政治一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分，在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1．人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。下列表述能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是①文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨 ②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要③人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng) ④文化的力量成為綜合國力的重要標(biāo)志A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④2.下列交往方式和思維方式能體現(xiàn)文化影響的是①握手是中國人常用的見面禮節(jié)，擁抱是歐美常見的見面禮節(jié)②中國人的名字是姓在前名在后，歐洲人的名字一般是名在前姓在后③互換禮物時(shí)中國人一般不會(huì)立即打開禮物，美國人會(huì)立即打開禮物并表示感謝④中國人寫信封，地址都是從大到小排列；歐洲人寫信封，地址都是從小到大排列A. ①② B.①②③ C.③④ D.①②③④3．每年都有數(shù)以萬計(jì)的外國人來中國觀光，同時(shí)又有數(shù)以萬計(jì)的中國人到世界各地旅游。觀賞自然風(fēng)光和領(lǐng)略“異國風(fēng)情”是跨境旅游的兩個(gè)主要目的。領(lǐng)略“異國風(fēng)情”，實(shí)際上是在感受和體驗(yàn)①世界文化的多樣性 ②民族文化的差異性 ③世界文化的趨同性 ? ④不同文化的排他性A．①② B.②③C.①④D.③④4．在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義的本質(zhì)是一種傲慢的態(tài)度，也是一種學(xué)術(shù)的淺薄。反對(duì)文化中心主義①是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn) ②有利于世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展 ③是遵循各民族文化一律平等原則的體現(xiàn)?④是承認(rèn)各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)A.①②③ B.②③④ ? C.①②④ D.①③④5.中國電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國家電視臺(tái)熱播，坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良與智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明A.不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短B.不同民族文化各具特色，又具有共通性C.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng) ?D.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活各國電影都有其特點(diǎn)，有人曾形象地概括：美國電影打打鬧鬧，印度電影蹦蹦跳跳，英國電影說說笑笑，法國電影嚇你一跳，韓國電影青春學(xué)校�；卮稹�題。．從各國電影的不同特點(diǎn)可以看出 A．一國民族文化的多樣性 B．世界各國文化的多樣性 C．一國民族文化的區(qū)域性 D．世界各國文化的共同性．下列關(guān)于各國電影特點(diǎn)形成原因的表述最準(zhǔn)確的是 A．由各國不同的社會(huì)制度決定 B．由各民族不同的興趣和愛好決定 C．由多種因素共同決定D．由各民族間的區(qū)域性特點(diǎn)決定8．中國菜如今有了官方標(biāo)準(zhǔn)英文譯名。如“紅燒獅子頭”在標(biāo)準(zhǔn)譯法中被稱為Braised pork ball in brown sauce，而不能譯成Red burned lion head(紅燒獅子腦袋)。如果外國客人看到菜單中有獅子的腦袋，一定會(huì)向動(dòng)物保護(hù)組織投訴的。這體現(xiàn)了①中西方文化具有趨同性 ②世界文化具有多樣性③文化在交流中相互借鑒 ④中華文化在競爭中共同發(fā)展A．①② B．②④C．②③ D．③④．在我國悠久的歷史長河中，北方的游牧人經(jīng)常以畜產(chǎn)品同農(nóng)耕人交換糧食、茶葉、布匹、鐵器等，這種互通有無的貿(mào)易交流促進(jìn)了文化的交融。這說明①文化交流的過程就是文化傳播的過程 ②文化傳播需要一定的途徑 ③貿(mào)易活動(dòng)是文化傳播的重要途徑④貿(mào)易活動(dòng)促進(jìn)了人口的遷徙A．②③ B．①② C．①③ D．②④．水用之于人生和社會(huì)的意義是廣泛的。用之于政治，《荀子?王制》中就有“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”；用之于軍事，則有“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”；用之于交友，則有“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。這表明①水的文化內(nèi)涵是傳統(tǒng)思想的重要組成部分②水在人類的解讀中生發(fā)出特殊的文化意義③水是傳統(tǒng)文化存在和繼承的重要物質(zhì)媒介④水的獨(dú)特性質(zhì)是一種普遍存在的文化現(xiàn)象A．①② B．②④ C．①③ D．①④. 漫步在集美學(xué)村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠”式的教學(xué)和生活樓房，讓人流連忘返。傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻與西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套融為一體，韻味無窮。欣賞著這些優(yōu)美的建筑，讓人感悟到A．文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒B．傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志C．優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果D．中華文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性1．“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們?cè)谖幕�發(fā)展過程中 ①學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基 ②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用③要避免與其他民族文化交流、合作與競爭 ④對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確①要尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②我們要大力弘揚(yáng)世界的文化③文化交流創(chuàng)新④各國應(yīng)在文化上相互交流借鑒，共同創(chuàng)新A．①② B．①④ C．③④ D．②③ ③面向世界，博采眾長④薪火相傳，一脈相承 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④15.京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟愇幕瘜殠熘械墓鍖�。這些“中國元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容 ②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深 ④顯示了中華文化的個(gè)性特征A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④16.漢字是華夏文明的重要載體，針對(duì)漢字手寫危機(jī)，央視科教頻道推出了《中國漢字聽寫大會(huì)》。于2015年8月12日晚播出了“聽寫大會(huì)”第一期，《中國漢字聽寫大會(huì)》2015年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說法正確的是 ①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值③學(xué)書法能提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A.①③ B. ②④ C.②③ D. ①④20.中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行新民主主義革命的過程中，鑄就了井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，這都是中華民族精神的突出表現(xiàn)。這表明在新民主主義革命時(shí)期①這些革命精神體現(xiàn)了所有中國人的共同價(jià)值追求②這些革命精神具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性③這些革命精神成為中華民族精神的主體 ④民族文化是民族精神的結(jié)晶A. ①② B.①④ C.②③ D ③④21．我國古代著名的教育家、思想家孔子的許多至理名言如“吾日三省吾身”“博愛而篤志，切問而近思”“見賢思齊”等，在今天仍然是人們修身養(yǎng)性的基準(zhǔn)。這說明(　　)A．傳統(tǒng)文化在今天仍是正確的B．教育對(duì)文化傳承有著重要作用C．文化發(fā)展離不開文化的繼承D．傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)代人的價(jià)值觀念有深刻影響“農(nóng)民工版《春天里》為何走紅”？網(wǎng)友認(rèn)為“歌曲折射出中國人的夢想和現(xiàn)實(shí)”“奮斗改變命運(yùn)的精神讓人感動(dòng)”，文化學(xué)者認(rèn)為他們展現(xiàn)了中國最真摯、最坦誠的靈魂，凸顯了中國“沉默的大多數(shù)”的普通人內(nèi)心世界的豐富和美好的夢想。上述文化現(xiàn)象啟示我們①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求�、谖幕瘎�(chuàng)新要堅(jiān)持貼近生活、貼近群眾，滿足人民群眾的精神文化生活需求�、壑挥胁莞�文化才是人民大眾喜聞樂見的文化�、芪幕瘎�(chuàng)新必須以網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體為依托A．①②③ B．①③④C．①② D．③④24．“書圣”王羲之書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。特別是行書《蘭亭集序》有如瀟灑飄逸，骨骼清秀，蘊(yùn)涵著極豐裕的藝術(shù)美。以一種文字的書寫方式和筆跡的律動(dòng)，表現(xiàn)出書寫者的情緒和審美追求，從而使文字的書寫升華為一種藝術(shù)方式，這就是中國書法的奧秘。這說明①書法藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)②中華文化博大精深③多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力④書法藝術(shù)是中華文化所特有的A．①② B．①④ C．②③ D．②④25.美國某些戰(zhàn)略家和別有用心的學(xué)者們急切地希望通過價(jià)值觀念等軟力量的灌輸，牽引正在復(fù)的中國往西方的方向走，越來越多地顯露出其“侵略性”。這說明A．當(dāng)今世界呈現(xiàn)出多極化的發(fā)展趨勢B．文化有健康有益與腐朽沒落之分C．西方國家利用文化滲透的方式推行霸權(quán)主義D．各個(gè)國家都在努力提高文化競爭力）．結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明“人民需要文化，文化更需要人民”的道理。（2）結(jié)合材料，請(qǐng)從文化多樣性的角度在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅(jiān)持“和而不同”？在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”？①文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。發(fā)展社會(huì)主義文化必須滿足人民群眾的文化需求。②文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，因此也是文化創(chuàng)造的主體，只有調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化才能繁榮昌盛。所以文化更需要人民群眾。（2）第一小問：①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�。②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。第二小問：①對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文山東濟(jì)寧市任城一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中檢測（政治）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/348893.html

相關(guān)閱讀：山東德州市高二第二學(xué)期政治期末試題