沈陽二中2015——2014學(xué)年度上學(xué)期期中考試高二（15 屆）政治試題說明：1.測試時間：90分鐘 總分：100分 2.客觀題涂在答題紙上，主觀題答在答題紙的相應(yīng)位置上 第Ⅰ卷 （60分）一、單項選擇題（每題2分，共60分）1、下列活動屬于文化現(xiàn)象的有①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動 ②參加學(xué)校運(yùn)動會 ③參加演講會、辯論會 ④購買蔬菜水果 ⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部 ⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊、時裝表演隊⑦瀏覽站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情 ⑧某國議員競選A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥⑦ D．①②④⑦⑧2、在文化生活中，我們要講的“文化”是A. 廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近? B. 指人們受教育的程度C. 專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，是狹義上的“文化”D.指中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”3、“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是A.廬山的自然美也是一種文化B.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式C.文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象 D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動4、2015年，共和國迎來六十四歲華誕。64年前，在中國革命取得重大勝利的關(guān)鍵時刻，毛澤東在《人民解放軍占領(lǐng)南京》中寫下了“宜將剩勇追窮冠，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑”的豪邁詩句，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命到底的決心，極大地振奮了全國人民的斗志。從文化生活角度看，上述材料能夠說明A．文化作為精神力量決定著社會的發(fā)展B．決定社會發(fā)展的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動C．文化作為精神力量對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響D．文化作為精神活動離不開物質(zhì)活動和物質(zhì)載體5、文化中有經(jīng)濟(jì)，可以創(chuàng)造生產(chǎn)力，提高競爭力。這說明A.經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的惟一動力 B.經(jīng)濟(jì)決定文化 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融6、下列體現(xiàn)文化與政治相互交融的有①先進(jìn)的文化促進(jìn)政治的進(jìn)步 ②先進(jìn)文化代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求③人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng) ④世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容A.①② B．③④ C．①③ D．②④7、人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是A.社會科學(xué)素養(yǎng) B.自然科學(xué)素養(yǎng)C.世界觀、人生觀、價值觀 D.社會公德、職業(yè)道德、家庭美德8、孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨 ……羊公碑字在，讀罷淚沾襟�！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界A.①②③ B．①②④ C.①③④ D.②③④9、在中華民族歷史上，發(fā)生過多次以屯墾、戍邊等為目的的民族大遷徙，"行不更名，坐不改姓"的移民們，不僅將中原文化傳播到各地，也使少數(shù)民族文化在各地生根發(fā)芽，為中華民族留下了珍貴的文化遺產(chǎn)和歷史記憶。這說明 ①人口遷徙是文化傳播的重要途徑 ②中原文化是我國各民族共同創(chuàng)造的 ③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性 ④文化的形成是一個兼收并蓄的競爭過程 A．②③ B．②④ C．①③ D．①④ 10、集藝術(shù)家和科學(xué)家于一身的達(dá)?芬奇說：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛�！� 這表明A．科技是藝術(shù)發(fā)展的源泉　　 B．科技是推動藝術(shù)發(fā)展的重要因素C．科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動力　　 D．藝術(shù)是科技發(fā)展的結(jié)果11、木版年畫是指用傳統(tǒng)的木版水印方法印制的年畫。木版年畫是中國覆蓋面廣、流派多、地域風(fēng)格豐富的民間藝術(shù)門類，它鮮艷濃烈、節(jié)日氣氛濃郁，畫面情趣盎然，深為百姓喜聞樂見。體現(xiàn)了中華文化①源遠(yuǎn)流長　 ②博大精深�、郦殬湟粠�，獨領(lǐng)風(fēng)騷　 ④具有鮮明的地域性A．①②　　　　　B．③④ C．②④ D．①③12、“感動中國”年度人物評選活動創(chuàng)辦于2002年，每年舉辦一次，在全國范圍內(nèi)評選出當(dāng)年最震撼人心、令人感動的人物。10多年間，“感動中國”共評選出100多位各行各業(yè)的杰出人物，引起了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。開展“感動中國”年度人物評選活動有利于①提高人們的思想道德素質(zhì) ②發(fā)揮文化對社會建設(shè)的引領(lǐng)作用③提高人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì) ④發(fā)揮道德模范人物的榜樣作用A．①② B．③④ C．②③ D．①④13、.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個人應(yīng)當(dāng)同時具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國 孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也�！保ū彼� 司馬光）③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！保�明代 陳獻(xiàn)章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”（東漢 王符）A．①②B．②④C．②③ D． ③④14、建設(shè)社會主義精神文明，發(fā)展中國特色社會主義文化，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證。那么我國社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) A．加強(qiáng)思想道德建設(shè) B．加強(qiáng)民主法制建設(shè)C．培育“四有”公民D．加強(qiáng)教青科學(xué)文化建設(shè) 15、不同時代占統(tǒng)治地位的價值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同，例如，在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規(guī)范的交往方式。材料說明了A.交往方式不同，價值觀不同 B.交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度C. 文化影響著人的交往行為、交往方式 D.交往方式不同，表現(xiàn)為語言、符號等16、追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩�！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個個美麗的中國結(jié)蘊(yùn)含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②追求真善美是中華民族精神的核心③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代A.①② B.①③ C.②④ D.③④17、“在一幅畫上有三種事物：雞、牛和草，如果讓你歸類，你會把牛和什么分在一起呢？”對此問題，中國人一般把牛和草分在一起，而美國人把牛和雞分在一起。中國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性，中美兩國的這種差異表明A.國家性質(zhì)不同，人們的思維方式也不同B.文化影響人們的認(rèn)識活動、思維方式C.文化環(huán)境的差異是導(dǎo)致人們思維方式差異的根本原因D.世界觀、人生觀、價值觀具有確定的方向性18、《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了①文化對經(jīng)濟(jì)的重大影響 ②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④19、經(jīng)濟(jì)全球化不僅無法也不可能消除民族文化的差異。這是因為 A.推進(jìn)文化發(fā)展應(yīng)海納百川、博采眾長B.世界文化具有多樣性的特點C.文化有其自身的傳承性和相對獨立性D.尊重民族文化的差異已經(jīng)成為各國人民的共識20、“京劇是中華民族文化之瑰寶，經(jīng)歷數(shù)代藝術(shù)家千錘百煉，雖然當(dāng)今舞臺上可運(yùn)用的高科技手段層出不窮，但京劇還得從傳統(tǒng)的韻味上下工夫�！边@句話強(qiáng)調(diào)了A.繼承——文化創(chuàng)新的根基 B.科技——文化創(chuàng)新的動力C.創(chuàng)新——文化發(fā)展的實質(zhì) D.交流——文化創(chuàng)新的途徑21、莫言是中國當(dāng)代著名作家，著有長篇小說《紅高粱家族》、《紅樹林》、《蛙》等一大批作品，多次獲得國內(nèi)和國際文學(xué)獎。莫言的許多作品已被翻譯成多種語言，包括英文、法文、德文、意大利文、日文等，在世界文學(xué)界具有較大的影響。這說明A.文化是民族的，又是世界的 B.各民族的文化都是世界文化的精粹C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段 D.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化22、在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上，國家領(lǐng)導(dǎo)人指出，要推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字。國家之所以重視漢字的推廣和使用，是因為 ①漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代②漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深④漢字是中華文明的重要標(biāo)志A.①② B.③④ C.②④ D.①③23、高鐵時代的到來，使人們可以在“廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野A.①② B.③④ C.①③ D.②④24、溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)�？�，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明 A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 B.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的C.傳統(tǒng)文化仍然有現(xiàn)實意義 D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)25、近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因為①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會效益同樣重要③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化A.①② B.②③ C.③④ D.①④26、歌為心聲。從“遼寧省沈陽二中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 政治
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