2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中測試卷政治1、下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是（ ） ①2010年上海世博會(huì)吉祥物“海寶” ②莆田市民觀看第十四屆福建省運(yùn)會(huì)開幕式 ③我國探月衛(wèi)星“嫦娥二號(hào)”成功發(fā)射 ④武夷山的自然風(fēng)光 ⑤我國的外匯儲(chǔ)備增多 ⑥2015年11月2日，李克強(qiáng)就中日糾紛嚴(yán)正表態(tài)，中國將抗議級(jí)別提升至總理級(jí) ⑦莆田二十八中在全校師生中開展“共鑄誠信”征文活動(dòng) ⑧開展職業(yè)技能培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移 ⑨晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動(dòng)A、①②③⑦⑨ B、①③⑤⑥⑨ C、②③⑤⑥⑦ D、①②③④⑧4、有人說贊美是人生歷程中的加油站，而批評(píng)是人生歷程中的維修站，一個(gè)人不能總是維修，但要不斷加油！不斷加油，他就學(xué)會(huì)了自信。這體現(xiàn)的文化生活道理是(　　)文化環(huán)境決定人的發(fā)展　人的成長受環(huán)境影響文化的影響是潛移默化的　文化可以塑造人生A．B．C． D．5、中國企業(yè)的國際并購是企業(yè)做大做強(qiáng)的一條必經(jīng)之路，但這注定也是一條艱險(xiǎn)之路，因?yàn)橹形鞣轿幕�和思維方式存在巨大的差異，對(duì)企業(yè)的融合產(chǎn)生重要影響。這體現(xiàn)出(　　)A．文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化影響人的交往行為和交往方式C．不同的文化差異巨大，無法相互融合D．不同文化和思維方式影響著人的實(shí)踐“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)，經(jīng)過近三個(gè)月的尋訪和事跡展播，引發(fā)了強(qiáng)烈反響，引導(dǎo)更多的人關(guān)心和關(guān)注農(nóng)村教育，支持和幫助鄉(xiāng)村教師。這表明①文化對(duì)人的影響來自特定的文化活動(dòng)②文化能夠豐富人的精神世界③大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要途徑?④優(yōu)秀文化能成為照亮人們心靈的火炬 A．①②②③ C．①③①④8、“正能量”原為物理術(shù)語，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體的傳播，現(xiàn)在已成為社會(huì)的流行語，被廣泛使用。這一現(xiàn)象表明( )①大眾傳媒是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②網(wǎng)絡(luò)在文化傳播中的作用越來越突出③文化市場的自發(fā)性需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 A．①②B．②④C．①③D．③④ ②傳統(tǒng)建筑 ③傳統(tǒng)思想 ④傳統(tǒng)道德A、①②④ B、②③④ C、①②③ D、①②③④10、荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑�！睆奈幕瘜�(duì)人的影響的角度看，下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是（ ）①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11、承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化應(yīng)遵循的原則是A．求同存異、兼收并蓄 B．相互借鑒、共同交流C．推陳出新、革故鼎新 D．各民族文化一律平等那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為A．守舊主義 B．封閉主義C．民族虛無主義 D．文化虛無主義被人們稱為“”的是A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．傳統(tǒng)建筑C．文學(xué)藝術(shù) D．傳統(tǒng)思想比爾?蓋茨曾說過，“不久的將來，你可以不必離開你的書桌就可以辦公、學(xué)習(xí)，探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂�！边@說明(　　)①信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速、廣闊②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進(jìn)程③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒成為文化傳播的主要手段④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空，顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能A．①②③④ B．①②④C．①② D．①③④農(nóng)歷八月十五日，是中國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然在各地人們過中秋的形式不一樣，但吃月餅、賞月等仍然是許多海外華人世代相傳的中秋習(xí)俗。這說明文化對(duì)人的影響具有 A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．自身傳承的特點(diǎn) 　D．有形強(qiáng)制的特點(diǎn)“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)棰傥幕�影響人們的�?shí)踐活動(dòng)和思維方式�、谖幕瘺Q定人們的交往行為和交往方式 　③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)�、芙】档奈幕�是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A．①③ B．①④ C．②③ D．②④①增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ②彰顯中華文化的底蘊(yùn)，弘揚(yáng)中華文化③增強(qiáng)中華民族的凝聚力 ④弱化民族文化的特性，增強(qiáng)中華文化的共性A.①②③　 　B.②③④ 　C.①②④　 　D.①③④18、提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明（ ）A．不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵B．透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異D．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重19、書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是(　　)①批判地繼承②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用③取其精華，去其糟粕④辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④閑時(shí)爭名人，忙毀故里。從江蘇省鎮(zhèn)江市入圍全國十大考古發(fā)現(xiàn)的宋元糧倉遺址被毀，到安徽泗縣近千年的釋迦古寺被拆，近一些地方頻頻爆出文物古跡在商業(yè)開發(fā)中被拆毀的事件。毀壞文物的現(xiàn)象令人痛心，因?yàn)棰賰?yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用�、谖覀儽仨毠淌乇久褡宓膫鹘y(tǒng)文化，拒絕接受外文化�、廴魏螘r(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就會(huì)失去根基�、墁F(xiàn)階段繼承傳統(tǒng)文化就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無主義”A．①② B．①③ C．②③ D．①④“問渠哪得清如許，為有頭活水”。下列說法與朱熹詩句的蘊(yùn)意最一致的是A．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的泉 C．面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑 D．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的①文化制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展　 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力　 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體�、芨髅褡逦幕�共同構(gòu)成中華文化A．①② B．②③ C．①④ D．③④24、公元1世紀(jì)，誕生于南亞印度的佛教傳入中國內(nèi)地。佛教作為外來的，與儒、道異質(zhì)的文化，在經(jīng)過彼此沖突、相互融合后，于東晉時(shí)代融入了中華文化之中。此后，中華文化形成儒、道、佛三大脈絡(luò)，三家（傳統(tǒng)說法稱為“三教”）共同構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的主體。佛教傳入中國，并成為中華文化的主體說明了（ ）A．中華文化的多樣性 B．中華文化的包容性C．中華文化源遠(yuǎn)流長 D．中華文化薪火相傳25、文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。幾年來，當(dāng)?shù)卣�府積極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋?）①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②沒有文化的繼承，就沒有文化的積累�、蹅鹘y(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①③ B．①④ C．②③ D．②④26、2015年4月5日，孔子、屈原、鄧稼先、梅蘭芳等春秋時(shí)期至近現(xiàn)代的40位中華文化名人的青銅雕像在中華世紀(jì)壇正式落成展出，中華文化名人的后代和親屬與兩百多名學(xué)生參加了在此舉行的“紀(jì)念文化先賢”主題活動(dòng)，以莊重的禮儀表達(dá)了對(duì)文化先賢的追思。這些文化名人涉及文化、藝術(shù)、哲學(xué)、教育、醫(yī)學(xué)、建筑、科技等多個(gè)領(lǐng)域，時(shí)間跨越了從春秋時(shí)期直至近現(xiàn)代3 000多年歷史。紀(jì)念中華文化先賢能使我們 ①增強(qiáng)尊重本民族文化，抵制外文化的自覺性�、谠跐撘颇�化中自發(fā)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�、墼鰪�(qiáng)民族自豪感，弘揚(yáng)培育中華民族精神�、芨惺苤腥A文化的博大精深，遠(yuǎn)流長　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A．①② B．①④ C．②③ D．③④好萊塢夢工廠電影公司制作的動(dòng)畫片《功夫熊貓》在國內(nèi)外各大影院上映后，票房全線飄紅。有專家學(xué)者認(rèn)為，《功夫熊貓》最大的賣點(diǎn)就是風(fēng)靡世界的中國功夫、中國故事、中國元素，這些中國符號(hào)存在于好萊塢動(dòng)畫電影中，并且大獲成功。材料給我們的啟示是①我們要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實(shí)力 �、趶谋緡�利益出發(fā)，嚴(yán)格控制中國文化元素流失，限制他國利用③在發(fā)掘、使用本民族文化，以及同流行文化相結(jié)合上，我們應(yīng)該向好萊塢學(xué)習(xí) 　④要將外國的文化“領(lǐng)養(yǎng)”到中國，在保持本土文化特色的同時(shí)也發(fā)展世界文化A．①② B．①③ C．②③ D．③④2015年10月15～18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京召開。全會(huì)研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。全會(huì)強(qiáng)調(diào)：要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，弘揚(yáng)集體主義、社會(huì)主義思想。”根據(jù)材料，運(yùn)用文化的作用，分析我們?yōu)槭裁匆�“大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化？”國務(wù)院總理溫家寶在題為《尊重文明的多樣性》的演講中強(qiáng)調(diào)，文明具有多樣性，不同文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀。結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化多內(nèi)蒙古赤峰市烏丹一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題
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