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2015-2016學年(上)高二級期末考試政治試卷
命題：高二備課組 審定：高二備課組 校對：高二備課組
本試卷共10頁，70小題，滿分100分�？荚囉脮r60分鐘。
注意事項：
1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。
2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案;不能答在試卷上。
3.考生必須保持答題卡的整潔，考試結束后，將答題卷和答題卡一并收回。
一、單項選擇題I：本大題共50小題，每小題l分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題意。
1.關于哲學與生活的關系，說法正確的是
A.哲學源于生活，又對人們的生活有指導作用
B.哲學是生活之外的高深智慧
C.哲學與生活相互影響、相互決定
D.哲學是每個人生活中不可或缺的組成部分
2.下列關于世界觀的說法正確的是
A.世界觀是人們對主觀世界的根本看法
B.世界觀是理論化、系統(tǒng)化的正確觀點
C.世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點
D.世界觀是對自然、社會和思維知識的概括、總結和反思的一門科學
3.思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為;要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為
A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉化
C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有相對獨立性
4.對世界觀、方法論、哲學三者之間的關系，表述正確的是
A.要有世界觀和方法論，就必須學習哲學
B.學了哲學，就會有正確的世界觀和方法論
C.哲學既是關于世界觀的學說又是關于方法論的學說
D.正確的世界觀和方法論構成了哲學
5.達爾文的進化論不僅是生物學上的革命，還帶來哲學史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學依據。這說明
①具體科學是哲學的基礎 ②隨著具體科學的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來
③具體科學是哲學的科學前提 ④具體科學的發(fā)展為哲學的豐富和發(fā)展提供了條件
A.①②③④ B.②③④ C.①③ D.②④
6.科學要是沒有哲學，就是原始混亂的東西。與哲學可以被認為是全部科學研究之母。兩句話共同說明了
A.各門具體科學的產生以哲學為基礎 B.哲學與各門具體科學沒有區(qū)別的
C.哲學是科學之科學，可以取代具體科學 D.哲學對各門具體科學的研究具有指導作用
7.哲學的基本問題是
A.思維與存在的關系問題 B.世界觀與方法論的關系問題
C.真理與謬誤的關系問題 D.人生觀與價值觀的關系問題
8.劃分唯物主義與唯心主義的標準是
A.是否承認存在決定思維 B.是否承認思維反映存在
C.是否承認世界是可以正確認識的 D.是否承認人能不能認識和改造世界
9.否定自然界先于人的活動而存在，必然導致唯心主義。唯心主義的根本觀點是
A.思維不能正確認識存在 B.意識是世界的本原
C.主觀精神依賴于客觀事物 D.原子是世界的本原
10.英國哲學家休謨認為：一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發(fā)生關系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的。休謨的上述觀點屬于
A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.可知論 D.不可知論
11.古希臘哲學家泰勒斯有句名言：水是萬物之源我國古代也有五行說，認為世界是由水、木、金、火、土演化而來的。這兩種觀點的共同之處在于
A.科學地揭示了世界的本原 B.肯定了意識對物質的能動作用
C.肯定了物質和意識具有同一性 D.認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向
12.①我的靈明是天地鬼神的主宰 ②心外無物，心外無事，心外無理 ③存在即是被感知
④氣者，理之依也 ⑤上帝創(chuàng)造一切 ⑥沒有調查就沒有發(fā)言權
上述觀點中屬于唯物主義的是
A.②③④⑥ B.③④ C.①②③⑤ D.④⑥
13.近代形而上學唯物主義的不足之處，主要表現(xiàn)在
A.沒有科學依據 B.歷史觀是唯心的
C.否認物質決定意識 D.把物質歸結為具體的物質形態(tài)
14.富貴在天，生死由命這是屬于
A.機械唯物主義觀點 B.客觀唯心主義觀點
C.主觀唯心主義觀點 D.樸素唯物主義觀點
15.心誠則靈，心不誠則不靈的說法主要體現(xiàn)了
A.世界的本質是物質的，而不是意識 B.思想決定物質的唯心主義觀點
C.聯(lián)系是客觀的，而不是主觀的 D.物質決定意識，物質第一性的觀點
16.天災不由人，抗災不由天這一說法
A.是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作
B.是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天
C.是辯證唯物主義觀點，它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一
D.是機械唯物主義觀點，它割裂了人和自然的關系
17.下列對真正的哲學都是自己時代的精神上的精華認識不正確的是
A.哲學具有時代性 B.哲學都是自己時代在精神上的反映
C.任何哲學都是精神上的精華 D.哲學屬于精神的范疇
18.18世紀的法國爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運動，啟蒙大師們高舉自由、平等、人權和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學發(fā)動了猛烈的進攻，從而迎來了轟轟烈烈的法國大革命。這說明
A.真正的哲學都是自己時代的精神上的精華
B.馬克思主義哲學推動時代的步伐，指導社會變革
C.真正的哲學是社會變革的先導
D.哲學革命是法國和德國革命的導火索
19.馬克思主義哲學不同于以往的舊哲學，在哲學史上實現(xiàn)了偉大變革。這主要表現(xiàn)在
① 創(chuàng)立了歷史唯物主義，因而不僅在自然觀上是唯物主義，而且在歷史觀上也是唯物主義的
② 它是凌駕在具體科學之上的科學之科學
③ 它把唯物論與辯證法有機結合起來，唯物論是辯證的，辯證法是唯物的
④ 它是實踐的唯物主義
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
20.毛澤東說：馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。毛澤東的這一論斷說明
A.馬克思主義哲學是社會變革的先導 B.馬克思主義要與各國的具體實際相結合
C.馬克思主義哲學的最基本特征是實踐性 D.馬克思主義必須中國化
21.物質的唯一特性是
A.客觀實在性B.運動C.社會歷史性D.實踐
22.下列選項中，都是對物質概念的理解，其中，正確的是
A.物質就是有形或無形的東西
B.物質是標志客觀實在的哲學范疇，它獨立存在于人的意識之外
C.物質是由分子、原子、基 本粒子等微粒構成的
D.桌子、凳子、山、水有各種具體形態(tài)的東西就是物質
23.20世紀以來，世界各國在農作物方面利用人工誘變創(chuàng)造了許多新品種。我國已培育出水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等作物的新品種共1000個。目前，人們已造出了基因魚基因豬等新型物種，將來還會有意識地制造出更多的物種。這說明
A.人類可以根據自己的意志行事
B.自然界的物種是由人的意識創(chuàng)造出來 的
C.自然界的屬性和規(guī)律是可以被人利用和改變的
D.人類根據自然物的屬性與規(guī)律可以創(chuàng)造出新物種
24.英國哲學家畢爾生說：萬物都在運動，但只是在概念中運動�！秹洝酚涊d：時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已�；勰苓M曰：不是風動，不是幡動，仁者心動!畢爾生和慧能的觀點屬于
A.離開物質談運動的唯心主義觀點 B.離開運動談物質的形而上學觀點
C.把物質和運動結合起來的觀點 D.神創(chuàng)論觀點
25.流水不腐，戶樞不蠹反映了物質的固有屬性和存在方式是
A.客觀實在性 B.靜止 C.運動 D.客觀存在
26.哲學上講的靜止是指
A.事物之間的空間位置不變 B.事物處于不變化的狀態(tài)
C.不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài) D.運動過程中的無條件性和絕對性
27.正是人類對動物的捕殺、動物棲息地被破壞以及人類對動物的大量食用等一系列行為，揭開了進化病毒傳播的潘多拉盒子，動物開始成為病毒的攜帶者和傳播者。這啟示我們
A.改造自然必須以犧牲自然為代價
B.人類在自然界面前無能為力
C.人類的活動可以改變自然界的客觀性
D.利用、改造自然必須以認識和保護自然為前提
28.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同蘊含的哲理是
A.自然界是不變的，而人是在變化的
B.世界上的一切事物都處在永不停息的運動變化之中
C.世界上一切事物都在運動，但根本性質不變
D.事物本身不變，但人的心情在變化
29.對意識的認識是多角度的，下列屬于從意識的本質角度看的是
A.意識的形式是主觀的 B.意識是人腦特有的機能
C.意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產物 D.意識是客觀存在在人腦中的反映
30.我國古典小說《三國演義》寫諸葛亮用木馬車送糧，而不用汽車;《西游記》中的孫悟空七十二般變化，就是變不出一輛坦克車，這是因為
A.人們的立場不同，對同一事物認識就不同 B.古代文學家思想保守，不善于聯(lián)想
C.意識的內容來自客觀事物 D.人們的思想認識是發(fā)展變化的
31.人們在生活中，往往會有談虎可能色變的情況，這說明
A.意識是人腦特有的機能 B.意識是物質世界長期發(fā)展的產物
C.意識來源于個人的內心體驗 D.意識活動具有計劃性和目的性
32.過去，由于片面追求GDP，導致了某河的嚴重污染;近年來，A市政府轉變觀念，堅持全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，下大力氣治理河水污染，消失多年的魚兒又回來了。從哲學的角度看，這種發(fā)展觀的轉變告訴我們
① 不同的意識對事物的發(fā)展起不同的作用
② 認識是變化發(fā)展的
③ 科學發(fā)展觀是處理經濟社會發(fā)展問題的指導思想
④ 意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
33.毛澤東說：馬克思主義的本本是要學的，但必須同我國的實際情況相結合。我們需要本本，但是一定要糾正脫離實際的本本主義。這句話體現(xiàn)的哲理是
A.意識對物質具有反作用 B.要堅持一切從實際出發(fā)，反對本本主義
C.物質決定意識，意識對物質具有反作用 D.要反對從變化的實際出發(fā)
34.必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的哲學依據是
A.我國社會主義初級階段的基本國情 B.自然界具有物質性
C.物質決定意識，意識對物質具有能動作用 D.人類社會具有物質性
35.要做到一切從實際出發(fā)，實事求是，就必須
①不斷解放思想，與 時俱進
②求真務實，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來
④把馬克思主義理論作為一切工作的落腳點
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
36.物質和意識的辯證關系是
A.物質決定于意識，意識反作用于物質
B.物質是世界的本原，意識是物質的反映
C.物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用
D.物質是本原的，意識是派生的
37.馬克思主義哲學創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了
A.唯物論與唯心論的對立 B.辯證法與形而上學的對立
C.唯物史觀與唯心史觀的對立 D.可知論與不可知論的對立
38.隨著氣象預報科學技術的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更期泛的氣象預報，其哲學依據是
①大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并可以被認識
②大氣運動 的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉化
③科學技術的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高
④科學技術的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律
A.①③ B.①② C.②④ D.①④
39.《孟子》云：不違農時，谷不可勝食也斧斤以時入山林，材木不可勝用也。這表明
A.自然界的變化是有規(guī)律的 B.客觀規(guī)律是可以被認識和改造的
C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律
40.下列關于意識的說法正確的是
①從起源來看，意識是物質世界長期發(fā)展的產物
②從內容看，意識是客觀存在的主觀映像
③意識可以脫離物質而存在
④從生理基礎看，意識是人腦的機能
A.①②③ B.①②④ C.①②③④ D.②③④
41.社會物質生活條件的基本構 成要素不包括
A.地理環(huán)境 B.人口因素 C.生產方式 D.政治制度
42.物質是不以人的意志為轉移的、并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的客觀實在是
A.世界上萬事萬物的總和 B.所有有形的物體
C.萬事萬物共同的屬性和本質特征 D.高山、河流等自然事物
43.哲學作為一種巨大的精神力量，對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在
A.通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想
B.反映新興資產階級的利益和要求，反對封建神權
C.為無產階級提供強有力的精神武器
D.反作用于一定 形態(tài)的經濟和政治
44.下列觀點中屬于客觀唯心主義觀點的是
A.我思故我在 B.氣者，理之依也
C.未有此氣，已有此理 D.天地之變，陰 陽之化
45.近年來，由于天體物理學的發(fā)展，天文學家發(fā)現(xiàn)許多宇宙間的物質新形態(tài)，比如象暗物質、暗能量、黑洞等等，在地球上有的已經被局部發(fā)現(xiàn)。這表明
A.現(xiàn)象世界并沒有統(tǒng)一的本質
B.物理學的發(fā)展推動了人們認識的進步
C.物質的客觀實在性不斷得到自然科學的證明
D.那些未經證實的新發(fā)現(xiàn)往往成為科學進步的干擾因素
46.高昂的精神，可以催人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀消沉。這說明
A.意識活動具有主動性和創(chuàng)造性
B.意識活動具有目的性和計劃性
C.意識對于改造客觀世界具有指導作用
D.意識對于人的生理活動具有調節(jié)和控制作用
47.為保證石油安全，減輕國際石油價格頻繁、劇烈波動對我國經濟產生的不良影響，我國啟動了戰(zhàn)略石油儲備計劃，先后建立了四個大型石油儲備基地。這一決策體現(xiàn)了
A.意識活動具有目的性和計劃性 B.意識對物質具有決定作用
C.人腦是產生意識的物質器官 D.意識是物質世界長期發(fā)展的產物
48.蘇丹紅、三聚氰胺是人們耳熟能詳的詞匯，但老百姓關注這些名詞不是為了搞清楚它們的原理，而是為了自己的健康。這種現(xiàn)象表明
A.意識活動具有目的性B.意識活動具有計劃性
C.意識活動具有選擇性D.意識活動具有創(chuàng)造性
49.荀子曰：天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。這說明
A.事物是運動變化的 B.事物運動是有規(guī)律的
C.事物運動是捉摸不定的 D.事物是靜止不變的
50.人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識，意識是在勞動中產生的。所以意識更重要的是
A.動物心理發(fā)展的產物B.社會發(fā)展的產物
C.人腦高度發(fā)達的產物D.客觀存在的反映
二、單項選擇題II：本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題意。
51.面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾，奧運正在尋找確定新的價值取向，《奧林匹克憲章》指出，現(xiàn)代奧林匹克主義是一種生活哲學。這說明
A.哲學是關于世界觀的學問 B.哲學是對人生的一種本質和規(guī)律的思考
C.哲學來源于生活，與生活息息相關 D.哲學是時代精神的精華，民族精神的凝聚
52.哲學和時代的關系是
A.哲學超越時代 B.任何哲學都是時代精神的精華
C.時代依賴于哲學 D.任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映
中國氣功、心理治療的中的意念、暗示等對人的行為起著很大的作用�；卮�5354題。
53.意念、暗示等對人體有調節(jié)作用表明
A.物質對意識有決定作用 B.意識的能動作用是巨大的
C.意識對物質有決定作用 D.物質與意識相互決定
54.有人夸大意念的作用，鼓吹意念取物，說用意念可以改 變事物的性質，如稻草變金條。這些言行
①夸大了意識的反作用 ②承認了物質的決定作用
③是唯心主義觀點 ④認為意識決定物質
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
55.我國著名科學家錢學森在給朋友的信中曾這樣寫道：我近30年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉。自然科學家學習馬克思主義哲學，是因為
A.馬克思主義哲學是科學的科學
B.馬克思主義哲學能指導具體科學的研究
C.馬克思主義哲學能解決一切問題
D.馬克思主義哲學能為自然科學的研究提供正確的具體方法
56.人類經過長期的生產勞動，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識的印記。這說明
A.人類產生之前自然界是客觀的，人類產生之后自然界是主觀的
B.自然界是客觀的，人類社會是主觀的
C.在特定條件下，意識可以決定物質
D.人能利用對自然規(guī)律的認識能動地改造自然
57.浙江某市民，幾年前迷上了收藏結婚證書。他淘得100多張不同時期的結婚證，最早的是清朝1876年的，最近的是上世紀九十年代的。每張結婚證，都很不一樣，留有深深的時代烙印。但結婚證的顏色始終沒有太大變化，都是以紅色為基調，有紫紅、大紅、玫瑰紅等色。上述材料反映了
A.事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
B.自然界是物質的，又是運動變化的
C.物質資料的生產方式是客觀存在的
D.客觀事物的變化是有規(guī)律可遵循的
58.中國古代有著豐富的哲學思想，下列命題能體現(xiàn)哲學基本問題第一個方面的是
①形存則神存，形謝則神滅 ②是非難辨 ③氣者，理之依也 ④心外無物
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
59.其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。鄭板橋的這句話蘊含的道理是
A.意識活動具有主動創(chuàng)造性B.意識活動具有客觀實在性
C.意識活動具 有生動形象性D.意識活動具有主觀隨意性
60.中國改革開放取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產力到生產關、從經濟基礎到上層建筑都發(fā)生了意義深遠的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，社會主要矛盾沒有變。這表明
A.運動是物質的根本屬性和存在方式
B.運動是物質的運動，物質是運動的主體
C.事物的存在和發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
D.物質和運動不可分割
三、雙項選擇題：本大題共l0小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的四個選項中，只有兩項最符合題意。未選、錯選不得分，只選一項且正確得l分。
61.每個正常的人從童年時代起，往往會自覺或不自覺地進行一些追問和思考：天會塌下來嗎?地會陷下去嗎?動物也在思考嗎?思考這樣或那樣的問題后人們獲得某種認識，這種認識積累多了，就會形成對世界的一定看法，這種看法就是哲學。上述觀點
A.有合理之處，因為哲學源于對實踐的追問和對世界的思考
B.是不科學的，因為哲學源于生活與實踐，與思考無關
C.是不科學的，因為一般人自發(fā)形成的世界觀不是哲學
D.是正確的，因為哲學是 關于世界觀的學說
62.我們的生活需要哲學，離不開哲學，是因為
A.哲學都是科學的 B.哲學是指導人們生活得更好的藝術
C.哲學產生于生活 D.真正的哲學可以指導我們正確地認識世界和改造世界
63.辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點是
A.正確地揭示了物質世界的基本規(guī)律 B.反映了社會歷史發(fā)展的主觀要求
C.反映了最廣大人民群眾的根本利益 D.反映了中國改革開放的巨大成就
64.人類所從事的活動主要歸結為兩類
A.認識世界 B.改造世界 C.生產實踐 D.科學實驗
65.《解放日報》載文指出，馬克思主義是科學的思想體系和科學的世界觀、方法論，是全人類思想文化發(fā)展的偉大成果。時代在前進，社會在發(fā)展，馬克思主義在其發(fā)展過程中必然要面對新情況新問題新挑戰(zhàn)。但是，馬克思主義并沒有過時，仍然具有強大的生命力，仍然是指導我們思想的理論基礎。這說明
A.馬克思主義是放之四海而皆準的真理
B.馬克思主義具有實踐性、革命性和科學性的特征
C.馬克思主義具有與時俱進的品質
D.任何時候都要堅持馬克思主義
66.列寧說：當我們不知道自然規(guī)律的時候，自然規(guī)律是在我們的認識之外獨立地存在著并起著作用，使我們成為盲目的必然性的奴隸，一經我們認識了這種不依賴于我們的意志和我們的意識而起著作用的規(guī)律，我們就成為自然界的主人。這表明
A.規(guī)律是客觀存在的 B.只要創(chuàng)造充分的條件就能改造規(guī)律
C.人能夠認識和利用規(guī)律 D.人既是規(guī)律的主人又是規(guī)律的奴隸
67.求真務實不能也不可能一蹴而就，一勞永逸。彼時的真不能代替此時的真，彼事的實不能代替此事的實。其中的哲理是
A.事物的運動是絕對的、無條件的和永恒的
B.事物運動的方式是永恒不變的
C.真與假或虛與實是交織在一起的
D.不斷在實踐中認識和利用規(guī)律，堅持按規(guī)律辦事
68.哲學史上存在的兩個對子是
A.思維和存在 B.辯證法和形而上學
C. 唯物主義和唯心主義 D.真理和謬誤
69.下列現(xiàn)象屬于人腦對客觀存在的反映有
A.生產方式 B.科學發(fā)展觀 C.新陳代謝 D.勾股定理
70.孔子關于民無信不立和而不同等思想精華，對于今天建設和諧社會、增強民族凝聚力、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有十分重要的現(xiàn)實意義。這一論述
A. 屬于唯心主義的觀點 B.堅持了辯證唯物主義的觀點
C.強調了意識的能動性 D.體現(xiàn)了意識的決定作用
高二級期末考試政治參考答案
題號123456789101112 131415
答案ACCCADAABDDDBBB
題號16171819202122232425 2627282930
答案CCCDBABDACCDBDC
題號313233343536373839404142434445
答案AABC ACCADBDCACC
題號464748495051525354555657585960
答案DAABBCDBDBDABAC
題號61626364656667686970
答案ACBDACABBCACADBCBDBC
小編為大家提供的高二上冊政治期末試卷，大家仔細閱讀了嗎?最后祝同學們學習進步。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/367225.html
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