江西省吉安一中2015-2016學(xué)年度上學(xué)期高二年級期中考試政治試卷（理科）一、選擇題（40小題，每小題1.5分，共60分）1. 文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，就全世界而言，各國都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國家的支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值約占GDP的。這說明（ ）①文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素③文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越重要④各國政治分歧逐漸消失，文化競爭越來越激烈A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④2. 舉辦文化產(chǎn)業(yè)博覽會，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于（ ）①提高文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②提高國家“文化軟實(shí)力”，增強(qiáng)國際競爭力③滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求④擴(kuò)大內(nèi)需特別是居民消費(fèi)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整A. ① B. ①② C. ①②③ D. ①②③④3. 專家指出，南京本身就是一本很好的歷史教科書，中山陵、夫子廟、秦淮河等，均帶有濃厚的文化色彩。這說明（ ）A. 南京文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物D. 南京文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展C. 精神產(chǎn)品具有繼承性D. 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體4. 下圖漫畫反映的觀點(diǎn)是（ ）A. 文化是一種物質(zhì)力量B. 文化是一種社會精神力量C. 知識力量就是文化力量D. 文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力5. 在校內(nèi)校外，我們要參加各種課余文化活動(dòng)；回到家，我們可以看到自己所在社區(qū)的文化活動(dòng)；打開電腦，一個(gè)神奇的世界展現(xiàn)在我們面前。這說明（ ）A. 文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在 B. 我們的生活就是文化生活C. 文化生活高于一切 D. 并不是所有的人都有自己的文化生活6. 我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化活動(dòng)的是（ ）A. 2015年9月29日，強(qiáng)臺風(fēng)“納沙”登陸海南文昌翁田鎮(zhèn)，部分道路由于積水嚴(yán)重中斷B. 中國人民銀行決定，從2015年6月20日起，上調(diào)存款類金融機(jī)構(gòu)人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)C. 2015年9月21日，中國當(dāng)代纖維藝術(shù)展及中國民樂大師團(tuán)音樂會在烏克蘭中央藝術(shù)家之家和烏柴科夫斯基音樂學(xué)院同時(shí)拉開帷幕D. 2015年9月26日，國務(wù)院總理溫家寶在北京人民大會堂主持儀式，歡迎朝鮮內(nèi)閣總理崔永林訪華7. 多明戈的高亢美聲、巴西人的熱情桑巴、“非洲腳印”的鼓點(diǎn)、柔美的江南“茉莉”、曼妙的侗族人歌、多彩的羌族文化，舞臺表演、街頭巡游、廣場活動(dòng)、音樂、舞蹈、古典、時(shí)尚等，這些藝術(shù)形式充分說明（ ）①世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化②文化具有非常豐富的形式③文化是一種精神力量④世界文化的獨(dú)特性表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④8. 國家發(fā)展、民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化力量。關(guān)于文化力量，下列表述中正確的是（ ）①市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，文化力量越不重要 ②調(diào)動(dòng)積極的文化力量，會有力地推動(dòng)社會進(jìn)步 ③文化力量可以脫離物質(zhì)因素而存在 ④弘揚(yáng)和培育民族文化力量，可使中國人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ①④9. 晉東南一帶的民歌，調(diào)式古樸：晉東北地區(qū)的民歌，音調(diào)高亢，有雄渾之感；晉南地區(qū)的民歌，時(shí)代氣息濃郁，感情熱烈；晉中地區(qū)的民歌，靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點(diǎn)表明（ ）A. 不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩 B. 文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物C. 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 D. 文化現(xiàn)象無處不在10. 在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國家區(qū)分為“腦袋國家”和“軀干國家”，“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識產(chǎn)權(quán)支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述材料對我們的啟示是（ ）。①要把文化創(chuàng)新作為社會主義文化建設(shè)的中心和目標(biāo)②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素③要把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互決定A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③11. 全國人大常委會副委員長許嘉璐在中國浦東干部學(xué)院的一次講演中提出：“衡量我們國家強(qiáng)大不強(qiáng)大，不是有幾顆核彈，不是GDP，不是最高大樓在不在中國、最大的廣場在不在中國，而是最完美、不斷前進(jìn)、最吸引人的文化是不是在中國”。上述材料說明（ ）A. 經(jīng)濟(jì)和政治的作用在不斷下降B. 文化決定政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C. 當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是以文化實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力較量 D. 文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出12. 國慶長假，進(jìn)入旅游旺季，享有“世界第八大奇跡”的秦始皇陵兵馬俑博物館游客爆滿，日游客量少則1.5萬人次左右，多則近3萬人次，整個(gè)博物館人滿為患。參觀兵馬俑，可以從中透視中國古代秦朝社會人們的精神世界和精神生活。這說明（ ）A. 精神的東西與物質(zhì)的東西沒有關(guān)系B. 精神的東西就是物質(zhì)的東西C. 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D. 物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)13. 中國人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”�！安栉幕�”的社會功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等。這說明（ ）①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) ②人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③青年學(xué)生都要主動(dòng)接受“茶文化”的熏陶 ④健康的文化活動(dòng)能夠豐富人的精神世界A. ①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④14. 下圖中我國的象形文字告訴我們（ ）A. 文化是自然產(chǎn)生的B. 文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物C. 文化具有意識形態(tài)的性質(zhì)D. 文化就是文字15. “如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗……”這體現(xiàn)的文化生活道理有（ ）①文化環(huán)境決定人的發(fā)展②人的成長受文化環(huán)境的影響③文化對人的影響是潛移默化的④文化可以塑造人生A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④16. 不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同。例如，在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規(guī)范的交往方式。這說明（ ）A. 交往方式不同，價(jià)值觀不同 B. 交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度C. 文化影響著人的交往行為、交往方式 D. 封建社會等級倫理制度是錯(cuò)誤的17.《辛亥革命》上映以來，各地票房佳績頻傳，北京、上海、廣州、海南等地院線都為影片提供了大量排片場次，成為國內(nèi)院線的最大熱點(diǎn)。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，就是這個(gè)時(shí)代的陽光，永遠(yuǎn)溫暖、震撼著我們的心靈。優(yōu)秀作品的這種作用來自于（ ）A. 作品本身特有的感染力和感召力 B. 人的心靈震撼和感知C. 作者的憑空想象 D. 優(yōu)秀文化對人生的塑造18. 兒童文學(xué)作家楊紅櫻說：“兒童文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)兒童心靈的健康成長，要教會孩子感動(dòng)�！彼�主動(dòng)用優(yōu)秀的兒童文學(xué)締造快樂的“童心王國”。這是因?yàn)椋?）①文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的②文化決定人的成長與發(fā)展③文化促進(jìn)人的全面發(fā)展④優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③19. 由美國耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒撰寫的《虎媽戰(zhàn)歌》一書在美國引起轟動(dòng)，并引起了美國關(guān)于中美教育方法的大討論。通常認(rèn)為美國人能較為輕松地對待子女的教育，并不過分追求高學(xué)歷、好職業(yè)的功利性目標(biāo)；而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，謀個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過。以上差異表明（ ）A. 文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向B. 一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C. 不同的文化教育環(huán)境影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇D. 不同的文化教育環(huán)境對人們的交往方式產(chǎn)生不同的影響 20. 要提高全社會的思想道德素質(zhì)，就必須弘揚(yáng)正氣，樹立社會主義的榮辱觀，其中最主要的是使青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這主要是因?yàn)椋?）A. 文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)B. 世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成就終生不變C. 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志D. 只要具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，辦事情就能取得成功21. 歐洲這塊古老的大陸，沒有四大古文明的輝煌，但它通過吸取來自于非洲、中東、印度的輝煌文明與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在其他文明相繼沒落的歷史時(shí)期中不斷成長，達(dá)到了一系列的文化高峰。在此過程中，移民起到了至關(guān)重要的作用，沒有移民，就不會有歐洲文化的發(fā)展。這一事例主要說明（ ）A. 人類的遷徙活動(dòng)從來就沒有停止過 B. 人口遷徙是一種文化活動(dòng)C. 人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 D. 文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長22. 德國地理學(xué)家馮?李希霍芬將中亞與中國進(jìn)行絲綢貿(mào)易的商道稱為“絲綢之路”。然而，商人們運(yùn)輸?shù)牟粌H僅是商品，在進(jìn)行商品交換的過程中，古希臘的哲學(xué)、科學(xué)，中國的印刷術(shù)，阿拉伯人的數(shù)學(xué)等文化也相互交流。這充分印證了在很長的人類歷史中（ ）A. 文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新狀態(tài)B. 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑C. 古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng)D. 不同文化既沖突又共處是世界文化發(fā)展的主流23. 魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國現(xiàn)代文藝的走向時(shí)，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們（ ）A. 一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮B. 一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同C. 世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系D. 世界文化的多樣性是促進(jìn)民族文化發(fā)展的動(dòng)力24. 20世紀(jì)末，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會時(shí)發(fā)出了“人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須到2500年前中國孔子那里去尋找智慧”的宣言。事實(shí)也證明，中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，已成為兩方啟蒙運(yùn)動(dòng)中百科全書派有力的思想武器。這說明（ ）A. 文化來源于社會實(shí)踐 B. 文化競爭是文化創(chuàng)江西省吉安一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治（理）試題（WORD版）
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