嘉峪關(guān)市一中2015-2016學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試題本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘第一卷（閱讀題，共80分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。?說(shuō)命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅�！笨芍}和梅是當(dāng)時(shí)飲食中的主要調(diào)味品：鹽主咸，梅主酸，只有鹽梅結(jié)合方能成為美味的羹。在國(guó)人眼里，梅的果實(shí)不僅能食用，還可以制醬、釀酒，甚至還可以入藥，有收斂止痢、解熱、鎮(zhèn)咳和驅(qū)蚊蟲(chóng)的功效�！对�(shī)經(jīng)?召南??梅》寫(xiě)道：“?（biào，落）有梅，其實(shí)七兮”；“?有梅，頃筐暨（jì，�。┲�。很明顯，這里的梅是指實(shí)而不指花。從魏晉南北朝開(kāi)始，大約距今一千五百多年前，人們才將梅作為一種“花”來(lái)欣賞。到南朝劉宋，一種獨(dú)立的詩(shī)歌品種——詠梅（花）詩(shī)，才正式出現(xiàn)。南朝梁元帝蕭繹《詠梅詩(shī)》說(shuō)；“人懷前歲憶，花發(fā)故年枝�！睂⒚坊ㄗ鳛楦柙伒膶�(duì)象。后來(lái)沿唐及宋，詠梅花的詩(shī)不止千首。南宋彭克（號(hào)玉壺）有《玉壺梅花三百詠》一卷，一人竟寫(xiě)了300首梅花詩(shī)。而南宋劉克莊也一人創(chuàng)作了123首詠梅詩(shī)和8首詠梅詞�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)詠梅花詩(shī)之盛行，以至于有人埋怨詩(shī)人“棄實(shí)求花”是失了“梅真”。那么，為什么梅花能夠與人格如此膠合為一體呢？因?yàn)槊坊ǖ男蜗筇卣髋c某種道德評(píng)價(jià)的思想價(jià)值完全吻合。首先是梅花的色淡氣清。清淡是對(duì)濃艷的否定。濃艷為俗，清淡超俗，高雅。而高雅脫俗，是文人學(xué)士所追求的素質(zhì)，所標(biāo)榜的氣度。宋熊禾《涌翠亭梅花》言：“此花不必相香色，凜凜大節(jié)何崢嶸！”梅花之神，在崢嶸之“大節(jié)”，而不在表面之“香色”。放翁《梅》詩(shī)也說(shuō)：“逢時(shí)決非桃李輩，得道自得冰雪顏�！鳖伾那宓c高士之“得道”契合了。其次是梅姿的疏影瘦身。戴?說(shuō)：“精神全向疏中足，標(biāo)格端于瘦處真�！保ā冻醵坊ㄍ捣蓬H多》）梅花之影疏，顯露出人的一種雅趣；而梅花之瘦姿，則凸現(xiàn)了人的一種倔強(qiáng)，因而是人格堅(jiān)貞不屈的象征。清惲壽平《梅圖》說(shuō)：“古梅如高士，堅(jiān)貞骨不媚�！鳖B勁的樹(shù)干，橫斜不羈的枝條，歷經(jīng)滄桑而鑄就的蒼皮，是士人那種堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗，決不向壓迫他、摧殘他的惡劣環(huán)境作絲毫妥協(xié)的人格力量和斗爭(zhēng)精神的象征。再次是梅花的景物陪襯。梅花色淡，姿瘦，神韻高雅，而配合其環(huán)境的是月光、煙影、竹籬、蒼松、清水和寒雪，這就從各個(gè)角度全方位地烘襯出梅花的“高標(biāo)逸韻”，收到相得益彰的藝術(shù)效果。宋揚(yáng)無(wú)咎《柳梢青》云：“雪月光中，煙溪影里，松竹梢頭�！边@就是梅花的陪襯意象群：寒雪、淡月、清流、�。ㄊ瑁╈F、勁松、瘦竹。其清一貫，其骨相通。清汪士慎《題梅花》詩(shī)說(shuō)：“冰華化水月添白，一日東風(fēng)一日香�！苯疝r(nóng)《畫(huà)梅》詩(shī)說(shuō)：“清到十分寒滿地，始知明月是前身�！鼻罢邔�(xiě)月光為梅色添白，東風(fēng)送梅香悠遠(yuǎn)；后者說(shuō)梅花形象清寒，乃因它的前身是更加清寒的明月。張道洽《梅花》詩(shī)云：“雅淡久無(wú)蘭作伴，孤高惟有竹為朋。”梅品之“雅淡”，梅格之“孤高”，惟有虛心、有節(jié)、耐寒、清淡的竹是它的友朋，詮釋了陪襯的藝術(shù)力量�！豆卤驹麟s劇》中有《漁樵閑話》，將松、竹、梅定為“歲寒互友”。其實(shí)在中國(guó)文化史上，正式出現(xiàn)“歲寒三友”的說(shuō)法，還是在南宋期間，如陸游《小園竹間得梅一枝》云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友�！泵放c竹，不僅為“友”，而且同屬于“君”。林景熙《五云梅舍記》說(shuō)：“累土為山，種梅百本，與喬松、修篁?yàn)闅q寒友�！币�?yàn)檫@三種植物，它們所象征的中國(guó)士人的那種精神的至高境界，是完全一致的。 （選自《文史知識(shí)》，有刪節(jié)）1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分） ( ) A．國(guó)人開(kāi)始是從實(shí)用的方面去認(rèn)識(shí)梅花的，到了魏晉南北朝，才將梅花作為審美的對(duì)象。 B．在國(guó)人看來(lái)，梅花的實(shí)用價(jià)值很多，它可以食用，還可以制醬、釀酒，甚至可以入藥，有治療各種疾病及驅(qū)除蚊蟲(chóng)的功效。 C．南朝正式出現(xiàn)詠梅詩(shī)，沿唐及宋，詠梅詩(shī)更是大量出現(xiàn)，南宋彭玉壺一人竟寫(xiě)了詠梅的詩(shī)300首。D．詠梅詩(shī)的盛行，引起一些人的埋怨，認(rèn)為這是失去了真梅，是種“棄實(shí)求花”的現(xiàn)象。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） ( ) A．梅花的色淡氣清，正與文入學(xué)士追求的高雅脫俗的精神價(jià)值相契合。 B．熊禾的《涌翠亭梅花》與陸游的《梅》，都寫(xiě)了梅花的清淡，詩(shī)人借以表現(xiàn)對(duì)質(zhì)樸的追求與氣度的標(biāo)榜。 C．疏影瘦身的梅姿，凸現(xiàn)出人的一種雅趣和倔強(qiáng)，這種雅趣與倔強(qiáng)象征了堅(jiān)貞不屈的人格。 D．惲壽平《梅圖》中“古梅如高士，堅(jiān)貞骨不媚”的詩(shī)句，是對(duì)高士堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)不屈精神的贊美。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） ( ) A．古人詠梅，常用月光、煙影、竹籬、蒼松、清水、寒雪等物象作陪襯，以便全方位多角度托梅的“高標(biāo)逸韻”。 B．陪襯梅花的意象群，應(yīng)與梅花“其清一貫，其骨相通”。 C．金農(nóng)（畫(huà)梅》詩(shī)句：“清到十分寒滿地，始知明月是前身”意思是說(shuō)梅的形象清寒，是因?yàn)槠淝吧硎歉忧搴拿髟�，而清寒的明月又為梅添加白色，使梅香隨東風(fēng)散得悠遠(yuǎn)。 D．南宋正式出現(xiàn)松、竹、梅“歲寒三友”的說(shuō)法，這可從陸游與林景熙的作品中得到印證。這三種植物都象征了中國(guó)士人的至高精神境界。二、古代詩(shī)文閱讀(分)(一)閱讀（分)（自《明史?海瑞傳》）注：①脫粟：糙米飯。②發(fā)凌厲：氣勢(shì)猛然。．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ( )A．B．C．D．5．下列句子全部直接表現(xiàn)海瑞正直剛毅、敢作敢為的一組是 ( )①發(fā)橐金數(shù)千，納之庫(kù)②屬吏憚其威③力摧豪強(qiáng)，撫窮弱④瑞遂謝病歸⑤瑞以身矯之⑥有寒士所不堪者A．①③⑥ B．②④⑤ C．②④⑥ D．①③⑤．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )A．海瑞為政清廉潔身自愛(ài)，吃粗糧糙米，母親祝壽斤肉。B． C．海瑞D． 7．第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死市一棺訣妻子，待罪于朝（2）提學(xué)御史房寰恐見(jiàn)糾?，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復(fù)慫恿，寰再上疏丑詆。）(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)(三)名篇名句默寫(xiě)(分)裊裊兮秋風(fēng)，選考題三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分) 繩子的故事莫泊桑 這是個(gè)趕集的日子。戈德維爾的集市廣場(chǎng)上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。? 布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來(lái)。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對(duì)頭馬具商馬朗丹大爺在自家門(mén)口瞅著他，頗感坍臺(tái)他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。 教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開(kāi)嗓門(mén)背誦起來(lái)：“今天早晨，九、十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請(qǐng)拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十�！�? 午飯已經(jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長(zhǎng)突然出現(xiàn)在店堂門(mén)口。他問(wèn)道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒?jiǎn)?”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說(shuō)：“在�！庇谑菓棻箨�(duì)長(zhǎng)又說(shuō)：“奧士高納大爺，請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟，鄉(xiāng)長(zhǎng)有話要對(duì)您說(shuō)�！�? 鄉(xiāng)長(zhǎng)坐在扶手椅里等著他�！皧W士高納大爺，”他說(shuō)，“有人看見(jiàn)您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見(jiàn)您撿到了啦�！�? 這時(shí)老人想起來(lái)了，明白了，氣得滿臉通紅�！鞍�!這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!他看見(jiàn)我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長(zhǎng)搖搖腦袋，不肯相信。 他和馬朗丹先生當(dāng)面對(duì)了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見(jiàn)的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼?qǐng)求，大家抄了他的身，但什么也沒(méi)抄著。最后，鄉(xiāng)長(zhǎng)不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請(qǐng)求指示。? 消息傳開(kāi)了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，于是老人講起繩子的故事來(lái)。他講的，大家聽(tīng)了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問(wèn)，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來(lái)給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L(zhǎng)工馬利于斯?博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長(zhǎng)工聲稱(chēng)確是在路上撿著了皮夾子，但他不識(shí)字，所以就帶回家去交給了東家。 消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f(shuō)，敘述起他那有了結(jié)局的故事來(lái)。他整天講他的遭遇，在路上向過(guò)路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門(mén)口講。不相識(shí)的人，他也攔住講給人家聽(tīng)�，F(xiàn)在他心里坦然了，不過(guò)，他覺(jué)得有某種東西使他感到不自在。人家在聽(tīng)他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來(lái)人家并不信服。他好像覺(jué)得別人在他背后指指戳戳。 下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來(lái)趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過(guò)去。這位老農(nóng)民沒(méi)有讓他把話說(shuō)完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說(shuō)：“老滑頭，滾開(kāi)!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來(lái)越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙，一個(gè)同謀，把皮夾子送回去的。? 他想抗議。滿座的人都笑了起來(lái)，他午飯沒(méi)能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無(wú)端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長(zhǎng)出一點(diǎn)來(lái)，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。? 他眼看著消瘦下去。將近年底時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他甘肅省嘉峪關(guān)一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題Word版含答案
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