科任任教班級 《化生活》第五教案 集體備部分題
第五 化創(chuàng)新
二、化創(chuàng)新的途徑中心發(fā)言人備時間第四周上時間第五周目標(biāo)（一）知識目標(biāo)： 1、識記化創(chuàng)新的根本途徑、具體方式 2、理解社會實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉，也是化創(chuàng)新的根本途徑 （二）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生把握化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，堅(jiān)持正確方向、克服錯誤傾向的能力 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識建設(shè)社會主義先進(jìn)化的意義，增強(qiáng)民族化的自豪感。 重點(diǎn)理解社會實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉，也是化創(chuàng)新的根本途徑難點(diǎn)理解社會實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉，也是化創(chuàng)新的根本途徑方法
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)建議
導(dǎo)入新通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了化創(chuàng)新泉和動力是社會實(shí)踐，這一節(jié)我們進(jìn)一步探究在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上，化創(chuàng)新的途徑和方式。 教學(xué)過程一、社會實(shí)踐是化創(chuàng)新的根本途徑 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材51－52頁材料內(nèi)容，并思考所提問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評：社會實(shí)踐是化創(chuàng)作的泉。所以，立足于社會實(shí)踐，是化創(chuàng)作的基本要求，也是化創(chuàng)新的根本途徑。 二、化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新 在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟柏”改造傳統(tǒng)化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新化、發(fā)展先進(jìn)化的過程；既是一個不同民族化相互交流融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀化成果，發(fā)展民族化的過程。任何真正意義上的化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣途徑。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材53頁“化名人”和虛框內(nèi)材料內(nèi)容，并思考這些材料給我們的啟示？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評：著眼于化的繼承，“取其精華、去其糟柏”“推陳出新、革故鼎新”，這是化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談化創(chuàng)新。任何時代的化，都離不開對傳統(tǒng)化的繼承，任何形式的化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。對于一個民族和國家說，如果漠視對傳統(tǒng)化的批判性繼承，其民族化的創(chuàng)新，就會失去根基。 另一方面，體現(xiàn)時代精神，是化創(chuàng)新的重要追求。社會實(shí)踐的發(fā)展，帶了經(jīng)濟(jì)、政治、化各個生活領(lǐng)域的變化，要求化體現(xiàn)新的時代精神。化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)化注入時代精神的努力之中。 三、化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長 不同民族化之間的交流、借鑒與融合，也是化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)化創(chuàng)新，需要博采眾長。 1、化多樣性是化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀化成果，以發(fā)展本民族化的過程；是不同民族化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”過程；是在化交流和化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種化特質(zhì)的新化的過程。由此可見，化多樣性是世界的基本特征，也是化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材54頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些化活動的啟示？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評：在化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀化為營養(yǎng)，充分吸收外國化的有益成果。 2、不同民族化平等交流、相互借鑒 不同化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但化差異不應(yīng)該成為化交流的障礙，化競爭并不排斥化合作。不同民族化之間只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界化創(chuàng)新的成果。 在化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀化為營養(yǎng)，充分吸收外國化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材54頁內(nèi)容，并思考在化交流、借鑒與融合中，應(yīng)堅(jiān)持什么原則？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 3、要堅(jiān)持以我為主、為我所用 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀化成果時，要以我為主、為我所用。 因?yàn)�，永葆化生命力和提升化競爭力，都需要保持化的民族特色。要躋身于世界化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的化創(chuàng)新。 三、化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材55頁“三個觀點(diǎn)”內(nèi)容，并思考這些觀點(diǎn)給我們的啟示？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評：化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須清理和維護(hù)好它的與流。對于化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好當(dāng)代化與傳統(tǒng)化、民族化與外化的關(guān)系。 那種一味固守本民族的傳統(tǒng)化，拒絕接受新化和任何外化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外化，根本否定傳統(tǒng)化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于化創(chuàng)新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確方法進(jìn)行。 縱覽古今，化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力。中國傳統(tǒng)化底蘊(yùn)深厚，悠久的明進(jìn)程留下了豐富的化遺產(chǎn)。今天，我們更要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀化傳統(tǒng)，汲取世界各民族化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華化的新輝煌。 堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了化創(chuàng)新的基本途徑，知道了社會實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉，也是化創(chuàng)新的根本途徑，化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，堅(jiān)持正確方向、克服錯誤傾向。這對我們在化創(chuàng)新過程中，汲取世界各民族化的長處，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀化傳統(tǒng)，努力鑄造中華化的新輝煌有重要意義。本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/40098.html
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