高二階段性檢測3政治試題A1.馬克思主義哲學(xué)區(qū)分其它一切哲學(xué)的基本特征是 　　 ①第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 ②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ③使唯物主義與辯證法的分離 ④實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一A.②④ B.①② C.③④ D.①③2.自古至今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。龔自珍的這一名言說明 A.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性B.運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體C.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 D.人們可以充分發(fā)揮主觀能動性改變社會運動的規(guī)律3．根據(jù)全球“海洋生物普查”得出的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，海洋生物物種總計可能有約100萬種，其中25萬種是人類已知的海洋物種，其他75萬種海洋物種人類知之甚少。這說明 ①世界上只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物②事物發(fā)展的規(guī)律性是人可以控制的 ③人在規(guī)律面前是無能為力的 ④追求真理是一個永無止境的過程 A.①② B.①④ C.②④? D.③④4、神奇的魔術(shù)表演常常受到觀眾的熱捧。關(guān)于魔術(shù)，下列說法正確的是 A. 魔術(shù)表演是對規(guī)律的利用和改造 B.魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來源C.魔術(shù)制造的奇幻情景是不存在的 D.魔術(shù)表演的神奇來自對客觀條件的創(chuàng)造利用 ①事物的存在和發(fā)展都是有條件的 ②人類的意識活動具有直接現(xiàn)實性③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④認(rèn)識是主體對客體的能動的反映A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④5．《荀子?王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。這啟示我們①人能夠認(rèn)識和改造規(guī)律 ②按照客觀規(guī)律辦事才能達(dá)到預(yù)期的效果③自然界中的事物在人的意識之外獨立存在 ④發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．2015年底，我國將PM2.5（微小顆粒物）納入常規(guī)空氣質(zhì)量評價。一些專家指出，對PM2.5不能只是監(jiān)測，而是要調(diào)動全社會的環(huán)保“神經(jīng)”，發(fā)起公眾參與的節(jié)能減排運動。從實踐角度，這說明 ①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動 ②實踐是從主觀觀念出發(fā)改造客觀世界的活動③實踐是具有能動性、客觀性、社會性的活動 ④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境有效合理的適應(yīng)性活動A．①② B．②③ C．①③ D．①④7．加強和創(chuàng)新社會管理，要鼓勵群眾和基層組織大膽探索，大膽創(chuàng)新，不能因為強調(diào)頂層設(shè)計，而限制基層組織和群眾的探索創(chuàng)新，要繼續(xù)堅持上下互動，一方面積極鼓勵基層創(chuàng)新，一方面及時總結(jié)和吸取基層創(chuàng)新的經(jīng)驗，將它們上升為全局的政策舉措。強調(diào)基層創(chuàng)新體現(xiàn)的哲理是 A.事物的發(fā)展總是從量變開始的 B.搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中D.關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體部分的功能起決定作用8．《莊子?齊物論》提出齊是非和是非莫變的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了，我果真就錯了嗎？我勝了你，你果真就錯了嗎？究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請來第三者，也無法斷定是非，因為第三者如果持有與你我相同的意見，他就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。這一觀點的合理性在于它認(rèn)識到A．真理有客觀性，真理面前人人平等B．C．不能用一種認(rèn)識去檢驗另一種認(rèn)識是否正確D．只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物①以人為本 ②過猶不及 ③實事求是 ④一分為二A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 10.2015年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平在講話中強調(diào)：“空談?wù)`國，實干興邦”�！　�從辯證唯物論角度看，這體現(xiàn)了 A.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B.實踐決定認(rèn)識C.物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā) D.意識促進(jìn)事物的發(fā)展11．右圖中的圖像，有人看成是一位少女，有人看成是一位巫婆。這種差別表明（ ）①人們的認(rèn)識活動可以能動地改造世界 ②對具體事物的認(rèn)識結(jié)果往往因人而異 ③意識對客觀世界的反映是主動并有選擇的④認(rèn)識的差異源于人們的主觀條件A.②③B.①③C.③④ D.②④ A．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．新事物的成長過程是一個逐漸完善的過程 C．任何真理都是相對的、具體的、有缺陷的 D．認(rèn)識是不斷深化、拓展和向前推移的過程13《非誠勿擾》節(jié)目里某嘉賓曾說過“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿�也不愿在坐自行車后笑”，這與在玉樹地震中捐贈3000萬物資的陳光標(biāo)形成了鮮明的對比，他們兩種不同的金錢觀說明 （ ）A．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性B．價值觀對人們的行為有導(dǎo)向作用C．不同的人有著不同的價值判斷和價值選擇D．價值判斷和價值選擇具有階級性14.夢想是什么？在袁隆平眼中，夢想是讓雜交水稻造福人類；在李連杰眼中，夢想是讓外國人了解中國；在殘疾人劉偉眼中，夢想是沒有手臂用腳也要彈出令人陶醉的美妙琴聲。這些夢想共同體現(xiàn)著 （ ） A.對人的價值的評價主要看對社會和他人的精神貢獻(xiàn)B.人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 C.人的真正價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) D.滿足了社會和他人的需要才能實現(xiàn)對自我的滿足15、李克強強調(diào)：改革要探索，探索過程中，要掃雷，要排除荊棘，要有及時調(diào)整和糾錯的機制。其中的哲學(xué)依據(jù)是①新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性 舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡A. B.①④ C.②③ D.③④16．哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬�！边@段話表明 A．哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會 B．哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律C．哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)D．哲學(xué)把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象①否定物質(zhì)第一性 ②肯定存在決定思維 ③夸大思維的作用 ④正確揭示思維與存在的關(guān)系A(chǔ)．①③ B．②④ C．②③ D．①④18． 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語：“清明前后，栽瓜種豆”。而今隨著科技的發(fā)展，隨時可以生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜 A．規(guī)律具有普遍性和客觀性 B．規(guī)律既能被創(chuàng)造，也能被消滅C．科技是認(rèn)識發(fā)展的動力 D．人可以認(rèn)識并利用規(guī)律 附著在大地上，你是土壤。沉浮在空間里，你是塵埃。林希土①整體與部分是對立的 ②整體與部分是統(tǒng)一的③整體離不開部分 ④部分離不開整體A.①③ B.②③ C.②④ D.③④20．我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚科學(xué)精神，加強人文掛懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取，理性平和，開放包容的社會心態(tài)”，這是“社會心態(tài)”一詞首先出現(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃中，國家重視培育健康的社會心態(tài)是因為 （ ）A.社會心態(tài)受社會現(xiàn)實的制約 B.社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實的反映C.社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實的精神因素 D.社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解21．改革開放33年，是黨和國家把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為改革的出發(fā)點和落腳點，使廣大人民群眾真正共享改革發(fā)展的成果，體會到了社會主義的優(yōu)越性的33年。這是因為(　　)A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．個人對社會歷史的發(fā)展不起作用D．人民群眾的言行都是正確的A. 認(rèn)識對實踐具有決定作用 B. 實踐是人們改造世界的活動C. 實踐具有主觀能動性 D. 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)23.華盛頓合作定律說的是；一個人敷衍了事，兩個人互相推諉，三個人則永無事成之日。這主要是因為：合作者多了會分散每個人應(yīng)有的責(zé)任，惰化合作者的積極性，容易產(chǎn)生組織內(nèi)耗，減弱了群體工作效率。從辯證法角度看，破解華盛頓合作定律，應(yīng)該（ ）①明確成員分工和責(zé)任，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性 ②科學(xué)制定激勵機制和工作目標(biāo)，充分發(fā)揮意識的能動作用 ③建立合理的群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④保持有效的溝通機制，樹立正確的價值觀A．①② B．①③ C．①②③ D．①②③④24.加強改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學(xué)角度看，以上論述：（? ?）①運用了科學(xué)的系統(tǒng)化方法 ②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一③堅持了重點論和兩點論統(tǒng)一? ④強調(diào)了整體功能是部分功能之和A．①③ B.①④ C.②③ ? D.②④25.歷時14天的南昌繩金塔廟會12日落幕。據(jù)不完全統(tǒng)計，廟會期間參與活動的百姓及游客達(dá)300萬人次，為歷屆之最求神敬香,心誠則靈從哲學(xué)上看屬于( )A.古代樸素唯物主義 B.客觀唯心主義C.主觀唯心主義 D.近代機械唯物主義.新款智能機器人能自已制造工具據(jù)英國《每日郵報》報道,一支科學(xué)家小組建造了一款智能機器人,神奇的是這款機器人能夠使用一個噴膠槍制造工具。在視頻演示中,這款未命名的機器人使用噴膠槍制造了一個茶杯,并用這個茶杯盛水,將水從一個器皿轉(zhuǎn)移至另一個皿。發(fā)明帶給人們驚喜和驚。這一情況說明A．人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識B．人們有意識地創(chuàng)造人工自然物在改變自然物的規(guī)律C．自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在D．人類通過實踐可山東省德州市某中學(xué)2015-2016學(xué)年高二1月月考 政治（A班）
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