種把你造就成這種人的正直的品格，就會使你成為一名成功的畫商。這也適用于你正在接受的教育。不論你選擇哪種途徑，總有一天，你會把你內(nèi)心的一切都充分地表現(xiàn)出來的。”?【注】①溫森特：畫家梵高15、下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）( )（6分）A．對于未來該走怎樣的路，梵高感到很迷惘，為此，他向曼德斯討教。曼德斯用倫勃朗的際遇含蓄地提醒梵高應(yīng)堅定地以繪畫為事業(yè)。B．倫勃朗生前窮困潦倒，蒙受恥辱，慘遭迫害；離開人世后，他卻贏得了身后榮譽。這在于他能堅持自己的風(fēng)格，從而取得了巨大的成就。C．選文主題部分重點寫了曼德斯對倫勃朗的介紹，既承接了上文“走過倫勃朗在齊斯特拉特的故居”，又為結(jié)尾的一番議論做好了鋪墊。D．曼德斯認(rèn)為人不可能有把握做好任何事情但只要盡心盡力了，即使沒有做成功也無可厚非；如果人有了正直的品格，都會取得成功。E．梵高擔(dān)心自己會用盡一生的精力去從事某項自己認(rèn)為特別值得做的工作，最后卻發(fā)現(xiàn)自己根本不適合。對此疑問，曼德斯沒有解答。16、文中畫波浪線的句子主要運用了哪些表現(xiàn)手法？有什么作用？（5分）17、文中，梵高說：“我懂了�！辫蟾叨�得了什么呢？請簡要分析。（4分）18、從曼德斯和梵高的對話來看，曼德斯對梵高的人生會產(chǎn)生怎樣的影響？結(jié)合文本，談?wù)務(wù)憬�省余姚中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次質(zhì)檢語文試題 Word版含答案
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