第I卷一．單項(xiàng)選擇題:（60分）．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比現(xiàn)在落后得多，但當(dāng)時(shí)，諸子百家，群星璀璨，是中國(guó)文化史上的黃金時(shí)代。這說(shuō)明A．文化可以脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約B．人們的精神活動(dòng)可以離開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)C．文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性D．文化發(fā)展水平?jīng)Q定并制約社會(huì)發(fā)展水平．在2015年6月21日舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)新疆天山成功入選，成為中國(guó)第44處世界遺產(chǎn)，至此世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?①文化遺產(chǎn)是維系人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明趨同 保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)A． B． C． D． 6．“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類(lèi)的悲哀；如果全世界都看美國(guó)電影，那將是世界文化的毀滅�！毕铝袑�(duì)這句話(huà)的理解正確的是A．文化是世界性和民族性的統(tǒng)一B．要遵循各國(guó)文化一律平等的原則C．經(jīng)濟(jì)全球化同民族文化相互交融D．維護(hù)文化的多樣性，有利于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展7．我國(guó)不僅有以京劇、昆曲等為代表的各種傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、民族音樂(lè)等中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，也有交響樂(lè)、芭蕾舞、歌劇、話(huà)劇等來(lái)自西洋的藝術(shù)，而且這些藝術(shù)品種都在中國(guó)扎根生長(zhǎng)并已經(jīng)形成了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)流派。這啟示我們A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，必須堅(jiān)持以外來(lái)文化徹底改造民族文化B．各民族文化的融合是文化交流的必然趨勢(shì)C．文化交流有利于促進(jìn)世界文化的多樣性D．文化交流必須堅(jiān)持以我為主、為我所用．“2013泰國(guó)?中國(guó)廣西文化年——美麗廣西”展演交流活動(dòng)于7月10日在曼谷中國(guó)文化中心開(kāi)幕，這場(chǎng)活動(dòng)包括傳統(tǒng)織繡藝術(shù)展、圖片展和舞臺(tái)藝術(shù)綜合展等，還配以民間傳統(tǒng)技藝?yán)缈棄彦\、編繡球等現(xiàn)場(chǎng)表演。開(kāi)展“中泰文化年”活動(dòng)有利于①促進(jìn)中泰文化交流 增強(qiáng)泰國(guó)人民對(duì)中華文化的歸屬感中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力 使中華文化成為世界文化的核心A． B． C． D．9．中國(guó)民居建筑分布于祖國(guó)秀麗的山川之間，深深地扎根于各民族文化的沃土，多姿多彩，形成了各具特色的建筑形式。如：草原的蒙古包、廣西壯鄉(xiāng)的麻欄、陜西高原的窯洞、北京的四合院等。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了①我國(guó)各民族文化有區(qū)域性特征 不同區(qū)域的文化相互借鑒、相互吸收 我國(guó)各民族文化異彩紛呈 不同區(qū)域的文化漸趨融合A． B． C． D．10．《舌尖上的中國(guó)》播出后，一位網(wǎng)友說(shuō)：“味道是骨子里繞不開(kāi)的鄉(xiāng)愁，畫(huà)面上那切了一刀的肉夾饃,那酥脆的聲音,那晶瑩剔透的油水……不禁讓我想起了‘小時(shí)候的味道’”。讓網(wǎng)友如此動(dòng)情的原因是（ ）①文化具有明顯的區(qū)域特征，一方水土養(yǎng)一方人 ②文化深刻地影響著人們的交往方式③文化發(fā)展需要革故鼎新 ④文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ①④11．“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯” 、“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于國(guó)民的閱讀趣味，一個(gè)政權(quán)的視野遠(yuǎn)見(jiàn)在于官員群體的閱讀水平。”這共同說(shuō)明（ �。賰�(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分 ③良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) ④閱讀促使人們形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)A．①② B②③ C、①③ D、③④12．2015年 9月19日，中央電視臺(tái)“梅州月?中華情”中秋晚會(huì)在“世界客都”廣東省梅州市梅縣文體中心完美呈現(xiàn)。 中秋節(jié)的傳統(tǒng)意味“團(tuán)聚”，始終讓人向往和珍惜。中秋這一文化紐帶讓隔海相望的兩岸同胞彼此更加緊密地聯(lián)系在一起、血脈相連。這說(shuō)明（ ）A.傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵因時(shí)而變 B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C.海峽兩岸統(tǒng)一的愿望終于實(shí)現(xiàn) D.傳統(tǒng)文化是促進(jìn)統(tǒng)一的決定因素13．“只要我們有根，縱然沒(méi)有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹(shù)。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來(lái)時(shí)，我們又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生。”臺(tái)灣詩(shī)人的這首《只要我們有根》表明①中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征 自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心 中華民族精神是中華民族之魂A． B． C． D．14．新中國(guó)成立后，中華民族精神不斷增添新的內(nèi)容，涌現(xiàn)出雷鋒精神、大慶精神、抗“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神等。這些精神的不斷涌現(xiàn)，體現(xiàn)了中華民族精神具有的特征是A．民族性 B．時(shí)代性 C．平等性 D．開(kāi)放性18日晚，杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的女生陸佳蕾捧起獎(jiǎng)杯，第一季《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》也在全國(guó)觀(guān)眾的熱切關(guān)注中落幕。 朱熹小時(shí)候就問(wèn)其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問(wèn)父親“天地有沒(méi)有盡頭”，并為此廢寢忘食；波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無(wú)限的還是有限的”。這些人后來(lái)成為大思想家與他們從小善于思考不無(wú)關(guān)系。這說(shuō)明( )A．哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝B．哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 D．哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑A．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考( )B．世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀(guān)C．哲學(xué)是世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一D．( )D．馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代變革的思想結(jié)晶25．下列哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)中，與漫畫(huà)中的觀(guān)點(diǎn)不屬于同一哲學(xué)派別的是( )A．人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼則鬼出B．未有此氣，已有此理C．物是觀(guān)念的集合D．人的理性為自然界立法．物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的有( )①物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在�、谖镔|(zhì)是對(duì)一切現(xiàn)象共性的反映 ③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的固有屬性和存在方式④物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇A．①② B．②③C．①④ D．③④7．“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。”從哲學(xué)上看，詞中的邊塞風(fēng)景是描述了( )A．一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中B．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C．規(guī)律具有客觀(guān)性和普遍性D．人可以利用規(guī)律改造客觀(guān)世界．在公歷紀(jì)年中，有閏日的年份叫閏年，一般年份365天，閏年為366天。地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間是365天5小時(shí)48分46秒，大約是365天6小時(shí)，如果按照一年365天來(lái)計(jì)算，長(zhǎng)年累月下去，會(huì)造成很大的誤差。為了減少這種誤差，更好地指導(dǎo)生活和生產(chǎn)，人們?cè)O(shè)置了閏年。這說(shuō)明( )A．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B．人們可以對(duì)規(guī)律進(jìn)行改造C．哲學(xué)源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)D．世界觀(guān)決定人們的方法論．2015年12月3日，一場(chǎng)激動(dòng)人心的美麗景象——“木星沖日”如約上演。對(duì)于這次天文奇觀(guān)，科學(xué)家們?cè)缫炎鞒隽藴?zhǔn)確的預(yù)測(cè)。這說(shuō)明( )①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性�、谝庾R(shí)能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ③思維和存在具有同一性�、芤庾R(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用A．②③B．①④C．①② D．③④．日本藝術(shù)家江本創(chuàng)以描繪生物的解剖學(xué)特征為主，創(chuàng)造了許多極具特色的“神秘生物”軀體標(biāo)本。雖然是全然虛構(gòu)的生物，卻帶給了我們令人戰(zhàn)栗的真實(shí)。虛擬生物標(biāo)本的制作體現(xiàn)了( )①人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性②藝術(shù)創(chuàng)作未必反映客觀(guān)實(shí)際③人們能夠憑空創(chuàng)造自然物④意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有能動(dòng)性A．①② B．③④C．①④D．②③二．非選擇題（共40分）31.近年來(lái)，S市一直堅(jiān)持重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，動(dòng)漫游戲、影視劇創(chuàng)作生產(chǎn)、傳媒產(chǎn)業(yè)、文化旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在“強(qiáng)市”的同時(shí)，也給S市人民帶來(lái)了豐富的物質(zhì)和精神產(chǎn)品。 結(jié)合述材料運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明S市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義?（8分）32.材料一 傳統(tǒng)文化助推“中國(guó)夢(mèng)” “中國(guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力 ，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“舍生取義” 、“自強(qiáng)不息” 、“以和為貴”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。 材料二 在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表重要講話(huà)，指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三條路徑：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。（6分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”為什么必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。（6分）33．在政府工作報(bào)告中指出，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中出現(xiàn)的物價(jià)上漲，行業(yè)、地區(qū)、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等問(wèn)題，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策的基本取向要積極穩(wěn)健、審慎靈活，把積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策調(diào)整為積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，更加積極穩(wěn)妥地處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、管理通脹預(yù)期的關(guān)系，把穩(wěn)定價(jià)格總水平放在更加突出的位置。結(jié)合材料，用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明我國(guó)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的理論依據(jù)。()34.閱讀材料,回答問(wèn)題舌尖上的浪費(fèi)200O億元，是中國(guó)人一年在餐桌上浪費(fèi)掉的糧食價(jià)值；2億人，是一年倒掉的食物可以解決口糧的人數(shù)。“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心，令人痛心。舌尖上的節(jié)約有一種節(jié)約叫“光盤(pán)”，有一種公益叫“光盤(pán)”！所謂光盤(pán)，遼寧省沈陽(yáng)鐵路實(shí)驗(yàn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考 政治試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/403109.html
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