時(shí)量：60分鐘(必考部分)　　　30分鐘(選考部分)滿分：100分(必考部分)　　　 50分(選考部分)　得分　　　　　　必考部分(考試范圍：必修4全冊)一、選擇題(下列每小題只有一個(gè)最佳答案，請將正確答案填涂在答題卡上。每小題2分，共60分)1.哲學(xué)從來都不是哲學(xué)家的專利。在商業(yè)意識無孔不入的美國，西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論的代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學(xué)理念對美國人的思維方式和行為習(xí)慣的影響可見一斑。由此可見A.生活就是哲學(xué)，哲學(xué)就是生活B.只有哲學(xué)才能為人們帶來經(jīng)濟(jì)效益C.人們的生活需要智慧，需要哲學(xué)D.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀需要2.我們經(jīng)�？吹竭@樣的廣告：“移動用戶編輯短信到×××，聯(lián)通用戶編輯短信到×××，可以知道自己的命運(yùn)�！边@種廣告A.是樸素唯物主義的表現(xiàn)B.是唯心主義的表現(xiàn)C.堅(jiān)持發(fā)揮意識的能動作用D.認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移3.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持①人類社會的物質(zhì)性�、谏鐣�生活本質(zhì)上是實(shí)踐的�、畚ㄎ镛q證的自然觀④社會發(fā)展總趨勢是上升的A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.目前人們已經(jīng)制造出“基因魚”、“基因豬”等新型物種，將來還會有意識地制造出更多的物種�？墒�，如果沒有業(yè)已存在的物種，沒有遺傳物質(zhì)染色體上的基因，沒有基因變化規(guī)律，新的物種是不可能制造出來的。這一事實(shí)充分說明①隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)對意識的決定作用越來越弱�、谑澜缡强陀^存在的物質(zhì)世界�、圩匀唤缡强陀^存在的�、苋祟惿鐣�的存在與發(fā)展是客觀的A.①② B.②③ C.③④ D.①④5.地震災(zāi)害的發(fā)生往往不是人力所能預(yù)測和控制的，但通過人的努力，將損失降低到最低限度卻是可能的。這就需要我們鼓足勇氣、堅(jiān)定信心，在抗擊嚴(yán)重的地震災(zāi)害過程中，一定要未雨綢繆、有所作為。這表明A.人們能夠認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律B.人們一旦認(rèn)識了規(guī)律就可以改造規(guī)律，為人類謀福利C.規(guī)律是事物固有的、本質(zhì)的聯(lián)系D.事物的變化是有規(guī)律的6.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)锳.脫離了社會也可以形成意識 B.人們的意識無法預(yù)見未來C.意識的內(nèi)容來自客觀存在 D.意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物7.著名物理學(xué)家史蒂芬?霍金曾表示：“人類已經(jīng)步入越來越危險(xiǎn)的時(shí)期，由于人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼，人類對于地球的掠奪日盛，資源正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡。”只有世界各國共同參與，達(dá)成共識，積極采取有效措施，才能使人類幸免于難。這啟示我們①只要充分發(fā)揮人的主觀能動性，就能正確處理人與自然的關(guān)系�、跇淞⒄�確的生態(tài)意識，作出正確的行為選擇　③自覺尊重客觀規(guī)律，改變規(guī)律，為人類謀福利④要使主觀符合變化發(fā)展了的客觀實(shí)際，著眼于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)A.②③ B.②④ C.①③ D.①④8.一個(gè)成功者與一個(gè)空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在。這表明，實(shí)踐具有A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.客觀物質(zhì)性C.自覺選擇性 D.社會歷史性9.實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用，下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①暗潮已到無人會，只有篙師識水痕　②冰凍三尺，非一日之寒　③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)�、軐W(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退�、莅俾劜蝗缫灰姡�百見不如一干A.①③⑤ B.②③④ C.②③⑤ D.①③④10.生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一對尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點(diǎn)，喜歡吃青草。”于是，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明A.沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知B.感性認(rèn)識是豐富、生動和正確的C.認(rèn)識的形成受主客觀因素的制約D.感性認(rèn)識有必要上升到理性認(rèn)識11.世界是無窮的，只有在不斷實(shí)踐中才能認(rèn)識世界、改造世界；真理也是無窮的，只有在不斷實(shí)踐中才能追求真理、發(fā)現(xiàn)真理。這說明①真理是具體的有條件的　②人的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程　③認(rèn)識具有無限性�、軐�(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④12.一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實(shí)說明①任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系�、谑挛镏�間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系�、凼挛镏�間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的�、苁挛锒寂c周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系A(chǔ).①②③ B.②③④ C.①②④ D.②④13.漫畫中的母親把自己在牌桌上的失利(“輸”)遷怒于身后看“書”的孩子，這一做法①違背了聯(lián)系的客觀性�、谑俏ㄐ闹髁x世界觀的表現(xiàn)�、圻`背了聯(lián)系的普遍性�、苓`背了規(guī)律的客觀性A.①② B.①③C.③④ D.①④14.華盛頓合作定律說的是：一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無成事之日。人與人的合作不是人力的簡單相加。在人與人的合作中，假定每個(gè)人的能力都為1，那么10個(gè)人的合作結(jié)果有時(shí)可比10大得多，有時(shí)卻比1還要小。這一定律從哲學(xué)上啟示我們①要學(xué)會用綜合的思維方法，統(tǒng)籌考慮�、谵k事情要立足整體，選擇最佳方案�、垡�注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性　④整體高于局部、大于局部功能之和A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④15.唐代韓愈認(rèn)為，讀一部書，要善于“提要鉤玄”把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這樣，一本“厚”書到最后可能變成簡單的幾張圖表，書也就讀“薄”了。這表明讀書要A.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 B.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際C.做到解放思想 D.堅(jiān)持實(shí)事求是16.事物的運(yùn)動變化與發(fā)展的區(qū)別在于A.運(yùn)動變化是看得見的，發(fā)展是看不見的B.運(yùn)動變化是倒退的，發(fā)展是前進(jìn)的C.運(yùn)動變化既可能是前進(jìn)的也可能是倒退的，而發(fā)展則是前進(jìn)、上升的變化D.運(yùn)動變化是舊事物的變化，發(fā)展則是前進(jìn)上升的變化17.下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�、诮�水樓臺先得月，向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波　④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A.①② B.①③ C.①④ D.②③18.矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系是A.整體與部分的關(guān)系 B.多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系C.原因與結(jié)果的關(guān)系 D.共性與個(gè)性的關(guān)系19.“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧�！边@句話主要告訴我們A.要重視量的積累 B.要抓住機(jī)遇，促成飛躍C.要重視意識的作用 D.要對未來充滿信心20.航空界有個(gè)關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1 000起事故隱患。“海恩法則”啟示我們A.規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律B.矛盾是普遍的、客觀的C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.任何事物之間都存在聯(lián)系21.電影《手機(jī)》里有這樣一句臺詞：“手機(jī)，如果不善加利用，就不再是手機(jī)，而是手雷�！憋@而易見，因?yàn)槔�圾短信的泛濫，手機(jī)正在變成手雷。這說明A.矛盾雙方在一定條件下相互依存 B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.矛盾雙方有主次之分 D.矛盾雙方相互排斥、相互分離22.從哲學(xué)角度看，“一把鑰匙開一把鎖”A.說明只要區(qū)分了不同事物的特點(diǎn)就一定能正確認(rèn)識事物B.體現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一C.符合具體問題具體分析的要求D.說明形式主義和“一刀切”是不能解決問題的23.在社會實(shí)踐活動期間，某校組織學(xué)生前往安徽鳳陽縣小崗村參觀，村干部向同學(xué)們生動地介紹了小崗村改革開放的歷程。“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影。”從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到的哲學(xué)道理是A.事物發(fā)展的前途都是光明的 B.矛盾的普遍性寓于特殊性中C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 D.量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變24.司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的主要啟示是A.辦事情必須充分重視意識的能動作用B.必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論C.辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維D.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)25.“庖丁解�！敝�所以事半功倍，從哲學(xué)角度看是因?yàn)锳.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造性思維，認(rèn)識了一切規(guī)律C.他發(fā)揮了主觀能動性，改造了規(guī)律，使之為人類服務(wù)D.他熱愛解牛工作，有利可圖，從而調(diào)動了工作的積極性26.2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出繼續(xù)堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，把改革貫穿于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)2015年我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這蘊(yùn)涵的哲理是A.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)B.主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程C.社會存在對社會意識具有決定作用D.社會意識對社會存在具有能動的反作用27.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是①相信群眾�、谝磺袨榱巳罕姟、垡磺邢蛉罕娯�(fù)責(zé)�、芤磺幸揽咳罕姠輳娜罕娭衼恚�到群眾中去A.①④⑤ B.③④⑤ C.②③⑤ D.②④⑤28.2015年7月5日，安徽省委宣傳部、省文明辦、團(tuán)省委、省學(xué)聯(lián)決定，2015年繼續(xù)組織開展全省大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動。志愿者開展了敬老助殘、關(guān)愛留守兒童、社區(qū)服務(wù)、公益宣傳等各種形式的志愿服務(wù)活動。志愿者的行為表明A.個(gè)人活動受到社會發(fā)展的制約B.社會對個(gè)人的尊重和滿足C.人生的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.個(gè)人對社會的決定作用29.“忠”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在專制等級社會，“忠”很多時(shí)湖南師大附中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試試題 政治.DOC
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