本試卷分第卷和第卷兩部分。滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l～3題。女媧是中國人的共同母親嗎？尋親是人類文化和心理依戀的一個(gè)重要內(nèi)容，其中對(duì)母親的追尋可以說是所有人的一種“戀母情結(jié)”，當(dāng)然，與此相應(yīng)的還有尋親中的“戀父情結(jié)”。在東西方文化中，人們都有各自共同的原始母親，一位是女媧，一位是夏娃。然而，要把文化或文學(xué)中的共同母親認(rèn)定為現(xiàn)實(shí)生活中的共同母親，則是一種從文化走向科學(xué)的行為，需要多學(xué)科的研究才能認(rèn)定。在中國文化和傳說中，女媧是中國人的共同始母。女媧又稱女媧娘娘，風(fēng)姓，生于成紀(jì)（今甘肅秦安縣），一說她的名字為風(fēng)里希（或?yàn)轼P里犧）。女媧首先是摶土造人，用黃土仿照自己，造就了中華民族。同時(shí)，她又是拯救中國人的女神。由于上古時(shí)代的共工怒觸不周山，引發(fā)了一場(chǎng)特大災(zāi)難，天崩地陷，猛禽惡獸盡出，殘害百姓。于是，女媧熔煉五色石來修補(bǔ)蒼天，還殺死惡獸猛禽，讓先民安康幸福�！讹L(fēng)俗通義》記載，女媧替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此她也被視為婚姻女神。而且，傳說中的女媧還制造了一種叫笙簧的樂器，于是人們又奉女媧為音樂女神。當(dāng)然，還有傳說認(rèn)為，女媧是一位真實(shí)存在過的歷史人物，主要活動(dòng)于黃土高原，她的陵寢位于山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的侯村�，F(xiàn)在，一些考古、歷史、神話、民俗專家考察山西吉縣人祖山后形成共識(shí)，認(rèn)為日前在人祖山媧皇宮女媧塑像下發(fā)現(xiàn)的“皇帝遺骨”，可能是傳說中史前“三皇時(shí)代”的“媧皇”遺骨。也就是說，女媧終于從傳說走到現(xiàn)實(shí)生活，中華民族的共同母親被找到了。專家的認(rèn)定有多方面證據(jù)，但歸納起來，主要是文化的和科學(xué)的兩大類證據(jù)。文化的證據(jù)是，早在1984年，媧皇宮遭到破壞時(shí)，考古工作者就在女媧塑像下發(fā)現(xiàn)遺骨，包以黃綾，盛于木函�！澳竞�”墨書寫道：“大明正德十五年(1520年)，天火燒了金山寺，皇帝遺骨流在此，十六年上梁立木�！�…皇帝遺骨先人流下�！边@說明，明代人的墨書記載把該人骨稱為“皇帝遺骨”。山西省考古研究所研究員田建文等人從2015年8月13日～10月9日對(duì)人祖廟進(jìn)行了搶救性整理，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國、漢、唐、宋、元、明、清、民國時(shí)代遺物291件(套)，并在媧皇宮積土中找到人頭骨、木函殘片和距今2100～900年曾作祭品的動(dòng)物骨頭。這是中國目前發(fā)現(xiàn)最早祭祀女媧的考古遺跡。而科學(xué)的證據(jù)是，考古人員把代表“皇帝遺骨”的成人頭骨送到北京大學(xué)進(jìn)行C14同位素測(cè)年，結(jié)果表明，這塊成人頭骨距今為6200年。綜合這些證據(jù)，一些專家認(rèn)為，這塊頭骨就是中國人的先母女媧。然而，這一認(rèn)定引起了爭(zhēng)論，相當(dāng)多的人認(rèn)為證據(jù)不充分，論證不扎實(shí)。C14同位素測(cè)年只能測(cè)出一種生物或器物生活或流行的年代，但不能進(jìn)行身份認(rèn)定。而且，專家們也認(rèn)為，在漫長(zhǎng)的母系社會(huì)中，女媧首先是原始氏族的名號(hào)，同時(shí)也成為氏族首領(lǐng)的名字，不會(huì)只是一個(gè)女媧，會(huì)有一代又一代的女媧產(chǎn)生。木函題記中“皇帝”之說，可能是某代或最后一代女媧，是后人對(duì)母系社會(huì)首領(lǐng)女媧崇高地位的追稱。既然是一代女媧，就不可能確認(rèn)她就是中國人最原始的母親。? （摘編自《百科知識(shí)》2015.7）1. 對(duì)文化和傳說中“女媧是中國人的共同始母”的原因，陳述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A. 女媧造就了中華民族，同時(shí)她熔煉五色石來修補(bǔ)蒼天，殺死惡獸猛禽，拯救中國人，讓先民安康幸福。B. 女媧被視為婚姻女神�！讹L(fēng)俗通義》記載,她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。C. 女媧可能是真實(shí)存在的歷史人物。山西吉縣人祖山發(fā)現(xiàn)的“皇帝遺骨”，可能就是女媧（媧皇）的遺骨。D. 女媧被視為音樂女神。傳說中的女媧制造了一種叫笙簧的樂器，使人們?cè)诜敝氐膭谧髦�余，愉悅身心�?. 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“戀母情結(jié)”和“戀父情結(jié)”都是人類文化和心理依戀的一個(gè)重要內(nèi)容，因而東西方文化中，都有各自的原始母親。B. C14同位素測(cè)年結(jié)果表明，這塊成人頭骨距今為6200年。這為女媧成為中國人的共同始母的說法，提供了科學(xué)依據(jù)。C. 考古工作者在山西吉縣人祖廟發(fā)現(xiàn)的人頭骨、木函殘片和曾作祭品的動(dòng)物骨頭，這些都可以認(rèn)定為有利的考古證據(jù)。D. 女媧要實(shí)現(xiàn)從傳說走到現(xiàn)實(shí)生活，也就是對(duì)她的中國人共同始母的身份確認(rèn)，需要用文化和科學(xué)兩大類的證據(jù)來證明。3. 下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A. 在文化和傳說中，女媧之所以成為中國人的共同始母，是因?yàn)樗�承�?dān)了多重母親的責(zé)任，做了對(duì)人類有益的事情。B. 對(duì)女媧是不是中國人的共同始祖的認(rèn)定是嚴(yán)肅的，由此，考古等專家認(rèn)定女媧的頭骨是參考了文化和科學(xué)多方面證據(jù)。C. 傳說認(rèn)為，在山西洪洞縣的侯村有她的陵寢，考古專家卻在山西吉縣發(fā)現(xiàn)遺骨，可見傳說是不能作為尋找始母依據(jù)的。D. 雖然一些專家認(rèn)為頭骨是先母女媧的頭骨，但是還不能最后確切地認(rèn)定這個(gè)女媧頭骨就是中國人最原始的母親的頭骨。二．古代詩文閱讀（36分）(一)文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。陶安，少敏悟，博涉經(jīng)史，避亂家居。太祖①取太平②，安與耆儒李習(xí)率父老出迎。太祖召與語。安進(jìn)曰：“海內(nèi)鼎沸，豪杰并爭(zhēng)，然其意在子女玉帛，非有撥亂救民安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應(yīng)天順人，以行吊伐，天下不足平也�！碧�祖問曰：“吾欲取金陵何如?”安曰：“金陵古帝王都，取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克?”太祖曰：“善!”留參幕府，授左司員外郎，進(jìn)郎中，及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，太祖問安：“四人者何如?”對(duì)曰：“臣謀略不如基，學(xué)問不如濂，治民之才不如溢、琛�！碧�祖多其能讓。黃州初下，思得重臣鎮(zhèn)之，無逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂業(yè)。洪武元年，命知制誥兼修國史。帝嘗御東閣，與安及章溢等論前代興亡本末。安言喪亂之源，由于驕侈。帝曰：“居高位者易驕，處逸樂者易侈。驕則善言不入，而過不聞。侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡。卿言甚當(dāng)�！庇终搶W(xué)術(shù)。安曰：“道不明，邪說害之也。”帝曰：“邪說害道，猶美味之悅口，美色之眩目。邪說不去，則正道不興，天下何從治?”安頓首曰：“陛下所言，可謂深探其本矣。”安事帝十余歲，視諸儒最舊，御制門帖子賜之曰：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。”時(shí)人榮之。御史或言安隱過。帝詰曰：“安寧有此?且若何從知?”曰：“聞之道路。”帝大怒，立黜之。 (節(jié)選自《明史?列傳第二十四》)[注釋]①太祖：朱元璋。②太平：古地名，今安徽當(dāng)涂。4．下列句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是A.撫形勝以臨四方 撫：據(jù)有B.太祖多其能讓 多：贊許C.視諸儒最舊 視：看待 D.時(shí)人榮之 榮：認(rèn)為榮耀5．朱元璋稱陶安“謀略無雙”。下列句子，都說明陶安“謀略無雙”的一組是①金陵古帝王都，取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克?②臣謀略不如基，學(xué)問不如濂，治民之才不如溢、琛。③寬租省徭，民以樂業(yè)。④喪亂之源，由于驕侈。⑤道不明，邪說害之也。⑥陛下所言，可謂深探其本矣。A.①②③B.③④⑤C.④⑤⑥D(zhuǎn).①②⑥6.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是A.陶安雖避亂家居，卻并非不諳世事。他看出朱元璋與眾不同，認(rèn)為他撥亂救民，順應(yīng)民意，必能平定天下。B.陶安不贊成朱元璋急于攻取金陵，因?yàn)榻鹆晔枪糯�帝王的都城，占�?jù)如此優(yōu)美的地方面對(duì)四方的進(jìn)攻，很難不被攻克。C.陶安為人恭謹(jǐn)謙遜，既有知人之德，又有自知之明，他認(rèn)為劉基、宋濂等都有比自己強(qiáng)的地方，所以深得朱元璋的贊賞。D.陶安認(rèn)為，驕縱與奢侈是導(dǎo)致國家喪亂的根源，異端邪說會(huì)妨害正道的樹立。他的見解得到了朱元璋充分的肯定。第Ⅱ卷（非選擇題 共120分）二、文言文翻譯（10分）7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(10分)⑴黃州初下，思得重臣鎮(zhèn)之，無逾安者，遂命知黃州。(4分)⑵帝詰曰：“安寧有此?且若何從知?” 曰：“聞之道路。”帝大怒，立黜之。(6分)（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。歲 暮① [唐]杜甫歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動(dòng)江城。天地日流血，朝廷誰請(qǐng)纓？濟(jì)時(shí)敢愛死？寂寞壯心驚![注]①本詩作于唐代宗廣德元年(763)末，時(shí)杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時(shí)，三州已被吐蕃攻占。8. 詩人為什么會(huì)發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨?請(qǐng)結(jié)合全詩作簡(jiǎn)要分析。(5分)9. 這首詩使用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)舉出兩種并作賞析。(6分)（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。暮雪韓少華一九八四年春于西湖龍井寺 （有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A. 小說標(biāo)題是“暮雪”，“雪”在文中共有三處點(diǎn)扣：開頭“下雪了”；姑娘到來時(shí)，“紛紛的雪花”“飛雪”；尾段姑娘離開再次點(diǎn)“雪”。B. 小說多次寫到老者的眼光，兩次“瞇了眼睛，望著窗外”，姑娘來時(shí)“眼光凝住了”“目不轉(zhuǎn)睛”等描寫側(cè)面表現(xiàn)了姑娘的美麗動(dòng)人。C. 小說刻畫姑娘多用正面描寫，主要運(yùn)用了外貌描寫和動(dòng)作描寫的方法，表現(xiàn)了姑娘與眾不同的魅力。D. 小說語言帶有京腔京韻，最具特點(diǎn)的是兒化音和地方語詞的運(yùn)用，比如“信兒”“事兒”“甭”“得”等，顯出濃郁的地方色彩。E. 小說將故事背景設(shè)定在一個(gè)公共電話站，借助出現(xiàn)在這個(gè)電話站的兩個(gè)人物來完成情節(jié)的戲劇性轉(zhuǎn)折，巧妙地傳達(dá)了作品的主題。（2）小說有一個(gè)“歐?亨利式的結(jié)尾”，結(jié)局出人意料，但又在情理之中。請(qǐng)從小說中尋找相關(guān)的伏筆，并作簡(jiǎn)析。（6分）（3）有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。A．B．后來讀了清人俞樾的《春在堂隨筆》的云南省昆明市官渡二中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次教學(xué)檢測(cè) 語文試題
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