高二語下冊階段性綜合檢測試題及答案
蘇教選修—短篇小說選讀 階段性綜合檢測(二)
【語】說明：
1．本試卷分22小題，共4頁。
2．考生務(wù)必用藍、黑色字跡的鋼筆或圓珠筆答題。
3．本次考試時間150分鐘，滿分150分。

3～4專題

一、基礎(chǔ)與運用(15分)
1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是(3分)(　　)
A．福祉(zhǐ)　　　胴體(tòn?)
僭越(jiàn) 溘然長逝(kè)
B．伉儷(kàn?) 祓除(fú)
稽首(jī) 同仇敵愾(kài)
C．赧然(nǎn) 口訥(nè)
慰藉(jiè) 氣量褊狹(biǎn)
D．庇護(bì) 蠱惑(?ǔ)
憮然(fǔ) 稗(bài)官野史
2．下列各組詞語中有錯別字的一組是(3分)(　　)
A．自詡　伎倆　犀利　難以置信
B．盤詰 拙劣 糟粕 不可理喻
C．華裔 卡殼 推搡 禮尚往
D．理睬 闡明 沮喪 和言悅色
3．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?3分)(　　)
A．十多年未聚首的老同學(xué)見了面，有的盡情相擁，有的促膝暢談，個個都很開心，大家不拘一格，那場面可真熱鬧。
B．世界杯足球賽韓日賽場上球星們精彩紛呈的表演，令球迷目不暇接，球場內(nèi)不時爆發(fā)出震耳欲聾的喝采。
C．作為一個蕓蕓眾生，父親像同村其他農(nóng)民一樣，日出而作，日落而息。
D．古人中不乏刻苦學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺骨者，秉燭達旦者，聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。
4．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)(　　)
A．說實話，當時對自己的稿子能否被刊用，沒抱太大的希望，因為那時經(jīng)常在該報發(fā)表的都是一些大家。
B．如果我所管的“閑”事能夠給群眾帶哪怕一點點的幸福和快樂時，我也很幸福，很快樂。
C．全國各地煤礦事故頻繁發(fā)生，造成大量的人員傷亡和巨大的財產(chǎn)損失；這主要是由于缺乏安全意識和監(jiān)督管理不力造成的。
D．大學(xué)生畢業(yè)后去農(nóng)村應(yīng)聘村官的人當中，多數(shù)人希望能在建設(shè)新農(nóng)村這一大環(huán)境中找到施展才華、創(chuàng)立事業(yè)、實現(xiàn)理想的有效途徑。
5．把下面幾個句子組成語意連貫的一段字，排序正確的一項是(3分)(　　)
①在古代，這個信念有些神秘色彩。
②在一切比較深入的科學(xué)研究后面，必定有一種信念驅(qū)使我們。
③對于數(shù)學(xué)研究則還要加上一點：這個世界的合理性，首先在于它可以用數(shù)學(xué)描述。
④可是發(fā)展到現(xiàn)代，科學(xué)經(jīng)過了多次偉大的綜合，如歐幾里德的綜合，牛頓的綜合，愛因斯坦的綜合，計算機的出現(xiàn)，哪一次不是或多或少遵循這個信念？
⑤這個信念就是：世界是合理的，簡單的，因而是可以理解的。
A．②①④③⑤　　　　　　B．①④②③⑤
C．②⑤③①④ D．①④②⑤③
二、古詩(共36分)
(一)下面的言，完成6～9題。(17分)
寶繪堂記
[宋]蘇　軾
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂�！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。
凡物之可喜，足以悅?cè)硕�不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。
始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。
駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求以為記�？制洳恍叶�類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。
(本有刪節(jié))
【注】�、馘憻挘捍蜩F。
6．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)(　　)
A．雖尤物不足以為病　　　　　�。旱満�
B．然去而不復(fù)念也 去：歸去
C．常與寒士角 角：較量
D．以蓄其所有 蓄：收藏
7．下列句子中，加點詞的用法與其他三項不同的一項是(3分)(　　)
A．足以悅?cè)硕�不足以移人�?br />B．兇其身
C．吾薄富貴而厚于書
D．庶幾全其樂而遠其病也
8．下列對原有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是(3分)(　　)
A．本構(gòu)思極具特色。作為記，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點開篇，直到末才交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。
B．本層次清晰，論證嚴密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。
C．本以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交錯，頗具氣勢；而比喻、用典等方法的運用，使言簡意豐，采斐然。
D．本用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂”，就是這個道理。
9．把中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。(4分)
譯：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)人之所有，惟恐其不吾予也。(4分)
譯：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
10．閱讀下面這首詞，然后回答問題。(8分)
臨江仙
[明]揚　慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青依舊在，幾度夕陽紅�！　“装l(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
(1)請結(jié)合具體詞句簡要分析作者所表達的思想感情。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)簡要分析本詞的藝術(shù)手法。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)日月忽其不淹兮，________________________。惟草木之零落兮 ，__________________。 (屈原《離騷》)
(2)____________________，不如登高之博見也。
(荀子《勸學(xué)》)
(3)____________________，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江如畫，________________________________________________________________________。
(蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》)
(4)縱一葦之所如，________________________________________________________________________。
(蘇軾《赤壁賦》)
三、現(xiàn)代閱讀(共32分)
(一)閱讀下面的字，完成12～14題。(9分，每小題3分)
從華爾街危機看新蒙昧主義的破產(chǎn)
華爾街的金融海嘯，將顛覆籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和化觀。
那種彌漫全世界的迷信或思潮究竟是什么呢？簡言之，它是一種“新蒙昧主義”，也就是一種“美國什么都好”、“代表了人類歷史和進步方向”、“全世界都要學(xué)習(xí)美國，依照美國模式改造自己的民族和國家”的思潮。
新蒙昧主義是相對于舊蒙昧主義而言的。舊蒙昧主義是指藝復(fù)興之前的中世紀歐洲，宗教迷信和教會教條統(tǒng)治人們思維意識的時代，是羅馬教廷企圖以他們的價值觀塑造整個歐洲乃至世界的時代。歷經(jīng)千辛萬苦，通過無數(shù)斗士的不懈努力，歐洲終于擺脫了舊蒙昧主義的統(tǒng)治。但是，一種新蒙昧主義也應(yīng)運而生。
最初也是最持久的理念就是“西方中心論”或“歐洲中心論”，其核心思想是歐洲(主要是英國)代表著人類的前途，無論是政治制度、經(jīng)濟體制、道德價值、語言化乃至吃穿住行，歐洲都代表著人類進步的唯一方向。到20世紀，西方中心論或者說新蒙昧主義，達到了登峰造極的地步。最極端和最典型的代表，就是美國精英發(fā)明的“歷史終結(jié)學(xué)說”，代表作是美國新保守主義的重要人物福的《歷史的終結(jié)和最后的人》。歷史終結(jié)學(xué)說宣稱：“美國模式的自由民主制度乃是人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”，“是人類最后的一種統(tǒng)治形式”�；�辛格在回顧20世紀的歷史時曾宣稱，整個20世紀的歷史，就是美國試圖依照自己的理想塑造整個世界的歷史，美國要把它的“價值觀推廣到全世界，以此構(gòu)造一個嶄新的世界”。
新蒙昧主義是一個世界現(xiàn)象，已存在數(shù)百年了。其表現(xiàn)方式花樣繁多，譬如，國際戰(zhàn)略領(lǐng)域推行單極世界和單邊主義；政治制度領(lǐng)域推行美國式民主、自由和人權(quán)；娛樂領(lǐng)域推崇好萊塢和百老匯等。在經(jīng)濟、金融、貨幣領(lǐng)域則是“華盛頓共識”。這是美國和國際貨幣基金組織強加給發(fā)展中國家的一套經(jīng)濟、金融和貨幣政策。其基本目的是將世界各國經(jīng)濟金融政策的主導(dǎo)權(quán)牢牢把握在自己手里。經(jīng)濟學(xué)的理論邏輯和最近30年的歷史事實充分說明：一旦世界各國真的依照“華盛頓共識”，完全放開金融市場、徹底取消外匯管制、實施完全的浮動匯率，那么，世界各國的經(jīng)濟金融對美元的依賴就更加徹底。美國將在更大程度上左右世界各國的經(jīng)濟金融發(fā)展。歷史早就證明，這套完全不顧各國實際的極端政策不僅沒有給發(fā)展中國家?guī)Х�(wěn)定增長，反而釀成了巨大災(zāi)難。當年迫于壓力，接受“華盛頓共識”的幾個亞洲國家，早就與“華盛頓共識”分道揚鑣了。
中國改革開放30年的偉大經(jīng)驗，是對華盛頓共識有力的駁斥。中國走出了一條有自己特色的市場經(jīng)濟道路，而華爾街爆發(fā)的金融海嘯已將美元霸權(quán)的神秘光環(huán)席卷而去，新蒙昧主義也已江河日下。全世界都在反思和批評華爾街模式，重建國際經(jīng)濟、金融和貨幣體系的強大呼聲振聾發(fā)聵，美國和國際貨幣基金組織狂熱推銷“華盛頓共識”的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
(原有刪改)
12．下列對“新蒙昧主義”的表述，不正確的一項是(3分)(　　)
A．“西方中心論”或“歐洲中心論”，是新蒙昧主義最初也最為持久的理念；以英國為代表的歐洲代表著人類的前途和人類進步的唯一方向，是其理念的核心。
B．新蒙昧主義實際上就是美國“什么都好”“代表了人類歷史和進步方向”“全世界都要學(xué)習(xí)美國，依照美國模式改造自己的民族和國家”等說法的同義語。
C．新蒙昧主義20世紀達到了登峰造極的地步，新保守主義的重要人物福等美國精英狂熱鼓吹“歷史終結(jié)學(xué)說”，宣稱美國模式是人類最后的一種統(tǒng)治形式。
D．“新蒙昧主義”是從“舊蒙昧主義”脫胎而的，舊蒙昧主義指的是歐洲藝復(fù)興前世界各國人民的思維意識被羅馬教廷用宗教迷信和教會教條統(tǒng)治的時代。
13．下列對“華盛頓共識”的表述，不正確的一項是(3分)(　　)
A．世界各國一旦真的依照“華盛頓共識”那一套去做，各國的經(jīng)濟金融對美元的依賴就更加徹底。這已為經(jīng)濟學(xué)的理論邏輯和中國最近30年的歷史事實所證明。
B．“華盛頓共識”是新蒙昧主義在經(jīng)濟、金融、貨幣領(lǐng)域的表現(xiàn)，是美國和國際貨幣基金組織不顧各國實際而強加給發(fā)展中國家的一套經(jīng)濟、金融和貨幣政策。
C．亞洲的幾個國家當年迫于壓力不得不接受“華盛頓共識”，后又將其拋棄，因為“華盛頓共識”不僅沒有給發(fā)展中國家?guī)Х�(wěn)定增長，反而釀成了巨大災(zāi)難。
D．美國和國際貨幣基金組織極力販賣“華盛頓共識”，其基本目的是要把世界各國經(jīng)濟金融政策的主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手里，左右世界各國經(jīng)濟金融的發(fā)展。
14．根據(jù)原的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是(3分)(　　)
A．開頭說的“籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和化觀”，指的就是“新蒙昧主義”思潮。
B．新蒙昧主義是一個已存在了數(shù)百年的世界現(xiàn)象，“全盤西化”思潮曾在許多國家廣泛流行，的確有大量知識精英和各界人士，深信美國模式代表著人類的未。
C．華爾街爆發(fā)的金融海嘯雖然給了“新蒙昧主義”致命一擊，但是我們批判新蒙昧主義，并不意味著要將美國制度和化的優(yōu)越性，以及其他寶貴經(jīng)驗全盤否定。
D．改革開放30年中國在經(jīng)濟金融等方面取得了偉大成就，走出了一條既完全放開金融市場又具有自己特色的市場經(jīng)濟道路，這是對“華盛頓共識”的有力駁斥。
(二)閱讀下面的，完成15～18題。(23分)
面　試
武德是應(yīng)屆畢業(yè)的研究生，今天要去一家大公司面試。他太完美了，在校時是品學(xué)兼優(yōu)的“三好學(xué)生”，高高的個子，帥氣的臉龐，還有超強的口才，他對今天的面試充滿了信心。
一大早，武德從學(xué)校出，上了一輛公交車，他選了個靠窗戶的座位坐下，看著窗外美好的風(fēng)景，心里格外高興。一抹陽光射過，他瞇起了眼睛……
又過了一站，上了一個背著包的女學(xué)生。好修長的身材，還有長長的披肩發(fā)，她在武德的后面找了個空座位坐下，把掉在額前的一縷頭發(fā)劃在了耳后。
公交車繼續(xù)向前行駛著，車上的人慢慢地多起，又過了幾站，上車的人更多了，一個上了歲數(shù)的老太太上了車。站在門口的一個中年男人扶著老太太往里走，走到武德的跟前停了下，一雙灼灼逼人的眼睛看著他，中年人眼睛里的含意很清楚，希望他能夠給老太太讓個座位……
武德環(huán)視了一眼車廂，車廂里有很多年輕人。車廂里有很多年輕人為什么一定要讓我讓呢？今天我可是有重要的事情。他對中年人很不滿意。
“年輕人，能給老年人讓個座嗎？”中年人終于開口了。中年人聲音很高，顯然對武德不滿意。
滿車廂的人一下子都把目光集中到他倆身上。這時，武德感到自己很尷尬，干脆把頭扭到一邊看著窗外，不理中年人。武德可不想把這個座位讓出，在一群人中間擠擠去，把今天面試的好心情破壞了。
“大娘，您坐我這兒吧�！币魂噽偠�的聲音飄到了武德耳邊，武德用眼睛的余光朝后掃了一眼，看見后面的那個身材修長的年輕姑娘主動站了起。
“謝謝！”中年男人朝年輕姑娘投去贊許的目光。同時又狠狠剜了一眼武。武趕緊又把頭扭到一邊看著窗外。
“不用謝，這是我應(yīng)該做的事�！蹦贻p姑娘面帶著微笑說，又習(xí)慣地把掉在前額的一縷頭發(fā)劃在了耳后。
她肯定是位在校大學(xué)生，或者是剛參加工作不久的大學(xué)生，如果她像我一樣今天有重要的面試，她也不會給人讓座的。武德在心里為自己辯解。
武滿懷信心地走進了公司大門，找到人事部，推開門的瞬間他傻眼了，坐在桌子后面的那位面試官正是車上碰見的那位中年人，中年人面前還站著一個年輕姑娘，她正是在車上給老大娘讓座的那個頭發(fā)長長的年輕姑娘。
世上竟有這樣巧的事？武呆住了，隨即又恢復(fù)了自信。
“我叫武德，今天是面試的�！蔽浜苡卸Y貌地對中年人說。
“不用面試了，在車上咱們已經(jīng)見過面了。”人事主管的口氣不對，是不是……武正思忖著。
“你回去吧，我為你感到惋惜�！敝心耆藢ξ湔f。
真的不要我了？武沮喪地低下了頭。武的眼睛里流出了辛酸的淚水。
“您沒看過我的材料嗎？”武還是不甘心。
“早看過了，我們更看重的是現(xiàn)實中的表現(xiàn)、人的品德�！�
“您從這一件小事就……我要找你們經(jīng)理�！�
“不用找了，我就是，你太令我失望了！年輕人，你還很年輕，重新開始吧�！�
隨后，經(jīng)理把這個唯一的部門經(jīng)理的聘書發(fā)給了那位年輕的姑娘，原這位身材修長、留著長長披肩發(fā)的姑娘也是面試的。
武失落地搖了搖頭，走開了。
(有刪改)
15．這篇小說多次寫武德“滿懷信心”，這對小說情節(jié)的展開和主題的表達有何作用？請具體說明。(5分)
答：_____________________
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16．你怎樣理解“武呆住了，隨即又恢復(fù)了自信”中“呆住了”和“恢復(fù)了自信”的意思？(6分)
答：________________________________________________________________________
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17．背著包的女學(xué)生是小說的次要人物，但她的作用不可小覷。試具體分析她對塑造主要人物武德的作用。(6分)
答：____________________
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18．小說的主要人物為何取名為“武德”？為何在人物的交代敘述中起先用“武德”，之后卻用“武”？試作簡要探究。(6分)
答：________________________________________________________________________
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四、表達題(12分)
19．在下面語段的橫線處仿寫句子，使前后字組成完整的一段話。(4分)
風(fēng)度是大雨中為人撐開的小傘，________________________________________________________________________；
風(fēng)度是諸葛亮空城上坦然的琴聲，是周總理外交中從容的回復(fù)；
風(fēng)度是指揮家飄逸的手勢，________________________________________________________________________；
風(fēng)度是司儀得體的舉止，是模特優(yōu)美的臺步；
風(fēng)度是卓別林的帽子，是王羲之的行書……
20．請以“星空”為主要對象，分別寫兩段話。第一段實景，第二段寫出與“星空”有關(guān)的某種生活道理。(每段30字左右)(4分)
第一段：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第二段：________________________________________________________________________
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21．請你仔細觀察下面這幅漫畫，就其蘊涵的內(nèi)容發(fā)表一下自己的看法，用簡明、準確的語言表達出，要求運用反問句，不超過50字。(4分)

答：________________________________________________________________________
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五、(60分)
22．閱讀下面的字，根據(jù)要求。
《小馬過河》中的小馬一生下就在視頻聊天室認識了一位美麗的小母馬；司馬光搬起大石頭砸缸，救出的卻是青蛙王子、流氓兔、西瓜太郎；白雪公主穿高叉泳裝；與少年抗日英雄王二小同名的人物成了《狼了》中的牧羊娃；賣火柴的小女孩高喊：“賣……火柴嘍！最后三天平價銷售，折扣折扣再折扣了！”這是目前一本徹底顛覆經(jīng)典語教材《Q版語》中的一些搞笑內(nèi)容。在一份網(wǎng)上調(diào)查中，60%以上的投票者認為《Q版語》中的戲說糟蹋了化精華；也有人認為在目前語言網(wǎng)絡(luò)化、思維跳躍化的氛圍中，點時尚也不妨。
請就“經(jīng)典與時尚”這個話題寫一篇。
要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在中可用也可不用。②立意自定。③體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
答案：
1．C　解析：A項，“胴”讀dòn?；B項，“稽”讀qǐ；D項，“憮”讀wǔ。
2．D　解析：言—顏。
3．B　解析：A項，“不拘一格”是指不局限于一種規(guī)格或方式，常用于對待事物和藝創(chuàng)作，不用于人與人相處；可改為“無拘無束”。C項，“蕓蕓眾生”是指眾多的平常的人，和“一個”不能搭配。D項，“汗牛充棟”，形容書籍多，不能用形容人多。
4．D　解析：A項，搭配不當，應(yīng)去掉“否”。B項，去掉“時”加上“那么”，使之成為一個假設(shè)關(guān)系的復(fù)句。C項，句式雜糅，不能用“由于……造成的”。
5．C　解析：排序的關(guān)鍵是首句的確定。該題的首句較容易確定，應(yīng)為②。②與⑤是解說關(guān)系，且⑤中“這個信念”為近指，故②后應(yīng)接⑤；③句承⑤句中的“合理”；①說的是“信念”在古代時的特點“神秘”，按從古到今的順序，可知④應(yīng)排到最后。
6．B　解析：“去”應(yīng)解釋為“離去”，這里引申為消失。
7．C　解析：C項為意動用法，其余三項為使動用法。
8．D　解析：原中是說老子認為這四者都是有害的，而圣人卻并未廢此四者，還暫且用寄托心意。該項的闡述和原不符。
9．(1)但是到了沉溺(書畫)而不能舍棄(的地步)，那么這禍害將難以說盡。
(2)別人擁有的(書畫)，只擔心他們不肯給我啊。
參考譯：
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲，動聽的音樂使人耳聾，豐美的食物使人口舌失去辨味能力，騎馬打獵使人心發(fā)狂�！钡�是圣人并沒有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮籍狂放不羈卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。
事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。但是到了沉溺(書畫)而不能舍棄(的地步)，那么這禍害將難以說盡。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌，……都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶的禍害。
原我在年少的時候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西，家里所有的都擔心失去，別人擁有的(書畫)，只擔心他們不肯給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了�？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，為什么不愉快地接受呢？但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。
駙馬都尉王晉卿雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩》、《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽。平日里也排斥精美的食品，棄絕遠離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用儲蓄全部的書畫，并要求我寫記述這件事。我擔心他弄不好會像我年少時的愛好，所以寫這篇告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠離禍害。熙寧十年七月二十二日記。
10．(1)上片：前兩句以一去不復(fù)返的江水比喻歷史進程�！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是對上兩句歷史現(xiàn)象的總結(jié)，從中可以看出曠達超脫的人生觀�！扒嘁琅f在，幾度夕陽紅”，青和夕陽象征著自然界和宇宙的亙古悠長，表達出人生易逝的傷感之情。下片：為我們展現(xiàn)了一個白發(fā)漁樵的形象，任它驚濤駭浪，是非成敗，他只著意春風(fēng)秋月，在把酒言歡的談笑中，尋求一份寧靜與淡泊。
(2)開篇從大處落筆，切入歷史洪流，在景語中蘊涵哲理，意境深邃。下片具體描繪老翁形象，在其生活環(huán)境、生活情趣中寄托作者的人生理想，形象地表現(xiàn)出一種超脫曠達的人生觀。
11．(1)春與秋其代序 恐美人之遲暮
(2)吾嘗?而望矣
(3)亂石穿空　一時多少豪杰
(4)凌萬頃之茫然
12．D　解析：思維意識被羅馬教廷用宗教迷信和教會教條統(tǒng)治的時代，指的是“中世紀歐洲”，而不是“世界各國”。
13．A　解析：“最近30年的歷史事實”不僅指中國，而是世界各國。
14．D　解析：“完全放開金融市場”是“華盛頓共識”的內(nèi)容，不是中國的做法。
15．推動情節(jié)發(fā)展，渲染和深化主題。起初，他因自己品學(xué)兼優(yōu)、個高帥氣、口才好而對面試成功充滿信心；面對讓座的尷尬，他則以有重要面試任務(wù)為由替自己辯解并信心十足；面對“熟識”的面試官和姑娘，他心存僥幸，恢復(fù)了自信。然而，這不斷增強的信心，卻被最終的結(jié)局擊得粉碎，說明品德在現(xiàn)實中的重要性。(能夠準確說明即可)
16．①“呆住了”是因為他眼前的面試官正是車上的中年人，眼前的姑娘也正是車上讓座的姑娘，他與姑娘的差距都被面試官發(fā)現(xiàn)了，自覺不妙，傻呆了。②“恢復(fù)了自信”是因為他心存僥幸，認為憑他的條件，也許公司經(jīng)理會錄用他。
17．她對塑造武德起到對比烘托、渲染鋪墊的作用。她以背著包的女學(xué)生的身份出場，說明她跟武的身份平等，但在讓座中她自然美好的舉動和樸實無華的話語與武的行為形成鮮明對比和強烈反差，反襯出武的丑陋形象。面試時，她的默默無語與武的無理申辯再次形成對比。
18．①小說人物取名，一般都借其諧音表達特定內(nèi)涵，有時取其正面義，有時取其反面義�！拔涞隆闭�是借其諧音義“無德”，表達對這個人物的諷刺。②“武德”改為“武”別有用意，因為武德本是非常完美的大學(xué)畢業(yè)生，可是他走向社會之時卻丟失了最起碼的品德，成了無品無德之人。作者這樣處理具有很強的諷刺意味，突出了主題。
19．示例：是旅途上向你綻開的笑臉 是思想家睿智的談吐
20．夜晚的星空漆黑漆黑的，星星眨巴著眼睛，像浮游在遼闊大海里的無數(shù)小精靈。
星空是希望和理想的象征，生活中我們既要著眼現(xiàn)實，又要懷抱理想。
21．處罰本是起到震懾作用的，可我們看到的處罰卻是高高舉起，輕輕放下，這樣的處罰還能達到震懾效果嗎？
22．提示：這是一個二元關(guān)系型話題作，要準確地把握二者關(guān)系，首先要明確概念的內(nèi)涵。
何謂經(jīng)典？是指傳統(tǒng)的、具有權(quán)威性的、民族性的藝術(shù)、作品、著作、理論、思想等，經(jīng)典是經(jīng)歷了時間的考驗，通過實踐驗證，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，沉淀下的精華部分，是人類智慧的結(jié)晶。經(jīng)典深入人心，在各自領(lǐng)域發(fā)揮過重大作用，而且將繼續(xù)影響一代人甚至是幾代人的成長，經(jīng)典筑就了民族的靈魂，滋養(yǎng)了幾代人，從感情色彩上講，經(jīng)典是褒義詞。
何謂時尚？是指一個時代、一個時期流行的風(fēng)尚。 時尚具有個性化的特點，經(jīng)常與前衛(wèi)相關(guān)。 時尚在某一地域某一時期可能是風(fēng)向標，從感情色彩上講是中性詞。有的時尚，經(jīng)過倡導(dǎo)追隨，得到認可、肯定成為經(jīng)典；有的時尚，格調(diào)不高，經(jīng)不住風(fēng)吹雨打，轉(zhuǎn)瞬即逝，新鮮過后被掃入歷史的垃圾堆，這樣的時尚也必然有其負面影響。
二者之間有內(nèi)在的聯(lián)系，是一個交叉關(guān)系。有的經(jīng)典在當時就是時尚，也有的經(jīng)典在當時不被認可接受，經(jīng)過一段時間后才吹盡狂沙始到金，才被人們接受、追捧，才穿越時空的迷霧，閃耀光芒。 有的時尚因為有厚重的內(nèi)涵，而成為經(jīng)典；有的時尚卻徒有其表，金玉其外，敗絮其中，最終如過眼煙云，如流星劃過夜空。
由此可見，時尚與經(jīng)典并非矛盾、對立的關(guān)系，二者有著千絲萬縷的聯(lián)系。時尚經(jīng)歷時間的考驗，社會的變遷，依舊被人們所追逐，才能積淀成經(jīng)典。有的經(jīng)典一直就是時尚；也有的漸行漸遠，沉寂下，甚至受到冷落；也有的經(jīng)歷沉寂，遇到了合適的氣候、土壤，加入流行時尚元素，重新煥發(fā)青春。
因此，我們提倡：時尚要以經(jīng)典為內(nèi)涵，經(jīng)典要以時尚為載體。 二者有機結(jié)合，成為人們所喜歡的既有豐富營養(yǎng)，又有新鮮口味的大餐。

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